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科学养生与世界大同
2015-12-02
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    首先说明一点:对这个话题的专门提出与阅读康态怡秀的时代道博文很有关系。

    在此说一下俺对康态怡秀及其创立的时代道的认识,由于本人过去的大多数感悟(显性和隐性)能在他的博文中找到影子,因此,也本然地情有独钟其中的一些内容,至于那些不熟悉的以及 不敢苟同的部分,本人只是抱着涉猎学习的态度,因此,也不敢断定其人其道到底如何,但是,凭直觉,感觉时代道应该是苦难众生的一个福音。因为他的目的是让人身心健康,怡然俊秀的 。

    何为“科学养生”呢?俺对“科学”的理解是正确,所谓正确就是符合宇宙运行之道,通俗说,就是符合自然规律;养生就是保养自己的生命健康成长。

    关于人的生命这个概念,需要特别说明。很多年前,由于对无神论的片面认识,俺一直认为人的生命就是自己这个有形的分子身体,人死如灯灭,这个身体的死亡就是生命的终结。后来,在 亲身的经历中才认识到,人体是无数层身体形式的渗透融合。人的分子身体只是整个人体的一个层次,除了这层人身之外,人还有灵魂体,灵魂体中还有意识体,这个意识体,通过阅读时代 道博文,应该与宇宙的本原——炁最为接近。也可说,人的生命的本质层是源于宇宙的本原——炁。因为炁是人的生命内核,所以养生的实质就是养炁。那么炁到底是一种什么东西呢?目前 俺对炁的理解是:“炁”,应该是宇宙乃至万物生生不息运动的根本原因和动力,炁的有规律的运行就是道。人之所以有了自己的生命和各层体,也是因为具有了宇宙的这股炁。时代道将其 分为消息炁和自然炁;太极理论中的阴气和阳气实际应该是阴炁和阳炁,人的生命也是阴阳两炁的结合,它是无形无声,无影无踪的,看不见、听不到、摸不着,但是,心灵能感应到它的存 在和运动,能领悟和总结出它的运动规律和特性,有人说它是能量,有人称之为真炁、元炁等。根据我们心灵的感应和领悟,这股炁有刚柔两种特性,“刚”的特性又进一步分化为刚正不阿 、勇往直前、顽强不屈、积极主动、光明正大、表里如一、公开公正、原则理性等;“柔”的特性又进一步分化为温柔细腻、仁慈宽厚、柔韧不折、谦让不争、忍辱负重、任劳任怨、无私奉 献、默默无闻、息事宁人等具体特性。这些具体的特性又可以概括表述为“真”与“善”。

    到此,俺对科学养生的理解可概括为:遵循宇宙之道在人体的运行规律保养自己的生命之灵——炁。因为炁又蕴含在人的身心各层形式中,所以保养自己的身心健康成长也就是养炁。

    那么,如何保养自己的身心健康成长呢?从总体上看,目前有两大层面为人们提供养生知识。一个层面是从中国古圣先贤那里流传下来的经典文献,一个层面是现代科学养生知识。为什么说 是两个层面呢?就是因为现代科学和中国古代经典在宇宙观和人体观上还没有达到完全统一,前者虽以精确见长,但是层次浅显,局部,后者虽笼统、模糊,但是层次深微,整体。由于二者 都具有宇宙之“真”的特性,因此,在探求客观真理的道路上经常互助共济,相互补充,相得益彰,但是,由于各自的局限性,也时有差错发生。对此,我的态度是,因为我是中国人,以中 国经典为本为主,以现代科学知识为枝为辅。

    但是,光有这两个层面的理论知识还是很不够,真正使人获得养生真知的必要条件是自己的亲身实践,不管是正面还是反面。比如说,科学养生对日常饮食曾明示一个标准:每顿饭一定要保 持七、八分饱,时代道图示中也标出身体内循环与数字的内在联系,有胆八、心七,脾与胃五等标示,我也参不透彻,不管怎样我这样有意识地坚持几天后,心有领悟,就是这个七、八分饱 正好符合儒家的“中庸之道”在一日三餐方面的体现,就是不多也不少,恰到好处,正好满足身体到下次吃饭这段时间所需能量,而且不会造成身体损伤,相反,如果低于或多于这个限度呢 ,就会营养不足或过剩,造成肥胖。这使我想起我们学校有一段标语是:把平常事做到极致就是奇迹。但是,每个人心里非常有数,就这么个最平常基本的吃饭问题,能做得符合标准的并不 多,尤其是在大喜大悲大怒的时候;再用这个标准去衡量那些大吃大喝不花自己钱的人,最后得了癌症、心脑血管疾病,——对七八分饱的遵守难道不是人命关天的重大问题吗?

