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从毛主席的革命看文明更替
2016-04-18
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    我们看人类史,你也真的难以找到第二个像毛主席这样牛的人,因为毛主席的成功是在落后的农业基础上接连战胜了日本、美国等强大的工业化国家,他把一个深陷农业文明泥潭中的中国一下子就拉入到了工业文明当中、让中国成为了一个独立的、完整的工业化强国,也因此他被国人称之为中国工业太祖。

    确实,获得工业化也不是那么好获得的,中国如此薄弱的底子,中国又陷入到半封建半殖民地,但是中国最终却能够咸鱼翻身。我们对比人类史,在奴隶制向封建制过渡的时期,哪有陷入到奴隶制的国家战胜封建制的国家吗?在农业文明和工业文明的较量当中也只有毛主席领导的革命以农业文明的基础获得抗战、抗美援朝、援越的惊世成绩出来。有人会拿列宁的革命对比,但事实上,列宁那时的俄国的底子可比中国强的多了,首先人家好歹也是一个跨入工业化的国家,要不然苏联的那个模式也就不可能获得成功的:没有庞大的无产阶级队伍,列宁也是成功不了的。后来中国的书呆子们要套用苏联的经验,但是无一例外的都遭到了巨大的挫折了。

    中国的半封建、半殖民地的国情让中国深受强大的工业化强国西方列强的欺压,在这个混乱的局面中,要想把这些力量扫出中国,有这种本事,我们放眼人类的历史还真没有见到过先例。毛主席的星星之火可以燎原、论持久战、人民战争法宝等毛泽东军事思想是其成功的根本。而因为中国残酷的国情,所以就是毛主席这样的猛人也用了30多年的时间才让四分五裂的中国获得统一、变成新中国并得以强国的。

    其实,毛主席成功的根本就在于他把人民作为依靠的力量,把人民组织团结起来,这是他强大和成功的根本。在过去因为大家深受旧社会的苦难,因此在强大的中共、毛泽东思想面前,大家是一心一意地团结在毛主席周围,这就让中共获得了天下。因为大家在这方面是没有任何的分歧,大家的共同点就是争夺天下,这样子也就因为人们团结如一人而让最先进的工业化强国(美国)也被中共弄得很狼狈。

    确实,当大家在思想上一致,那么思想统一并团结如一人的中国让西方列强体会了人民力量的强大。可在建设上,深陷入农业文明陷阱的中国到底还是让毛主席难以统一他们落后的思想,因此也就被拖了后腿了。而且由于中共所信仰的马列主义实际上是超越工业文明的新的文明,也就是马列主义不可以建立于工业文明基础上的,而是要建立于比工业文明更高一级的文明基础之上的,是需要对工业文明搞革命的,也因此最终毛主席搞马列革命实践也就失败了,因此中国无法照马列建设的一套去建设也就是发展的必然了。

    确实,本来中国在上个世纪中叶也仅只是个农业国家,工业文明和中国的距离还是很大的。而后来毛主席威猛到让中国实现了自我一套的工业化了。但是毛主席并不满足,要在这个基础上搞马列主义的一套,可是工业文明确实不适合马列主义的发展,工业化其实就是物质化,工业化就是应用科技、私有制、资源去做大蛋糕、让社会分工越来越多、让物质化全面发展,但是物质至上和精神为本的马列主义存在着根本的矛盾的,社会分工越来越多其实会造成越来越多的不平等,这和讲究平等的马列主义是矛盾的。因此毛主席的马列革命建设也就无法和发展当中的工业文明相抗衡了,二者是无法完美融合在一起的,因此他也就因为基础的缺乏最终遗憾而去。临走之前,他也深感这样下去中国将会因为文明不达标而要让社会陷入到了危险的状态中,这就让他老泪纵横、感到自己离世将如枯树一样了,自己的革命也将随自己而去。他对此也是直言不讳的,他说今后的中国的结果还是卫星上天、红旗落地(物质丰富、革命宗旨被背叛)。

