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佛魔斗争为什么以佛祖认输遗憾而去为结果呢!
2016-02-05
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    凡是学过佛法的都知道以下这则有关佛的故事

    释迦牟尼佛在世,讲经说法四十九年,应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人,心里很不舒服,他来见佛,请佛赶快涅磐:“你度了那么多人了,可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到,就答应了波旬的请求。

    魔王波旬说:“你涅磐后,我一定要破坏你的佛法。”

    佛说:“佛法是正法,没有任何力量能破坏。”

    魔王波旬说:“呵呵,正义永存,邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你,我的徒子徒孙不也很多吗?人性本恶,学坏容易学好难。你入灭之后,信仰你的人会越来越少,信仰我的人会越来越多。”

    佛说:“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光,照耀着善良的人,也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束,你的福报也就完了,等待你的就是无间地狱,你会在地狱中受无量种种苦。”

    魔王波旬:“我知道佛祖是不说谎的,但是,佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”

    佛说:“多行不义必自毙,哪里能避免得了!”

    魔王波旬:“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心,以百姓心为心。在顺应百姓方面,佛祖你是比不上我的。你戒律森严,极力强调贪欲的危害,教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望,满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬?”

    佛说:“我有佛经留世。”

    魔王波旬:“经典是死文字,要教化众生,还是需要人来解释。”

    佛说:“我有僧宝留世。”

    魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

    佛说:“不会。”

    魔王波旬说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的……

    佛祖听了魔王的话,久久无语,不一会,两行热泪缓缓流了下来。

    魔王见此,率众狂笑而去。

    佛和魔的斗法,佛既然斗不过魔,道高一尺魔高一丈,这是多么让人感伤的一则故事。虽然这是一则虚拟的故事,但是谁也不会否认其合理和就是现实的一种反映。

    许多人在现实当中找到了这样一个故事,如列宁、斯大林建设的苏联和斯大林之后的苏联就是这则故事的真实的反映。开创了社会主义事业的列宁等人就如同佛祖创立了佛法一样,社会主义、共产主义实际上就是那个佛法、是人类有史以来最正义的事业,可就如佛离开人世以后,魔就打着佛法的旗号去挂羊头卖狗肉了,这让魔的一套统治了世界了。这就说明了佛的一套在俗世当中真的是难以长久发展,只要佛祖一离开人间,那么佛的一套就会被破坏掉。为什么会是这样的呢!因为佛法实在是以教化为本的,是先净化社会、提高人的素质为本的,但是在俗世中的人就是一个俗人、素质达不到佛法的要求、素质高不了,因此才会出现佛祖一离开人世,佛法就会被魔法给更替掉的这样一个局面出来,也就说明了单纯的从修心、改变人性去解决问题是不足以解决问题的。

    那么该怎么办呢!实际上我们看人类从第一次文明向第二次文明变更的时候,你就会发现这一次的文明变更让第一次文明中的人的心性发生了根本的改变,而如今的信息文明正在向我们走来,因此人性也将会随之大变,而我发现这个时候佛法已经能和人性完全适配了。因为信息文明的根本,在于信息化能够知道人的行为价值,这样根据人的行为价值分配人的利益,那么我们就能够利用利益更改人的人性了。

    确实,从古至今有思想的、有良知者都把核心放在于让人性向善的这个方面发展,因为人性的善恶是社会善恶的根本、是决定社会性质的。一个社会它的物质财富再发展,但是人性恶了,那么这个社会还是一个恶的社会。相反一个人性善的社会,它的物质财富再差,大家还是认为它是一个好的社会,对它是刮目相看的,因为这个社会起作用的就是人,因此决定人的善恶的人性是决定社会善恶的根本。

    有良知的人都在寻找让人性变好的法子,如在思想、道德教化上让人心为善,在制度上比如在法制上尽力做到扬善抑恶。而如今的资本主义却利用人的劣根性去做大蛋糕、刺激消费经济的发展,这绝对是一个邪恶和开启魔界模式的发展模式和社会,就一如文章开头的那个故事一样,是魔王的一套如鱼得水了、佛祖被气的流泪还承认道高一尺魔高一丈。

    但如今我们发现了被我们一直忽略的利益通用特性对于人的劣根性的抑制作用,因此我们就应当为之努力。因为控制利益的通用特性比直接控制人性更容易做到、也更加的有效,让我们努力吧!而我刚才提出的信息化方案就是能够做到让利益不通用的。为了人类的明天更加美好,我们应当从现在起就支持这样一个发展模式去发展。