    因为科学养生的实质是养炁,所以养生之道不仅体现在物质身体的饮食方面,还有穿、住、用、行、思,从物质到精神,方方面面,所有层次。关于养生之道在精神方面的实践体验,我还是 首先想到的是孟子提出的“浩然之炁”,因为这个例子太经典了。

    孟子对“浩然之炁”的善养实质上是男性身上体现出的阳刚之炁,根据阳刚之炁的特性,这种“浩然之炁”的保养只能用道义和良心“鼓”,而不能“压”,如大丈夫威武不能屈、贫贱不能 移、富贵不能淫,因为,一旦做了愧心的事,这股炁就自行“馁”了——消失了,于是,整个人也变得有气无力,无精打采,魂不守舍。中国历史上,养这种浩然之炁的人可谓多矣。如“人 生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,“咬定青山不放松,——任尔南北东西风”的郑燮,“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”则是王冕在其诗《墨梅》中对高尚气节的赞美。古人 的这些论述使我们更加明白,要想养好自己的“炁”,就要保持做人的本色不变,就要坚持真理,维护正义,在任何困难面前不动摇不变质,而这正是宇宙高层空间“静”的应有之义,也是 佛教中“明”的内涵。

    关于世界大同,我现在的认识也更加明确了,其实,我们很多人的心中也已经有了名目。

    首先,之所以成为世界大同就是整个人类对宇宙、人体、生命都有了统一的正确认识,都具有统一的宇宙观、人生观,因此宗教之间的分歧和对立也自然消失了,更没有宗教、哲学和科学的 分类,同时也消除了有神论和无神论、唯物和唯心的对立,当然,更没有民族、种族、国家之间的对立和冲突,总之,过去历史中的一切复杂和对立都消失了,人们的思想觉悟、思维观念都 达到了高度的统一,真正是大道至简至易的局面。这种统一的一个突出标志是整个人类,上下各阶层都以健康养生为本。所谓健康养生的实质就是前面提到的养“炁”,就这么简单。

    大同社会的人们之所以认识到人生的根本目的是养炁,是因为人类经过了漫长曲折艰辛复杂悲惨的历史成长之后的觉悟,是自己的思维已经发展完善到这样一个水平:在这个水平上,人们已 经能充分认识理解明白了自己身心的健康才是最根本最重要最宝贵最有深远意义的,除此之外,都是瞎忙白费,竹篮子打水一场空。在这样的思维水平上,人们的一思一念、一言一行都是围 绕着如何使自己的身心健康而动。为此,人们都会静心专注地学道、遵道、守道、弘道;因为道是无情的,所以,为了自己的身心健康,人们不得不克服一切感性的因素,走上理性的成长轨 道,因为人们都能理性做事了,所以整个社会实现了真正的和谐、共生。因此,在精神层面,世界大同的一个鲜明特征就是智慧、理性、健康、和谐。

    其实,回想一下,儒释道文化的实质难道不是为了人的身心健康吗?科学的发展不也是为了寻求人自身的终极归宿吗?马哲的最终奋斗目标不也是解放全人类,使被历史异化的人恢复自己作 为人的本质吗?