    确实。毛主席跳了一级已经是在人类的历史上难得了,毛主席是通过极为高难度的抗美援朝从苏联手中获得工业化的,中国的国情彰显毛主席的能力。可是搞马列主义是还要再跳一级,跳到比工业文明更文明的新的文明,可这个文明至今还没有影子呢。没有这样的基础,那可是巧妇难为无米之炊了。要知道文明是一级级上去的,工业文明还没有发展好,那也就无法步入更高一级的文明上去了。

    当时毛主席当马列主义难发展是大家私心的缘故,认为人当权就有了官僚的需要了,这就阻挠了马列革命的发展了。这确实是一个主要妨碍马列革命发展的因素,但是更具有决定性的是文明的基础,必须要有比工业文明更加先进的文明才能让马列主义的发展,而这也是毛主席革命实践带给我们的最大的一笔财富。其实对于马列主义革命建设,马克思就认为必须在先进的发达的工业化国家搞,而且必须是多个国家同时进行才能最终发展成功。苏联、中国、东欧这些社会主义实践也证明了马克思的这种思想还是很对头的。

    为了让大家更懂这个道理,下面我就具体说说毛主席搞的马列主义建设。

    中国的抗美援朝胜利后,苏联见如此强大的中国正合其争霸世界的需要。毕竟,那个时候美国的工业文明太发展了,而且美国又在两次世界大战当中没有受伤,反而受益变得日益强大、成为了世界老大了,而西欧、日本等这些国家也非常强大,所以要跟它们争就必须有一个强有力的中国在支持。也因此武装中国、让中国工业化是符合苏联的根本利益的。就这样,中国的第一个五年计划就获得了苏联的156项工业援助,这就建立起了中国的工业化基础了,种类还相当的齐全,什么专利技术也都是免费赠送的。那时老大哥是手把手教大家的,中国付出的是设备和人工服务费。

    这个时候中国的工业基础有了,毛主席和他的战友们就想现在是:一方面是工业化有了,另一方面人们已经组织起来了,我们把两者结合,那还不让中国大跃进吗?再努力一把不就可以搞马列模式吗?也因此就有感于形势大好了,也确实存在着大跃进的基础条件,所以毛主席提出了总路线、人民公社、大跃进这三面红旗。

    那个时候的形势发展也真的不错,57年的发展速度是非常惊人的,但是周恩来却认为形势不对头,这样发展就冒进了,于是提出了反冒进。可毛主席认为革命建设靠的就是一股气,大家一鼓作气,那么成绩会很喜人的,因此反对周这样搞。但由于周实际上是具体的经济负责人,也因此其反冒进的影响力还是巨大的,结果在1958年一下子就回落的相当厉害了,这实际上也如毛主席所预见的那样,这是刹车导致的泄气的结果。而在毛主席的反反冒进当中大家又大干快上了,这个时候不少的官僚就搞浮夸风了,结果越吹牛皮就越大了,亩产10万就登上了人民日报了。而毛主席很快就通过身边下去的工作人员调查发现了问题了,因此他就不断开会去纠正左的做法。但是为了不让大家泄气,因此他就用了遵循渐进的办法进行纠左。

    这些情况彭德怀也是知情并参与相关的会议的,可是他却在本来准备继续纠左的庐山会议上提出了对大跃进的批评,这个时候毛主席就觉得你这一下和我的不就是一样的吗?可是你明知道我这样做,可是你还提出。因此就想追查他的动机了,由此毛主席认对方不但要纠左更是要去追责、要彻底扭转。这样作为老大的自然就不能压着了,要不然彭德怀就会绕开自己去要求大家去追责,这样自己也就被动了。因此毛主席就把这封信给公开出来了,非常凑巧的是这其中的内容和当时苏联批评中国的内容好多是相似的,在时间上是同步的。紧接着,搞外事的张闻天呼应搞军事的彭德怀要去追责。这一下就让毛主席和主政经济的一帮人认为:这就是在追查责任,实际上就是为了排挤人、为彭的人和自己的一套上位。而毛主席为了不打击大家搞社会主义实践的积极性、不泄气,因此认为在这种要追查责任、让人泄气的做法和局面对于国家建设方面是没有益处的。所以他认为时下不是在纠左而是要反右,让来之不易的这一股社会主义建设的干劲继续下去。毕竟毛主席认为苏联模式并非是真正的社会主义建设模式,而自己是在全新探索和建设社会主义,因此出一些问题是正常的。但如果要以出问题为由搞刹车、让人泄气,那么是他所不能容忍的。结果我们大家也都知道了,彭德怀被撤职了,社会也就向极左方面倾斜了,后来就是3年困难期了,而这样的结果一下子就让社会又跑到了对立面上去了、变得极右了。

