草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
- 首页
社会科学浅析
2016-04-24
字号:
    据考察,人类社会存在着两类矛盾:1)人与自然的矛盾;2)人与人之间的矛盾。但不管是官科还是网文,通常都将人与人之间的矛盾作为重点。还有“阶级”和“民主”问题,这些都值得深入思考和探讨。

    1 社会科学的基本问题

    人类属于自然,并诞生于劳动,所以,人类的一切社会运动都是以劳动为基础的,舍弃劳动,一切将不复存在。由此,人与自然的矛盾才应该属于人类社会的基本矛盾,而人与人之间的矛盾则应该属于特殊矛盾,它应该从属于基本矛盾而存在。如果将劳动或人与自然的矛盾比喻为人类社会之根的话,那么,人与人之间的矛盾就属于其枝叶。

    既然改造自然或劳动属于社会的基本运动,那么,社会科学就应该将其作为基础,并作为主要内容加以研究和阐述。但奇怪的是,我们的社会科学则是将人与人之间的矛盾作为基本矛盾,导致人们的注意力集中于人与人之间的关系,出现了本末倒置现象,这不能不引起我们的深思。

    是将社会的注意力引向劳动创造和奉献还是引向利益索取和争夺,它关系到青少年的培养和成长,关系到我们的社会导向,更关系到国家的前途和未来。不管从哪一个方面分析,这都属于一个非常严肃的问题。深究这一现象产生的原因,首先在于我们的教育,因为教科书的主要篇幅就是集中于社会表面的生产关系,而劳动创造这一根本内容则相对不足。

    从学术角度讲,人类社会的走向也是由改造自然的基本运动决定的,而人与人关系的特殊运动只能发挥辅助作用。

    2 “阶级”问题

    在《人性=劳动性》一文中曾得出:“人类的双重属性=动物性+人性=寄生性+劳动性”。由此,将人类划分为“阶级”就出现问题了。

    人人都具有人性和动物性,都具有劳动性和寄生性,因为人类首先要像普通动物一样必须寄生于自然,然后才能改造自然,并且是以对自然的寄生为基础的。如果将人类划分为“阶级”,等于将人类本来清楚的两种属性再行模糊掉,既不利于人性或劳动性的提高,也不利于有效遏制人类自身的动物性或寄生性。比如“无产阶级”,它也同样具有动物性或寄生性,而“资产阶级”也具有人性。这就像自然中的红花与绿叶一样,若想要红花必须也要绿叶,它们两者是联系在一起的,将两种不同肥瘦的花分成两种后,无论哪边也会有红花和绿叶,它既不会成为单纯的红花,也不会成为单纯的绿叶。

    如果是在革命的短时期内,穷人与富人的变化不大,可以运用“阶级”划分进行鼓动宣传,但是在社会建设时期,这一划分的弊端就暴露出来了,它不但使得穷富的划分标准越来越不适用,也使得剥削与被剥削模糊起来,更使得其促进生产力发展的作用难于估值。于是,“阶级”便混乱了。尤其是有些“无产阶级”在掌握权力后,便动物性膨胀大肆贪腐变成了“资产阶级”,更使得“阶级”处于尴尬境地。

    “阶级”问题属于人与人之间的关系问题。如果正确对待人类社会的基本和特殊矛盾,这一问题应该具有不同的答案。

    3 “民主”问题

    很久以来,人们都大谈“民主”,这个词汇似乎一直很时髦。但“民主”究竟是个什么东西?难道是西方的那种人性与动物性不分的选举吗?这显然存在着很大的问题。

    而如果运用对立统一规律,按照人类的双重属性,由社会的人性或劳动性主导社会运动与发展,那才属于真正意义上的“民主”,从而使其超脱了那种动物性或寄生性。而那种动物性或寄生性,则属于被劳动改造的对象,不应该与劳动创造享有同等的权利。由此,社会主义民主与资本主义民主就一清二楚了。

    这也很清楚,“民主”问题也需要从人类社会的基本和特殊矛盾中求得解决。

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 网管因我打闹关了我三天禁闭,以后不打闹就是了。
        通过打闹,结合这几天读的资料,又促使我写一篇《也谈“中体西用”》。昨天晚上才动手,刚写了一半,下午估计就能写完。
        那位老伙计,虽然你很恨我,但我还真没有恨你,反而有些感激你,因为您促使我写出了两篇稿子。以现在所写的这篇稿子收尾应该更好,谈的是中西文化怎样结合的问题。这样,要说的意思也基本都说完了,自然也不会打闹了。
    2016/5/1 11:49:11
  • q700220:资深评论员百强评论特别贡献
        于人类生存——博主的【基本矛盾】人类【农耕生产】早已基本解决
    阶级社会伊始数千年的人类社会灾难的源动力是【劳心者以劳力者为手段追求自我生存确定性最大化】——现实性诠释是【货币资本追求货币利润最大化】
    ========
        先生将基本矛盾与特殊矛盾看成一种了,基本矛盾是任何时候都离不开的,而特殊矛盾是依附于基本矛盾而存在的。
    2016/5/1 11:39:18
  • 社会科学的基本问题