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  • 摘录
    许多人在现实当中找到了这样一个故事,如列宁、斯大林建设的苏联和斯大林之后的苏联就是这则故事的真实的反映。开创了社会主义事业的列宁等人就如同佛祖创立了佛法一样,社会主义、共产主义实际上就是那个佛法、是人类有史以来最正义的事业,可就如佛离开人世以后,魔就打着佛法的旗号去挂羊头卖狗肉了,这让魔的一套统治了世界了。这就说明了佛的一套在俗世当中真的是难以长久发展,只要佛祖一离开人间,那么佛的一套就会被破坏掉。为什么会是这样的呢!因为佛法实在是以教化为本的,是先净化社会、提高人的素质为本的,但是在俗世中的人就是一个俗人、素质达不到佛法的要求、素质高不了,因此才会出现佛祖一离开人世,佛法就会被魔法给更替掉的这样一个局面出来,也就说明了单纯的从修心、改变人性去解决问题是不足以解决问题的。
    一一一
    文化革命十生产资源有序共有制+信息化巨系统是个好办法!
    2016/2/13 15:26:53
  • 人生是梦:
    “因为人心变好而改变世界没有先例” 就是因为 人性变好 这个过程 无比的困难困难困难...说到唯心主义,我不是你所认为的唯心主义,因为佛家的义谛里 心物一元。对于人这个生物,你只看到物质构成,但是人不是只有躯体而已,人能吃喝拉撒是因为这个身体还具备精气神以及“灵”等能量。修炼人性就好比一杯污水的净化过程,但是由于人性的欲望太过贪得无厌,人性的净化过程比起污水的净化过程则难上不知多少...人心的一念之差就是天堂与地狱之别!!!

    。。。。。。。。。
    人性和利益性密切相关,如果利益不是有限和通用的,社会就不会有利益矛盾。没有利益矛盾,那么人之间就不会争斗算计猜疑防备忌妒恨,
    以上的这些其实就是人性,这些你能够改变得了吗?靠人自己修为是不可能改变得了的。
    法国社会学家阿隆说现代文明走向它的反面了,当然是应为利益越来越丰富,导致人之间的利益矛盾越来越多,结果这个世界上的人之间的争斗算计防备猜疑越来越多了。
    这个世界的发展,人心越来越不古,而不是有人所认为的会,突然之间就变性了。
    所以会这样就是利益的作用下的结果,因此,控制利益的特性是极其重要的。过去发展生产力就是为了让物质利益,极大丰富让人之间的利益矛盾不会再有,但现实的发展就是人之间的利益矛盾越来越多。因此我们只能控制利益的通用特性,如果人之间的利益不再相关,那人会对他人和社会行恶吗?
    2016/2/12 9:30:04
  • “因为人心变好而改变世界没有先例” 就是因为 人性变好 这个过程 无比的困难困难困难...说到唯心主义,我不是你所认为的唯心主义,因为佛家的义谛里 心物一元。对于人这个生物,你只看到物质构成,但是人不是只有躯体而已,人能吃喝拉撒是因为这个身体还具备精气神以及“灵”等能量。修炼人性就好比一杯污水的净化过程,但是由于人性的欲望太过贪得无厌,人性的净化过程比起污水的净化过程则难上不知多少...人心的一念之差就是天堂与地狱之别!!!
    2016/2/9 16:24:40
  • 回复9楼
    看来你也是一个唯心主义者。
    因为人心突然变好就改变了世界,这好像没有这种先例。
    在物质世界里,生产力对这个世界的影响是巨大的。绕开生产力去研究这个世界是不科学的。
    在信息化的社会里,实际上我们是让社会做到了根据人对于社会的贡献去分配人民的利益,这就和所有旧社会的利益分配模式不一样了,是一个个人和社会有机体化的发展模式,没有比这个模式更加先进的了。因此 我才会这样说。
    2016/2/8 19:44:06
  • 信息化的社会状态不可能在改变?楼主你不会老?不会死?别说人会生老病死,宇宙的命运也是成住坏空,任何物质的状态都不可能不再变化与消亡,有生必有死,不死则无生!只有精神心灵这种非物质状态的存在才会永久存在!楼主的想法不过是自己被自己脑中的一片叶子遮住了心眼。向外求是永远不会有结果的,人类社会真正的文明只有等人明白回归本心,人才可能净化自己从而净化这个社会大环境。
    2016/2/8 15:20:41
  • 人生是梦:
    楼主说工业化农业化对人性有改变 那不是真正的改变,或者说那种改变不够牢固,因为外在环境而做的改变是种自然适应,一旦环境再改变,人性就又有改变了。这也是为何历史周期律打不破的原因。真正的改变是内在自觉的改变,从内心真正明白真理而后作出的决定,所以楼主还请多做更深入的学习与思考。没有种子,哪怕外在条件再好也结不出果实!!!如果种子是被煮过的,外在条件再优越还是无法结出果实!!!