    我们看这段历史,实际上也正是反映出大家的思想还是被过去的农业文明给左右了的。大家的思想还是逃脱不出农民的小生产思想,如此,左的一方就去浮夸而不是实干,右的一方觉得自己要趁机去追责以获得更高的位置或者更高、更多的权力去搞自己的一套。

    实际上正是中共高层大家各打自己的算盘、小生产思想严重,因此也就难以适应整个社会大生产的马列模式的发展的,人是小生产者,因此他怎么能够掌得了大生产的舵呢?那个时候有几个人跟得上毛主席的思想呢?因此庐山会议后来竟然演变成为左右内斗了。

    彭德怀的要去追责看似是为民请命,实际上就是在挑动左右内斗了,他明知道主席一直在纠左,但是却要去追责、企图获得对中国局势发展的主导权,这就是小生产者思想的体现。我做主、说了算,其实就是他的一贯作风。这就是一种小生产者思想。如果大家都不是这样的,是毛主席那样把社会主义建设搞好的思想、从大局出发、想问题,如此,那么这实际上大家也就具备了比工业文明更加高级的文明的思想基础了。实际上就是不具有新的文明的物质基础,但如果具备有对应的思想基础,那么新的文明也能够发展开来,就如原始的共产主义社会的那些社员,他们的思想是适合现代共产主义的,因此他们如果能学会现代科技,那么在他们那里,那现代化的共产主义就能搞成的。然而,可惜的是和平建设时代大家的小生产的思想让大家要搞比工业文明更高一级的社会、一体化的生产文明体系就真的是太超前了,高层那边都搞成了要么是浮夸风、大炼钢铁式的发展,要么就像彭德怀那样只知自己、只知其一的干,弄出一个内斗的局面出来。

    共产主义需要的是大家一体化、大生产的思想,可是连马列主义的信徒都难以达标,因此毛主席搞的社会主义建设就遇到了许多的难题了。大跃进竟被搞成浮夸风,同样,大食堂呢?小农意识的中国人直接把它搞成了开展不了多久就关停,大家再也不会理它了。人民公社,那个时候官僚就强行搞成让大家没有一点的私产,结果这和人的私有化思想严重冲突,这就让大家根本没有什么生产积极性,样样都是公家的,因此大家也就出工不出力了,结果生产力严重下降。但是在浮夸风下让高层认为日子红火的不得了了,因此在高指标下自然是大量调粮食抵外债,结果一下子就断粮食了,这样大家为了生存就挖地3尺了。

    农民的素质让他们就是去适应工业文明也要费很大的劲,可如今要一步登天搞共产主义、马列模式,结果就产生出3年困难期,这就让毛主席很吃惊:自己的人竟然被小农意识主导了,搞出来了官僚主义、浮夸风等东西出来了。

    在和平建设年代马列主义反而不如其在战争年代,这是因为马列革命的地方都是阶级矛盾尖锐的地方,也都是工业文明不发达,甚至是深陷农业文明陷阱的地方,因此该地方的国民的小农意识相当强烈,而这些是不适应搞高级的共产主义、马列模式的,对此马克思自己说过:他的模式需要庞大的产业工人为基础,因为工人的素质好,这是搞好他的模式的根本的基础。可后来的实践都偏离了这一条,也因此重大的挫折也就免不了了。

    马列革命在夺权的时候,大家的目标都是很明确的,那就是夺权,具体的目标就是阶级敌人,而和平建设与之相比,这差距就大了。许多人都不明白该如何去搞建设,有的甚至拿资本主义工业化的一套作为样板,如列宁就当电气化就是马列模式,有的则是搞大公社、大食堂这一套。总之在具体的模式方面,大家的思想其实并不符合真实的马列主义、又不统一,也因此社会主义的建设反而让大家的矛盾很多很大,最终弄出了刘邓和毛主席分道扬镳的发展局面出来。确实,如何搞社会主义建设,实际上大家也都没有谱。

