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关于中医的世纪之问
2016-03-29
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    前言:在这个世纪之问没有解决之前,我保证不会再在任何地方的任何载体上发表与中医有关的文章。这意味着这篇文章就是我这个非中医执业人员对于中医话题的收官之作。从此以后,我会潜心去研究这个问题的破解之道。期间若有网友对这个问题同样感兴趣,并且愿意与我讨论和交换意见,本人欢迎!并对所有跟贴评论中,我认为值得有必要与之探讨,以作进一步加深了解的评论人,会进行意见回复。虽不求其解,但也不想放过任何那怕只有一点点的,有益于破解这个问题的闪光之处。老子的《道德经》二千五百多年了,谁解了?虽然我的这个世纪之问没有他老先生那样博大精神,但估计在几个世纪内还难以攻克。而这并不妨碍我在研习中医的过程中,对任何秉持独立思考精神、充满善意、有真知灼见中医思维成果的接纳和鉴借。正如先哲老庄说的:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。我虽愚,但还没有愚到那个程度。

    一、中医的定义: 中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学(简称汉医)。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门科学。通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定出“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人因为外因、内因、不内外因形成的各种疾病得到治疗和痊愈。虽然有点长,但只要记住五个关键词就能把握其本质:汉族传统医学为主;"望闻问切”四诊合参;辩证论治原则;治病多遵循"八法";多种传统治疗手段。

    二、中医的界定:除了上述定义中描述的,其它一切与中医有关联的医学,除非他们自己承认是中医的组成部分以外的都不属于中医范畴。西医自不必说,凡西医中药,中医西药、西医中法、中医西法、西名中用、中名西用……都不是中医。其实,就按我的意见很好界定,我们把与上一条不完全相符的中医都统统称为新中医皆可。当今中国,除了祖传及师承的中医诊所及一部分中医专科医院,绝大部分应该是新中医。我就想不通,你们都把中医的传统治疗方法和治疗手段给弄丢了,望闻问切也不会使用了,辩证论治也不讲究了……为什么就不能把名字改下呢?叫X X省(市、县)新中医院多好,自觉地与继承了祖国传统医学的中医区分开来。用新中医这个招牌并不丢人,挂着中医的招牌不会看病、看不好病才丢人。

    三、中医之问的缘由:有热衷于中医知识普及的中医执业的有心人把中医的证型归纳了一下,名字叫《中医就只三十证》(可网上搜索),而由这三十种症状延展开来的病种又有多少呢?我也查了下,三年前是五百多种,现在是多少?没有准数,就按八百个计吧。而当今我们国家,暂且就不去统计有多少主任中医师职称的了,光国家级的中医大师、着名中医师、各省中医名师……等头衔的中医执业人员,起码有2万5千人吧(注意:别错看成了2百5哦),也就是说,平均三个名师也不能把一种疾病治好。有人或许会为这些名师抱不平,这些名师确实是术有专攻,且主攻的疾病大致也相同吧,所以就形成了我说的这种情形。那么我想请问:他们中有谁?对某个疾病能做到一剂知、二剂效、三剂愈的。如果真有,这个疾病或许就不复存在了。象麻风病、血吸虫病等疾病不就基本灭绝了嘛。

    四、中医之问的现实版:既然中国当今有比疾病多出N倍的名中医,多出NN倍的中医师、多出NNN倍的中医从业人员,怎么就不能把病治好?怎么就遗留这么多的难以治愈的疾病在世间?什么时候才不会再出现疑难杂症?

    五、中医之问的世纪版:中医始于原始社会,中医脏腑学说,经络学说,精、气、神,天人合一……中医历史几千年,为我们呈现了成千上万的精诚大医,而现在,科学技术没有用到一百年,就真的把人送上了天,而我们研究、琢磨、剖析了几千年的人体的内部构造、器官机能、气血运作……怎么到现在,还不能将人体中产生的病症消除呢?避开精、气、神,举个不知道是否恰当的例子:人体这台计算机是我们人类生产、制造出来的,而病相对于这台计算机而言,其实就是个计算机上的一个故障。为什么我们都能制造出计算机了,而却不能修复计算机上的故障呢?同理:中医与人体打交道几千年了,我们的中医师们为什么至今也只能治一些常见病,多发病,且还不让人待见?中医到底能治什么病?到底有哪几种病治不好?到底能不能治好所有的病(包括随着社会的发展今后还会出现的病)?

    显然,这最后一问:中医能不能治好人类社会所能发现的所有病?这才是我的中医世纪之问。

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  • 转型灯:万病皆由心病起,心病还需心药医。


    心病,是由不良的心理状态及行为习惯而至。

    被动而感者还好说些,
    可如今又有多少患者 是因自我作贱而至的呢?——他们就配得病,不病就没有天理了!

    再高明的医者 亦不可违逆天理!

    得病,是一种因缘;好病,亦是一种因缘!——哪能全靠人类 有限的理性呢?

