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普皆回向
2016-04-14
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    樱花啊樱花啊,暮春三月天空里,万里无云多宁静,如同彩霞如白云,芬芳扑鼻多美丽,快来呀快来呀,同去看樱花。

    一花一世界,一叶一如来,樱花也是这样。

    人有男女,樱花有雌雄,电子有正负。古语说,一阴一阳之谓道。

    一阴一阳之谓道,河图就和宇宙的秘密有关,东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水。

  

    植物有雌雄同株和雌雄异株,山精灵就是雌雄异株,找到雌的旁边就有雄的。何首乌,又名夜交藤,夜里它的藤茎会自动相互交合。老北京院子里喜欢种赤瓟,红色的小瓜可以玩,种赤瓟要先买公蛋和母蛋,只不过很多孩子已经不知道了,当年就缺少灵感了。

    不知道一阴一阳之谓道就容易出问题。日本四月是新年度开始,五月就会有五月病,五月病就是抑郁症,刚经历樱花的浪漫,一走上紧张的工作岗位,有些人就会精神抑郁,甚至自杀。

    美国影星罗宾·威廉姆斯,将欢笑带到世界各地,因躁郁症自杀。一边是海水,一边是火焰,人事也是一样,水的温度太高人受不了,太低也受不了。

    河图生,水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,反过来也可以生,这样就自在了。

    有一首《舍?得》,人在没钱的时候, 把勤舍出去, 钱就来了。这叫天道酬勤。当有钱的时候, 把钱舍出去, 人就来了。这叫轻财聚人。当有人的时候, 把爱舍出去, 事业就来了。这叫厚德载物。 当事业成功后, 把智慧舍出去, 喜悦就来了。这叫德行天下。 没有舍、 就没有得。

    最可怕的是执着,最可怕的是执着终极真理。

    琥珀是佛教七宝之一,松脂可以变成琥珀,当然要经过亿万年,琥珀的最大产地是加里宁格勒,琥珀是当地的财富,琥珀的产地精神抑郁者可能少。

    松脂可以成琥珀,人当然可以成佛,普贤菩萨十大愿王导归极乐,一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏除业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。

    普皆回向才会形成闭环,才会圆满。佛在《慧海请问经》中说:“譬如水滴落大海,大海未竭彼不尽,如是回向菩提善,未得菩提亦不尽。”

    过去、现在、未来的排列组合,就形成了花花世界,执着有所得就有所失。1923年关东大地震,地震、海啸、火灾,伤害最大的是火灾,火海中公园的水都被烧干了,无处可逃,无处可避。

    当你的学会画河图的时候,很多灾难就可能避免了。

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  • 续:
    弥勒什么时候来?“当来末世后五百岁正法灭时”,答案显在这经文上。对照前后文,佛说的“当来末世后五百岁”同迦叶尊者说的“于当来世后五百岁”是一个意思。金刚经中也有近似的经句“若当来世,后五百岁”。【当来】,就是将来。【末世】,就是末法时代。【后五百岁】,佛陀入灭后的第五个五百年即斗诤坚固之时也。【正法灭时】,正法(真正之法)消亡时。连贯起来是说:将来末法降临即第五个五百年真正的佛法快要消亡时。也就是公元21世纪了。
    参考词条:
    1、http://cidian.foyuan.net/末世/  
    2、http://cidian.foyuan.net/后五百岁/
    3、http://www.foyuan.net/ksource/dict.php?nj=1&act=search&keyword=%C4%A9%CA%C0%B7%A8%C3%F0%CA%B1
    4、http://cidian.foyuan.net/正像末/
    其他解经的辨析:1、除非末法之说延长至数亿甚至数十亿年。延长后的末法将完或完后的一个五百年时,依据这句经文,弥勒的降生时间才会落到四种说法的某一种上,却必将颠覆古来大德们对“末法”和“后五百年”的话语体系,根本不现实。2、“后五百年”有说是佛灭之后的五百年。那时已过没见未来佛。3、佛法住世十期的最后一期五百年也叫后五百年。这个时间还没到,但没有其他证据的支持。4、甚至还可以从字面说成末法万年结束时的一个五百年。这个太牵强,也没其他证据的印证。最后结论:从词条参考上说,我的解经最符合佛教古来的话语体系,更重要的是,它有其他证据的印证。比如学术考证上,未来的弥勒和弥赛亚是同一位圣贤,基督教主流依据圣经认为弥赛亚快来了,二千五百年后说与他们的时间相一致。中外也有大量信实的预言印证这一经文。就是说,若推翻“后五百年”即指当今的说法,必须同时证伪学界的考证、穆哈默德的圣训、圣经和众多牧师的论述、以及中外堪称信实的预言等等。

    可能有续
    2016/4/14 11:59:00
  • 刚整理好一段评论,借贵博宝地发一下:
    据我所知,佛经记载的弥勒成佛时间,应至少有五种说法:1、五十六亿七千万年后。参见菩萨处胎经:【弥勒当知,汝复受记,五十六亿七千万岁于此树王下成无上等正觉。】 2、五亿七十六万年后。参见定意经:【弥勒五亿七十六万岁作佛。】 3、一亿四千余岁后。参见般泥洹经:【却后一亿四千余岁,乃当复有弥勒佛耳。】 4、人寿八万四千岁时。从现在按标准计算,人寿变化到八万四千岁,还要八百多万年。参见贤劫经:【慈氏如来所生土地……佛在世时人寿八万四千岁。】
    第一种说法于我国是主流的,其余次之。从字面看四种说法出入较大。有人解释说,经文是从印度直译过来的,印度的“亿”分四个等级,与我们本土“亿”的概念不同,造成有的数据换算上差距巨大;人寿八万四千岁时,也不是从现在增至第一次八万四千岁时,要反复多次,大概三十几次,弥勒才来。这种解释可以缓解第一、第二和第四种说法的落差,把时间落在五亿多年上,但仍不整齐、覆盖不了第三种说法。
    差异就让它存在吧,众生业感不同,随缘各自取信了。毕竟,光复正法的时候还没到。我要提出第五种说法:弥勒即弥赛亚,末世后五百岁时他必来。参见大宝积经摩诃迦葉会第二十三之一:
    【“世尊,此弥勒菩萨摩诃萨,俱在此会,如来付之。于当来世后五百岁法欲灭时,如来无量阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法,悉能守护流演广说。何以故?世尊,此弥勒菩萨摩诃萨,于当来世,当证如来阿耨多罗三藐三菩提。世尊,譬如国王第一太子灌顶受位,当为王事如法治世,王诸群臣悉皆朝宗。世尊,弥勒菩萨摩诃萨,亦复如是,治法王位守护正法。”
    尔时,世尊赞摩诃迦葉:“善哉!善哉!如汝所说。”
      尔时,世尊即伸右手,犹如金色微妙光明,无量阿僧祇劫善根所集,其指掌色犹如莲华,以摩弥勒菩萨摩诃萨顶,作如是言:“弥勒,我付嘱汝。当来末世后五百岁正法灭时,汝当守护佛法僧宝,莫令断绝。”尔时,如来伸金色手,摩弥勒菩萨顶时,于此三千大千世界六种震动,光明遍满三千大千世界。】
    经文引自:
    乾隆大藏经http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0020-09.htm#j0020-09-24
    日本大正藏http://dzj.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=13&id=6895

    待续
    2016/4/14 11:58:01
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在吉林省长春市工作,佛历2554年(2010年)五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩,誓报佛恩。
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