    相比之下,资本主义工业化的那一套倒不存在这个问题。从第一次的蒸汽机革命再到后来的电气化、信息化,那也都很具体和实在,有发展的内容。相比之下,马列革命的建设就不是这样的了,始终没有搞出靠谱的建设模式出来。搞到后来实际上大家就认为:走工业化、现代化才是马列主义模式,可实际上工业化、现代化它其实就是工业文明,就是资本主义的一套东西,这些东西实际上并不是马列主义的。工业化、做大蛋糕的一套,说实在的就是让人人变成为老板,这样就搞就让社会生产消费互相促进了,搞成一个生产、消费良性循环的发展局面出来了。可大家都成为老板了,这不是彻底的私有化吗?这和马列主义就完全相反了,而且是反的是何其彻底。

    实际上,善于实事求是的毛主席最后也看出了这大局是他难以掌控,他无法改变大局势会最终让中国走向卫星上天、红旗落地的局面。对于一个革命者、一个虔诚的马列主义者,今后如此的结果焉能不让他痛哭流泪、感叹自己的革命将一楼枯树一样呢?确实,缺少文明基础,飞升不到更文明的文明让这个曾经创造出让陷入农业文明的中国飞跃进入工业文明的奇迹的毛主席也是无可奈何了。

    从文明的角度看,这并非是他的队员出修正主义、也非他的能力不足的问题,实际上的问题就是缺少新的文明基础。那时工业文明还没有过了鼎盛期而走下坡路呢,因此毛主席根本就是巧妇难为无米之炊,这不能怪他,也不要把帐记在背叛马列主义者身上。当然,在没有米的时候说这些话,那时会伤大家的心,破坏社会主义革命的精气神的。

    我现在所以说这些,一则是为统一大家的思想,二是因为我们到现如今终于获得了米,所以能做出社会主义的大餐让大家吃了。如今的信息化让人类正逐步从工业文明步入到信息文明了!如今的信息化让自动化达到了越来越让机器替代人干活了,而在人类社会上,社会分工其实是和不平等密切相关的,一些重要的岗位人可以借助其不可或缺的条件去多占多得,这样社会也就无法公平和平等了,社会分工性让被视为剥削者的大老板在有些时候不得不为那些掌握技术、无形资产的员工出大价钱,有的明星还超过老板的收入。都是现实存在的。而社会主义是以公平、平等为宗旨的,但是工业化的社会分工越来越多、越来越细化,而那些不需要多少技能的岗位、不重要的岗位等也就让在这个岗位上的人成为了最底层者,收入最低者了,因此两极分化在工业化越发达的时代就越突出了,社会上的三流九教现象太突出了。这也是工业文明无法容忍的下主张公平第一的社会主义的根本。但是,如今到信息化发达到让机器替人干活、机器承担生产管理的时候,这个时候我们的物质丰富就比工业化时代更加丰富了,我们的利益分配不再是去参与社会分工而获得了,因此社会公平就有了现实的基础了。因为消除了社会中的人参与分工这个让人收入不公的基础了。

    当然,生产的人被机器替代了,那么人就会懒惰,而这和大自然的新陈代谢的真理是相违背的,因此在信息化高度发达的时候,我的解决的方案是人的对社会的贡献和人的利益密切相关,而且这个模式不必等到社会完全的让机器参与生产、消除人参与社会分工,只要能够做到及时知道人对于社会的贡献,给人对应的利益,那么公平的社会主义就要到来了。而这个模式的实际的基础也是信息化。如今的信息化已经能够帮助人类达成这样一个目标了。这样子,社会主义也就有了真正的发展基础了。新的信息文明是社会主义马列主义发展的基础。而毛主席这个中国工业的太祖让中国现如今的工业物质非常丰富,信息化也非常的发达,也因此从现在起中国具有了利用信息化搞社会主义的基础,这个模式我多次说过,这里就不再重复。