    。。。。。。。。。。。。
    发展模式改变了,文明变更了,人性自然会改变的。这时候无论你是多么的有佛性,但是生存环境必然会迫使你适者生存。
    实际上,人类的第三次文明必然是一个终极的文明,在这个社会里,模式不可能再改变了,每个人获得的利益都和他对社会的贡献密切相关,因此,人性也必然会变得非常好了。
    2016/2/7 19:39:36
  • 谓网公行:资深评论员
    这个故事有趣。
    故事还有一段,佛主说:到末法时候,我将率领我的弟子,脱下袈裟,拿起刀剑,走出山门……不做和尚了。

    孙悟空,斗战胜佛,毛主席最喜欢的革命者形象——就是佛主自身使命的延续。也可以说是天命。


    。。。。。。。。。
    这倒是第一次听说。
    我在这篇文章里,想要告诉大家的是这个庸俗的世界里人的魔性太多,但是我们只要利用信息化管理社会实际上是能够极为有效控制它的。
    2016/2/7 19:36:01
  • 楼主说工业化农业化对人性有改变 那不是真正的改变,或者说那种改变不够牢固,因为外在环境而做的改变是种自然适应,一旦环境再改变,人性就又有改变了。这也是为何历史周期律打不破的原因。真正的改变是内在自觉的改变,从内心真正明白真理而后作出的决定,所以楼主还请多做更深入的学习与思考。没有种子,哪怕外在条件再好也结不出果实!!!如果种子是被煮过的,外在条件再优越还是无法结出果实!!!
    2016/2/6 17:50:36
  • 这个故事有趣。
    故事还有一段,佛主说:到末法时候,我将率领我的弟子,脱下袈裟,拿起刀剑,走出山门……不做和尚了。

    孙悟空,斗战胜佛,毛主席最喜欢的革命者形象——就是佛主自身使命的延续。也可以说是天命。
    2016/2/6 16:52:59
  • 瞎编的、不究竟的故事!

    有遗憾的,一定不是佛祖;真正的佛祖,是不会遗憾的!

    人类的存在,一定是阴阳、佛魔共存的,这是人类存在的必要前提!

    真正的究竟、本源,抑或未来,是没有佛、没有魔,没有生、没有死的“寂静”!
    2016/2/6 10:43:47
  • 人生是梦:
    信息化能改变人性吗?真正的善是出自本心的,只有真正的善才能改变世界!被利益和法律规定所调教出来的善是容易随着条件的变化而变化的。所以佛只渡有缘人,真理也只有靠自己去获得,别人吃的包子进不了你的肚子!!
    。。。。。。。
    是能够改变的,你没有看到工业化对人性的改变吗?再远一点,我们也看到农业化对人性的改变。每一次的文明都能够对人性产生巨大的作用。
    2016/2/5 16:52:08
  • 信息化能改变人性吗?真正的善是出自本心的,只有真正的善才能改变世界!被利益和法律规定所调教出来的善是容易随着条件的变化而变化的。所以佛只渡有缘人,真理也只有靠自己去获得,别人吃的包子进不了你的肚子!!!
    2016/2/5 14:40:02
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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张志敏,1972年秋生于江西省广丰县一农村,也就尽了个义务教育而已。2005年张志敏有关利益的思想的文章被《甘肃社会》收录在其6月份的综合版上,2009年起张志敏的信息化思想得以入《科学时报》(即现在的《中国科学报》),前后一共有八篇文章在这个地方发表。其中有一篇被《求是理论网》转载,有一篇入选为2012年国家公务员考试行测的考试题材,其他诸如《半月谈网》、《光明网》、《央广网》等有转载等。
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