        人类属于自然,并诞生于劳动,所以,人类的一切社会运动都是以劳动为基础的,舍弃劳动,一切将不复存在。由此,人与自然的矛盾才应该属于人类社会的基本矛盾,而人与人之间的矛盾则应该属于特殊矛盾,它应该从属于基本矛盾而存在。如果将劳动或人与自然的矛盾比喻为人类社会之根的话,那么,人与人之间的矛盾就属于其枝叶。
    ——————————
    于人类生存——博主的【基本矛盾】人类【农耕生产】早已基本解决
    阶级社会伊始数千年的人类社会灾难的源动力是【劳心者以劳力者为手段追求自我生存确定性最大化】——现实性诠释是【货币资本追求货币利润最大化】
    2016/5/1 9:32:52
  • (续)
        4)对马克思主义理解问题。大概你看到了,我们党和国家目前也在组织人对社会科学的基本问题进行研究,比如对党建理论与世界观、方法论和价值观展开探讨。所以,本文的含义就在于捅破目前社会科学那层窗户纸,就在于目前科学界对马克思主义理论在理解上存在着欠缺,没能将恩格斯与马克思两人不同时期的阐述系统地联系起来看。如果仅仅根据“本本主义”单从字面上看,马克思主义谈的主要内容是阶级矛盾或阶级斗争,注重于社会的特殊或第二性矛盾,而如果将恩格斯后期的观点考虑进去,则应该属于社会的基本或第一性与特殊或第二性矛盾相结合。只是关于基本矛盾主要体现在恩格斯的著述中,并且篇幅较少,也没有明确,所以引不起人们的注意,从而忽视了这一层理解。而这一层,才是社会科学更关键的内容。
        通过提出的问题可以看出,你仍然属于那种本本主义理解,将社会矛盾仍然局限于人与人之间的矛盾。
        “一个人想种地,是这个人不想劳动呢?还是为没有耕地发愁?”通过你这句话提出的问题,你关注的是人与人之间的矛盾,即生产资料归谁所有的问题。实质上,它既体现着人与自然的矛盾,也体现着人与人之间的矛盾,两类矛盾同时存在。所以,全面地系统地理解和运用马克思主义,并不单单是你,也属于整个科学界的问题。
        这样给你讲解,不知听懂了没有。如果承认人与自然的矛盾属于基本矛盾,而人与人之间的矛盾属于特殊矛盾,那社会科学就需要重新审理,因为人类社会是按照基本矛盾的线索而运动和发展的,而特殊矛盾只是由基本矛盾产生的分枝,它随人类改造自然的能力(即生产力)的发展而变化,比如资本,它只是社会发展到资本主义和社会主义阶段而产生的一种现象,其基本问题仍然在劳动或改造自然那里。所谓“生产劳动的社会属性”,还有什么“劳动者的地位,劳动的权利.,劳动的自觉和自主性,获得劳动报酬和劳动保护的权利等等”,全在这里面。
        即便掌握生产资料,也还是劳动解决根本性问题。
        其它问题,如“问他:不给他报酬只跟他说劳动光荣---行吗?问他:像驴拉磨那样蒙上眼罩似的劳动---他干吗?”那是你胡诌的,可见你这个人的人品还真是存在一定问题。也许是你这两天身患“兽性”病发烧,有些把你烧糊涂了。鉴于你在病中,为师就不计较了。
        怎样全面理解和领会马克思主义,怎样促其发展并更深入一步,这就是本文的意思。
    2016/4/28 11:41:39
  • (续)
        3)思维问题。这是科学界所面临的一个普遍问题,从你的言论中已经明显地反映出了这一点,满嘴都是政治经济学术语,就是不来点实在的,就是反映不出社会的实际。
        现在的社会科学,其术语基本都是那些人与人之间的关系,而在这种术语的氛围中,人们自然是着眼于人与与人之间的关系,着眼于利益的索取和争夺。这一现象,通过改革开放大量涌进西方文化,体现得更为突出,与中国的传统文化产生了明显的冲突。
        思维要反映自然,如果不能反映自然,那它就是“浮萍”,就是一种悬空性思维,比如人类诞生于劳动,并且一直是劳动推动着社会的运动与发展,人与自然的关系是人类社会的一种最基本的关系,而我们的社会科学思维却是人与人之间的关系,首先关注和研究的是“剩余价值”和“阶级关系”,是一种利益的争夺,这难道对头吗?它符合社会的实际吗?
    (待续)
    2016/4/28 11:31:16
  • (续)
        1)被历史碾压问题。现在人们总在讲“政治经济学”,将“政治”放在经济的前面,这在特定的历史时期是可以的,也是必需的,比如战争年代,共产党工作的重心就是首先要打败日本鬼子和国民党。在特定的历史时期,将社会的特殊矛盾调整到基本或第一性矛盾的地位,这是由社会的特殊状况或条件所决定的,共产党就很好地处理了这一问题。