    其次,在大同社会里的经济,一定不是当今工业文明造就的这种掠夺、索取、耗损、污染、破坏、浪费性质的畸形经济,而是新型的自给自足的自然生态经济。这种经济是完全符合宇宙之道 的循环和能量守恒特性的,是自给自足的,不再依赖他国资源和能源的智慧经济。因为那时的人类都已认识到宇宙就是能量构成的,而能量又能转化成供我们使用的任何物质财富形式,因此 ,如果我们掌握了宇宙能量的转化技术,我们就能生产出任何我们需要的物质产品。如现在的风能、太阳能、光伏发电等。这些还是很低级的能量转化形式。

    因此,在大同社会了,人与人之间的商品交换将不再存在,所以,各民族之间的交往都是精神层面的,是文化的交融、提高 和共享。

    冷静一想,当今人类不正是朝这个方向发展吗?思想认识领域,如草根网、大同思想网等不正在走向宗教、哲学、科学的高度融合与统一吗?经济发展,互联网等科技已经打破国家、民族界 限,把整个人类的利益普遍联系为一体。科技对新思想、正能量的传播如火旋风般瞬间传遍全球,人们思想的觉悟也必然是几何数加快。

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  • 回52楼海外孤魂评论员:您好!您能给俺更详细地介绍一下您的书吗?
    2015/12/16 9:18:08
  • 清心寡欲,既有利于养生,又能引伸出世界大同,因为不主张争夺。其实一个人一生福禄寿加起来的总和是个订数,各有天命。强行撷取某方面的东西,就会在其他方面损失,贪官钱多了就会折福折寿,贪财因而是白忙活。对于一个国家也是这样,硬要作些事,提高民族威信,气候不到,问题就来了。这个道理如果人们懂,世界就少很多乌烟瘴气的东西。我的书,人生为什么注定,宇宙怎样形成,最终落实强调的是这个真理。
    2015/12/15 22:09:42
  • 看了关于“炁”的解释,我感到在《宇宙与人》之“底线与境界”中对“无”和“無”的理解还是有道理的。无产阶级的“无”和無产阶级的“無”是不一样的。用无代替無是犯了根本性错误,这是文化的退化。对无神论的理解也要从“无”的本义中理解。无是高于有的,并不是什么都没有,而是宇宙的本原能量,应是消息炁和自然炁构成的存在。
    2015/12/3 16:28:20
  • 河图洛书相经纬,
    奇经再衍十二经。
    有了炁形气血生,
    炁经血脉生我形。
    洛书化炁精血盈,
    肉身充填法身中。
    五脏之首心先生,
    六腑之尾阴阳擎。
    十月怀胎全密封,
    我身之成羊水中。
    一炁胎吸胞真空,
    胞破水尽空气生。
    肺吸氧气炁上升,
    肺呼碳气炁下降。
    气之吸呼出入定,
    炁之升降出入应。
    气理命身生理境,
    炁应合天性道灵。
    炁气音同质不同,
    修仙信帝成佛径。
    信仰如毛成者少,
    炁功易经睿之道。
    练气之途凡人径,
    身强体壮体坛将。
    修炁养性活质量,
    康态怡秀让你强。
    2015/12/3 9:27:37
  • 中华之灵——炁(音读“气”)
    修炁养性活出高质量
               康态怡秀
    东方哲理时代道,
    明其来去窍门找。
    长生不老身外少,
    一切都从心中找。
    来去大道常开着,
    修者静养炁循道。
    人者心定静自生,
    静则入炁而自充。
    自然之炁无影踪,
    道养所有之生灵。
    明炁来由男女间,
    人生有无阴阳关。
    父母合房爱结晶,
    未有我身炁先行。
    道法循序一二三,
    三生万物天地定。
    河图主持宇宙行,
    先天前世因果定。
    我迷吸入中脉洞,
    炁化我神消息炁。
    中脉贯通乾坤中,
    任督两经周天成。
    自然消息炁动静,
    奇经八脉天地应。
    洛书当道虚实明,
    灵魂入位法身成。
    奇经八脉冲和行,
    炁之经脉仍无形。
    2015/12/3 9:23:30
  • 一般而言,气功可分两种,即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫,把气运在丹田,使之凝聚不散,不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力,就把气运到臂上;用腰力,就把气运到腰上;假如四肢百胲都用力时,就把气运到全身。

    折叠编辑本段炁功医学

    何为《炁功医学》呢?人是精微之炁组成的,一个健康的人,他体内的炁,不断地作升降出入运动;一个有病的人,体内的炁,运动失常,人有意的用炁、意念、力量调动、调整、强迫体内之炁作升降出入运动,使身体恢复健康、使体内炁不断地升华的医学是《炁功医学》。《炁功医学》发展了《黄帝内经》等中医学理论。