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  • 感谢各位的支持。
    2016/4/29 16:14:44
  • lookin:
    这条狗很会伪饰  看似在垮毛 其实是在骂毛
    毛时代工业是发达 但仍然是农业的主体 博主的小人之心怎么参的透呢 呵呵 还有毛时代的先进工业 70%都被叶邓砸了 跟二十世纪的中国工业根本就不存在衔接的. 博主的小人大脑 也就那样了.呵呵


    。。。。。。。。。。。。。。
    上来开口就骂,这个素质真的让人醉了。
    没有毛时代的独立自主的国际地位、独立自主的一套(工业的一套),那后来的改革开放能成功吗?你这样说,那你才是真正的反毛呢!因为你完全否认了毛主席,开创了新中国就是改革开放成功的基础。
    后来的当家人上台把树上的一些枝叶砍掉了,在你看来,就好像认为这是连根拔。这种逻辑通的过吗?在道理上说通不过,那就是狡辩就是别有用心。
    如果我的头脑真的是很有问题的话,那么我在草根网上的许多的发言为什么大家会捧我呢?
    最讨厌的就是人身攻击,以理服人才是最根本的。有理走遍天下。
    2016/4/28 11:59:45
  • 毛的最大错误就是太仁慈啦!
      老毛应该学习秦始皇,把像这个吴祚来一样的文人,彻底坑杀,不给他说话的机会,直接埋葬他,一切都安定啦!
      老毛太仁慈了,让一些文人去思想改造,参加劳动,试图改变他们的思想,他错啦!
      对待弱智的文人,这些书呆子什么事情都不会做,只会捣乱。
      就像郑国国王驱赶孔子一样,让这些文人们滚!
      一个国王,是靠自己的本事打下天下做国王的,不是靠嘴巴说出个江山的。像孔子那样的文人,认识几个字,就认为自己了不起啦,指手画脚,指点江山,说三道四,有本事你打下一片江山出来?
      那老毛,从一个土匪出身,几十年奋斗,打败了蒋介石八百万政府军,建立一个新中国,有本事没有?那个吴祚来傻逼,有这个本事没有?
      我要是当皇帝,凡是识字人,你多干活,少说话,如果唧唧歪歪讨论政治,格杀勿论!
    2016/4/26 20:51:38
  • 原来仍然是糊涂一锅,一锅糊涂,什么也不懂,还想管理社会。哈哈哈....受教了。
    2016/4/21 20:50:16
  • tangriver:资深评论员
    回复64楼/65楼
    不要认为”子路问强“之辩与新、木、年、坤等之论差之万里,其实它是当下最热的”中美论战“的一部分。15年16年至今,中国智者破解了美欧资本主义的经济、政治本质,弄懂了中华文明原理,对党人的西化提出了异议和建议,由此可知,中华学派名符其实!强调的是,这个论战没有西方学者参与,显然他们的智识不足,他们的一些政治概念和经济邪说实在不登大雅之堂。由此得出结论,当下中国的”百家争鸣“是在中国文人之间进行的,正像先秦时代的百家争鸣一样!通过当下正在进行的百家争鸣,中国智者将会为中国世纪拿出”核心文化、中国道路、中国方案“,这应是中国智者献出的一份最好的责任了。世界还需要什么?----这是我的思考,希望博主指正。谢谢。