    大争之世即多病之秋,不可较真。

    倘若较真,就应首先对准世道之病!——倘世道清明,很多杂病会不治而愈!

    ====是滴,病根在世道!
    2016/4/1 13:59:02
  • 学医三年,恐无病可医; 行医三年, 才知无可医之病!

    既然是外行, 为什么提这种问题? 外行!
    2016/3/30 10:22:08
  • 中医真的很难,“医者,意也”,这要求从医者有极高的悟性。中国素有“医道”之说,由医入道,事实上,中医渗透着中国哲学的因子,要求中医们通盘考虑,辩证施治。而现在的中医院,分科太细,诊病过于程式化,犹如西医。一般情况下,只有对于西医束手无策的病症,人们才去寻求中医,而程式化的诊治根本对付不了这些疑难杂症,更何况有“千人千方”之说。中医败在人才凋零、青黄不接,沉沦在所难免。还是那句话,疗效才是王道,若有个把像扁鹊这样的名医横空出世,专治疑难杂症,响彻神州,才能扭转人们对中医的偏见和疑虑;否则,中医败亡是迟早的事。还是那句话,关键是中医人才,能妙手回春的人才。遗憾的是中医这门手艺已经失传了,这不仅是医学的损失,也是中国文化的损失。唉!
    2016/3/30 9:33:38
  • 中医可以定义为以“方”为中介的中介医学,其本质就是治方医学,以区别以区别西方或现代直接医学。
    以“方”为中介,其含义包括:
    1、以河图为生命系统模型和中医原理;
    2、图有方,即河图象数有方;生有方,即藏腑生机有方;病有方,即病机(病变的生机)、病因(寒热风燥湿)、病证有方;治有方,即通过有方的病证,确定有方的病机病因,然后以有方的药物气味治之;药有方,即药物气味有方。通过“方”这个中介,将中医的原理、生理、病理、治理、药理贯通为一个完整的理论体系。
    2016/3/29 18:22:24
  • 希望关心中医前途的朋友可以思考一下这个问题:中医为何叫“处方”?可以参阅《中医原本——治方医学通论》,网上可搜索。
    2016/3/29 18:22:22
  • 1楼非礼不动:
    中医望闻问切的诊病方法太难学了,那是无数经验的总结,所以一个中医一生中的大部分时间都用在了翻过这道门槛,然后终于翻过去了,人也快死了;中医对病症的描述太玄了,所以人言人殊、莫衷一是最后良莠不齐,泥沙俱下;中医要想翻身,归根结底还是要在望闻问切上下功夫,充分利用先进的科技力量,把数据统计分析的工作用电脑代替,最终让人脑下岗电脑上岗,中医就凤凰涅槃重生了……
    一、中医的定义: 中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学(简称汉医)。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门科学。通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定出“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人因为外因、内因、不内外因形成的各种疾病得到治疗和痊愈。虽然有点长,但只要记住五个关键词就能把握其本质:汉族传统医学为主;“望闻问切”四诊合参;辩证论治原则;治病多遵循“八法“;多种传统治疗手段。
    2016/3/29 17:36:01
  • 先生以【在这个世纪之问没有解决之前,我保证不会再在任何地方的任何载体上发表与中医有关的文章。这意味着这篇文章就是我这个非中医执业人员对于中医话题的收官之作。】此转入【从此以后,我会潜心去研究这个问题的破解之道。】大约依旧是难以如愿的。
    因为有见不言,大失启示,甚至难于激发头脑风暴。
    2016/3/29 14:05:30
  • 中医望闻问切的诊病方法太难学了,那是无数经验的总结,所以一个中医一生中的大部分时间都用在了翻过这道门槛,然后终于翻过去了,人也快死了;中医对病症的描述太玄了,所以人言人殊、莫衷一是最后良莠不齐,泥沙俱下;中医要想翻身,归根结底还是要在望闻问切上下功夫,充分利用先进的科技力量,把数据统计分析的工作用电脑代替,最终让人脑下岗电脑上岗,中医就凤凰涅槃重生了……
    2016/3/29 13:54:23
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


江苏溧水人 生于六十年代(造孽),学于七十年代(可怜),做活于八十年代(迷茫),干事于九十年代(觉醒),立足于21世纪的头一个十年(领悟)。出生卑微,才疏学浅,胸无大志,但天生一副傲骨,因无功名之累,无杂念之扰,无非份之想,凡事只求过得去,且做事用心,与人为善,与世无争,倒也颇得人缘,活得自由自在。虽然有国家领导人的思想,省部级领导的能力,但拿着县团级干部的俸禄,做着乡科级干部的事也已经很满足了。最向往的还是能过上衣食无忧、闲云野鹤、清风明月般凡夫俗子们的快乐生活。一生上不愧天,下不愧地,中不愧人,平平淡淡,从从容容,因从不做坏事,从不害人,积德行善,不求终成正果,但求无愧此生。
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