    《炁功医学》是人体炁脉总汇:主要内容包括:人体炁脉运行模式、人体炁脉详图、人体炁脉的整体观。

    《炁功医学》是炁功原理-炁脉对人体的影响;特异功能的产生:炁的性质,炁的升华;对未来医学的展望等。

    词条标签: 气功 修身
    2015/12/3 9:16:09
  • 气功

    气功(炁功)是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息,调形,调心)为手段,以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功的种类繁多,主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功,如导引派以动功为主,特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动,只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中,道教的道士常会练习导引、内丹术气功,佛教里的禅定、静坐也属一种气功的修炼方法。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习气功内气外发来增进疗效。还有儒家所谓的修心、养性,也是一种气功修炼的意识状态。

    折叠编辑本段呼吸区别

    一般气功和普通的呼吸方式不一样,一打通人体的经脉为主(经脉是已经证实存在人体的)气功也分很多种 如果你想练,首先就要确定为什么而练气功,如果是为了格斗,那么站桩吧,如果是为了延年益寿,那么就打坐吧,尽量双盘。

    古代的养生家认为,“炁“和“气“是两种不同的概念。通俗的讲,“炁“就是人体最初的先天能源,而“气“则是指通过后天的呼吸以及饮食所产生的能量。而气功锻炼主要是通过后天的呼吸等方法来接通先天的“炁“,从而达到养生健身、延年益寿的效果。
    2015/12/3 9:15:28
  • 现在学习气功的人不仅将气功之“气“理解为呼吸之气,而且,将气功之“气“理解为人体元气,这就使真正的“炁功“定义发生了第二次失误。

    真宗“炁功“是以练心养神、益智强身、増智开慧、返朴归真、天人合一为本。光比划动作,仅限形体,那就是做体操和舞蹈没有区别。练炁功必须具备“修心养性“功课,这对修炼人来说,比练形体重要。因为心是根本,身体是枝末。佛家指人的身体称谓“臭皮囊“,又叫“崭存体“,“幻化身“。凡是执著在有形相上的方式方法,都是在练“后天“的东西,本质不真。按照释迦佛祖在《金刚经》里指出的:“无相之相,谓之实相。“无相是“先天炁“。对修炼者而言;你知道自己是练什么气呢?若以砖磨镜,苦死无成,先天与后天“差之毫厘,谬之千里“!

    对修炼先天炁而言,道家的论述记载可以说是精微极致,道教《碧苑坛经》在“求师问道“篇中就明确指出:世上愚盲之徒,不识自心,随物而转。虽有道念,不知邪正之门;虽有“道心“,不知修行之法。

    道教文始派内丹修炼,关尹真人在《文始真经》丹法要旨中这样教导修炼者:本派功法以虚无为本,以养性为宗,为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起,主张修一己“真阳之炁“,以接天地真阳之炁;盗天地虚无之机,以补我神炁之真机。教人无所有,无所为,无所执,虚之极而无极,从而上不见天,下不见地,内不见我,外不见人,一无所见,则我通天地,天地通我,我与天地,似契似离,同于大通,“浑人我,同天地“。这是此派丹法的最高境界,为出神入化,通向大道之仙径。该派只主张以神御炁,不讲求精炼炁,更不讲火候药物,因而是一种直指大道的顿修法。
    2015/12/3 9:13:32
  • 与气区别

    其实好辨认,二者是以“有为法“和“无为法“而有区别。

    如今“气功“一词命名泛指“后天之气“,所练功法都是“以强调呼吸为特征的“。据体解析:这种功法,强调习练人将注意力高度集中在自己的呼吸上,刻意地用意识,指挥着鼻吸或口呼的深和浅、次数、及对身体内外、翻转、运使、导引、暗示等等,用呼吸和动作招式这一念头取代其它杂念。这种局限人心自由,不自然,不自如,身心被教条束缚死的功法,皆称谓“有为法“,也称谓“二法“。惠能祖师在《六祖法宝坛经》中指出:“有二既非真,起心既是妄“;又有偈曰:生来坐不卧,死去卧不坐,原是臭骨头,何为立功课?