    。。。。。。。。。。。。。。。
    西方的政治经济文化就是建立在个人主义基础之上的,过去在科技做大蛋糕消费经济的模式帮助下,西方的这一套就红红火火,可如今科技的发展已经到了天花板了,也就是说科技过去给资本主义带来的福利,即,科技所带来的高就业率低成本已经到头了,变为了完全相反的,高成本低,就业率了。因此建立在个人主义基础之上的发展模式已经到头了,这个时候过去农业文明中的代表中华文化的 一体化思想、天人合一的思想因为完全和个人主义相反,因此,它就有了巨大的生命力了,这就是历史发展的 否认之否认的发展规律,同时这样的一个思想,也是和马列主义大同理想完全一致的。
    要发展要强大就必须符合历史的发展规律,过去的个人主义自由主义确实帮助资本主义发展,可这是建立在科技所带来的高就业率低成本和做大蛋糕消费经济的发展福利上的,可如今,科技已经变味了,如今科技是高成本低就业率的代名词,如今这个世界又陷入到超前消费的泥潭中,因此,以个人围绕着社会转的中华核心思想就必然成为今后世界发展的核心驱动力。
    2016/4/21 20:11:32
  • 可这“大众文化”究竟是一种什么样的文化,到现在仍然是稀里糊涂,说不出个所以然来。自己昏昏,怎能使人昭昭?
    2016/4/21 12:53:11
  • 回复64楼/65楼
    不要认为”子路问强“之辩与新、木、年、坤等之论差之万里,其实它是当下最热的”中美论战“的一部分。15年16年至今,中国智者破解了美欧资本主义的经济、政治本质,弄懂了中华文明原理,对党人的西化提出了异议和建议,由此可知,中华学派名符其实!强调的是,这个论战没有西方学者参与,显然他们的智识不足,他们的一些政治概念和经济邪说实在不登大雅之堂。由此得出结论,当下中国的”百家争鸣“是在中国文人之间进行的,正像先秦时代的百家争鸣一样!通过当下正在进行的百家争鸣,中国智者将会为中国世纪拿出”核心文化、中国道路、中国方案“,这应是中国智者献出的一份最好的责任了。世界还需要什么?----这是我的思考,希望博主指正。谢谢。
    2016/4/21 9:57:21
  • 回复63楼
    你确实很有见地。
    强,这是一个非常宏大的话题,国家的强、民族的强、个人的强,这些要说起来是一个哲学思想的问题。
    离开了科学真理文化,再强大也没用。匹夫之勇是没有用的。
    同样离开了社会和组织团结,也强大不起来。
    实际上我非常欣赏社会主义共产主义,因为它们主张的是科学真理至上、社会高度统一组织团结。但是在实践发展当中,为什么社会主义共产主义这么难以发展呢?这和人的劣根性有密切关系,如果我们解决了这样的一个问题,那么更加强大的更加先进的文明就会来临这个世界。利用信息化去控制人的劣根性是实现社会主义共产主义的根本。
    个人强大的问题,其实王明阳已经为大家提供了很好的一个方案,知行合一、心学是个人强大的非常好的思想学问。
    马列主义毛泽东思想其实解决的就是社会强大的问题,但是人的劣根性和工业文明的强大,其没有发展到走下坡路阶段,因此马列主义毛泽东思想在这个世界上确实受到重大的挫折,实际上这篇文章讲的就是这样一个问题,当信息化来临的时候,社会高度统一组织的发展模式就一定能够得以实现。
    2016/4/20 21:46:55
  • 今天一直忙着读何新、秋石客、张文木、郑永年、鲍盛刚、张志坤等的最新文章,我刚刚读了1/3的郑永年的文章,博主有回复了,我赶忙转换脑筋,对博主的回复回应一下。

    什么是真正的强?

    书生往往迂腐,甚至有书生误国的恶名。所以书生走出书斋的第一要事是防止出丑,书生既然走出书斋,就要以实力撼动天下,如古人中的王阳明、曾国藩,党人中的马克思、毛泽东。从所举的智者可知,改变历史的是书生,他们才是真正的强者。

    回到子路问强这段文字。这是段师生对话,中心意思就是谈“强”,孔子的回答其实非常振撼人心的。

    我为什么要拿这段话和博主讨论呢?中庸之道、忠恕之道几乎成了儒家的品牌思维,致使儒家“刃”的一面往往被忽略了。回顾中庸里“子路问强”这段文字,显然使人重新发现了儒家至刚至强的一面,这就是我读这段文字的觉悟。

    在文中,子路请教“天下什么才是最强”?孔子显然有回答这个问题的实力,孔子反问,“你说中原强还是夷狄强,还是你比他们都强?”答案是显然的,所以孔子接下来论述中原为什么强。