        但在处理这一问题的过程中,我认为我们的党史有一点是处理得不够的,比如共产党能够战胜国民党,竟那样摧枯拉朽,其一个重要原因就是毛泽东从一开始就非常重视社会基本或第一性矛盾的处理,如发动农民运动和土改,以及南泥湾大生产等,而国民党则只重视军事,甚至搜刮民脂民膏,严重破坏了自己的政治基础,导致遭人恨,遭到社会的厌恶和抵制,最后形成墙倒众人推的局面。我认为党史应该进一步突出一下这方面的内容,并将其与社会的特殊矛盾分离出来作为基本矛盾处理才好。这无论对历史还是对现实的社会教育,还是理论研究,都具有着非常的意义。
        所以,经济是政治的基础,脱离这个基础,政治也就成“浮萍”了。
        社会的发展越来越清晰,它早就已经将社会的基本和特殊矛盾区分得很清楚,劳动的历史车轮早就在隆隆作响。在历史车轮的向前滚动中,碾死一些臭虫或癞蛤蟆那是不可避免的,像你就属于这一类。多亏为师发现及时,早就对你的病症有所了解,所以才请了杨神经给你治疗,算是拉了你一把,救了你一条小命。不然你也会被历史车轮碾死的。
    (待续)
    2016/4/28 10:28:44
  • 北安:                 91楼
    其六: ;
    老段空洞的劳动观: ;
    问他:一个人想种地,是这个人不想劳动呢?还是为没有耕地发愁? ;
    问他:不给他报酬只跟他说劳动光荣---行吗? ;
    问他:像驴拉磨那样蒙上眼罩似的劳动---他干吗? ;
    因而不讲生产劳动的社会属性,即劳动者的地位,劳动的权利.,劳动的自觉和自主性,获得劳动报酬和劳动保护的权利等等,那么如此的劳动观至多是正确的废话。
    ==========
        91楼北安:你看看,不讲劳动,先讲“生产劳动的社会属性,即劳动者的地位,劳动的权利.,劳动的自觉和自主性,获得劳动报酬和劳动保护的权利等等”,这就像为师前面所讲,不先解决有没有饭吃的问题,而是先探讨谁吃多吃少和怎么吃,或在吃饭时谁正座谁陪座的问题。你这些问题提的很典型,也正是本文所要谈的的主题之一,正是现在社会科学那层窗户纸,还真得认真对待一下。
    (待续)
    2016/4/28 10:27:42
  • 北安:                   85楼
    其二: ;
    或嫌说他一口一口“我党、我党“的叫?
    ================
        这个问题你纠缠很长时间了,今天也就专门回复一下你。
        还真是不错,我的确是把自己当成中国人了。按你的意思,似乎应该管共产党叫“他”党,那么请问,阁下究竟属于哪国人啊?
        再者,我把中国共产党当成代表人性和劳动性的政党,自然也会将其称为“我党”,的确是觉得她代表了我。由此就要再问一句了,你不认为共产党能够代表你,那么,你是否认为自己属于“兽性或寄生性”那一类呢?
        嫌我一口一口“我党、我党“的叫,看来也很实际,因为“兽性”与人性本身就是对立的。所以,我们两个也就很典型的说明,我身上体现的是人性,而你身上体现的则是“兽性”,一点不错。
        顺便问一句,你那“兽性”病好点没有?退烧了吧?
    2016/4/28 10:04:58
  • 北安:最后提出的问题才像你本人。不过,今天没兴趣搭理你,先要看电视剧,明天高兴了再说吧。
    2016/4/27 22:49:45
  • 其六:
    老段空洞的劳动观:
    问他:一个人想种地,是这个人不想劳动呢?还是为没有耕地发愁?
    问他:不给他报酬只跟他说劳动光荣---行吗?
    问他:像驴拉磨那样蒙上眼罩似的劳动---他干吗?
    因而不讲生产劳动的社会属性,即劳动者的地位,劳动的权利.,劳动的自觉和自主性,获得劳动报酬和劳动保护的权利等等,那么如此的劳动观至多是正确的废话。
    2016/4/27 22:09:50
  • 其五:
    人性是人性和动物性的对立统一。
    所以老段不能去掉兽性,否则没了人性。
    去掉人性就是动物性或不知什么性,去掉动物性也不知还是不是人性。
    如此两难,老段纠结于此---只好用间歇性兽性发作来解决。
    2016/4/27 21:52:32
  • bbfactor:
    我可要看赵子龙了。
    ---
    看赵子龙?去阴间呀?
    别介呀!老段死啦---谁杀我呀?
    老段说着说着就骂自已的毛病总也改不掉?!
    2016/4/27 21:41:08
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号