    每个练功者不可不明察。释迦佛祖在《金刚经》中说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观“;“凡所有相,皆是虚妄“。又说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来“。一切有为法皆出生于无为,无为无所不为而生有为。无为是有为之体,有为是无为之用。无为无体,无体之体是实体。无体之体是虚无,虚无是真空妙有,所以谓之“空“。“真空“无生无灭,无始无终,永恒不变,是为千变万化之源,谓之无为。无为真空纯至静,无生无灭,是为虚实。虚则空,空不变,以虚代实,是为虚无。虚无所化之万物,是为虚妄。因此《金刚经》才说:“凡所有相,皆是虚妄“。

    老子《道德经》指出:“道法自然“。这些都是辩认鉴定修炼功法,是“先天炁与后天气“的标准。
    2015/12/3 9:12:41
  • 折叠佛家称谓

    心、佛性、真如、慧根、智慧体、金刚不坏身、妙觉、妙明心、舍利子、妙明紫金光、金刚正法眼藏、自在菩萨、如来、成佛因地、摩尼宝珠。

    折叠道家称谓

    心、先天炁、真阳之炁、真源、紫气、元神、谷神、真常、性命、黄庭、金丹、三寸气、天一真水、黍米玄珠、大神性中天。

    折叠医家称谓

    精神、真气。

    折叠现代称谓

    生命、心灵、根源、灵魂、感觉思维能源、生命能源,等等。由于历史时期不同,诸家称谓也不相同,但说的都是人的生命根本。
    2015/12/3 9:02:09
  • 在炁功修炼学而言,“炁“,分为“先天之炁“与“后天之气“两种。先天之炁,即为内炁,亦为元精。后天之气,乃为呼吸之气。真功正法修炼所用,为前一种。“先天之炁“,指先天一炁,又称为先天真一之炁。是指在天地产生之先,混沌未开、阴阳末判之时,生天、生地、生人、生万物的原始之炁,称为先天一炁。人在下生之时,此炁即由天地之间降为人身。欲求长生,须保此炁。老子《道德经》曰:“道生一“,即为生此一炁。

    折叠编辑本段称谓

    “先天炁“在诸家修炼经典中称谓众多,常用名词列举如下:

    折叠儒家称谓

    心、理气、无极、天良、良知、良能、性、明德、黄中、仁、不易之气、浩然正气。
    2015/12/3 9:01:48
  • 炁功(Prana power),一名气功。

    炁(qì)也者,旡火之谓炁。(旡本意为人出气,表示人的呼吸;火表示能量)

    通过呼吸导引等达到健身长寿乃至长生的目的。

    有胎息术,心斋,佛家六妙门数息等。

    说起“气功“二字,在我国应该是家喻户晓了,可如果往深了问一句 “什么是气功“?则人们又会感到模模糊糊,讲不清楚。因此,本文旨在帮助对这方面感兴趣的人,对中华民族的宝贵文化遗产-- “气功“的本来面目能进一步有所认识。首先强调,本文所谈的“气功“,其实真正的名字应该叫“炁功“。“炁“,音qì,是中国哲学、道教和中医学中常见的概念。“炁“是一种形而上的神秘能量,不同于“气“。

    我国古人对炁功本质及其概念的认识,原本是记载很清楚的。现存最早的中医理论著作、约成书于战国时期的《黄帝内经》首篇中,就提出“调整心神“的要旨。之后诸多古圣先贤留下了经典著作,都是强调这一活动是以自我“调神练意“来进行。佛教二十八代祖达摩禅师自西域来到中国说:“达摩西来一字无,全凭心意下工夫“,这就是古人对 “炁功“之内涵特征的准确定义与概括。

    由于历史原因,起码从上世纪五十年代,人们在认识气功时,就产生了误解,错误地将“呼吸之气“的调整,视为了这一修炼的本质特征。人们的认识和媒体的大力宣传,只局限在形体“后天气“(呼吸导引之气简称后天气)上,而对关于如何修炼“先天炁“、“一炁“、“心性“、“道心“则很少提及甚至一无所知, “炁功“几千年延续下来的“养神炼心“之定义被改换,从而使“炁功“蜕变为“气功“。
    2015/12/3 8:55:41
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


女,高中教师;爱好与探索领域:哲学、宗教、科学等,对宇宙与人体、物质与精神、意识、德、东西方文化等有多年的探讨。
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