    孔子说,中原各国,重视礼教,他们起用有道之人(不报无道,参见无德不报),中原真正强大的原因,是“君子治理国家”(君子居之)!----贝淡宁提出“贤能政治”理论

    北方正好相反,下层人全靠武力抢掠为生,不死不休,北方强大的原因,是由于他们部族中产生非常有权威的武人。----武人当道,日本明治维新后才逐步取消了武士制度,西欧很晚才取消骑士制度。

    孔子在解答中原之强和北方之强的原因之后,发出了一番感慨,这孔子极其重要的君子人格思想。

    孔子说,何谓君子?君子学问出类拔萃,由此他们内心强大且自信;君子为人中立而不倚,由此他们内心强大且自信;天下有道,他们不隐世求名,他们内心强大且自信;天下变乱,他们至死不变操守,他们内心强大且自信!

    这是我对子路问强的理解。概括为两点:孔子一是讲中原为什么强,二是讲君子人格。

    这段文字给我们留下的思考是:如果中原也用“武夫治国”,会怎么样呢?呵呵。

    推而广之,用“商人治国”呢?用“无产阶级专政”呢?用“带路党”呢?太吓唬人了吧!
    2016/4/20 18:51:17
  • tangriver:资深评论员
    张口说话者:草根博主
    实际上这篇文章的中心思想就是,
    。。。。。。。。。
    谢谢楼主的回复!

    子路问强。子曰:南方之强与,北方之强与,抑而强与。宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”

    对这段文字,博主可有新颖的理解?我也有一点看法,我们在此交换一下,这是什么?“手谈”?“笔谈”?“文会?--其实就是交流读书心得而已,如何。


    。。。。。。。。。。。。
    非常高兴能够和你交流。
    对于孔夫子的这番话,我认为它有合理的一面,同时又反映出孔夫子的封建的道德秩序思想。
    何所谓强?我认为必须掌握科学真理才是真正的强。那些所谓的封建道德秩序,那些人为设定的只维护精英阶级的利益的所谓的道,我认为并不强。
    孔夫子分为南北,我认为正是因为南北双方地理的不同让彼此的性格不一样,如果没有南北双方的剧烈的交流,那么我们的北半球不可能引领整个人类文明发展的。为什么地球的南半球的文明是那样的弱,关键就是资源利益的丰富让人的惰性发作,而,北半球因为地理环境让人们必须积极努力,而这样也就带动了文明的发展了。如果没有北方游牧民族为了生存对于南方,农耕民族的侵犯,那么中华文化也不可能那么强大。强与人所需要的利益的特性密切相关。一味强调人应该如何如何,我觉得有些教条化本本化,教育理想的色彩太浓。
    2016/4/20 15:57:16
  • 我们相信未来:资深评论员百强评论特别贡献
    毛主席把共产主义的接力棒交给了全中国人民,而不是共产党!中国人民应该和全世界人民一道为实现共产主义理想而努力奋斗!


    。。。。。。。。。。。。
    实际上,大同世界共产主义理想和信息文明是一体的,随着信息化信息文明的发展,人类必将步入到大同世界、共产主义社会里。
    2016/4/20 15:40:27
  • 张口说话者:草根博主
    实际上这篇文章的中心思想就是,
    。。。。。。。。。
    谢谢楼主的回复!

    子路问强。子曰:南方之强与,北方之强与,抑而强与。宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”

    对这段文字,博主可有新颖的理解?我也有一点看法,我们在此交换一下,这是什么?“手谈”?“笔谈”?“文会?--其实就是交流读书心得而已,如何。。
    (不要攀附古人定论,不要借用今人瞎扯,但凭理解,以合乎圣人之意为正解。)
    2016/4/20 8:04:27
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


张志敏,1972年秋生于江西省广丰县一农村,也就尽了个义务教育而已。2005年张志敏有关利益的思想的文章被《甘肃社会》收录在其6月份的综合版上,2009年起张志敏的信息化思想得以入《科学时报》(即现在的《中国科学报》),前后一共有八篇文章在这个地方发表。其中有一篇被《求是理论网》转载,有一篇入选为2012年国家公务员考试行测的考试题材,其他诸如《半月谈网》、《光明网》、《央广网》等有转载等。
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