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挑战美国主导的国际秩序为什么不行
2015-10-08
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    不挑战现有国际秩序——这是当今中国向美国向“国际社会”一再做出的最重要的战略保证。

    因为现有的国际秩序是美国主导下的国际秩序,挑战美国主导的国际秩序,就等于是挑战美国的霸权,就等于是挑战美国的全球领导地位,就是犯罪,这似乎成了天经地义、不言自明的逻辑 。

    现在,中国成了这方面最大的嫌疑犯,挑战现有国际秩序之嫌可能是当今中国最大的罪状。如果说,以前中国的罪状主要是“专制”、“独裁”的话,现如今美国及“国际社会”对此已经无 暇顾及,现在美国所极度关注的,就是中国对现有国际秩序的态度立场与实际行动。

    据说,这就是美国战略焦虑症的直接病因,或者毋宁说,美国对中国的病根就在这里,所有的疑虑、焦灼、不安,以至由此而来的“重返亚太”之类,统统根源于此。也正是因为看到这一点 ,所以中国的领导人通过各种手段各种方式极力表白证明自己,以洗清中国挑战现有国际秩序的嫌疑,可谓费尽心机、不惜代价。但遗憾的是,直到现在,坦率地说,这个嫌疑仍然没有洗脱 。

    既然这样,人们不仅要问,挑战国际秩序究竟何罪之有?国际秩序为什么挑战不得呢?

    理由无非是两个:

    其一,这是美国主导的国际秩序,美国至高无上,任何挑战者都是恶棍;

    其二,现有的国际秩序圣洁无比、不许染指触碰;

    如果第一个理由成立,那么问题就相当严重了。因为二战以来的国际秩序一直都受到各种各样的挑战,最大的挑战发生过两次,一次是中国革命的成功,以新中国成立为标志,号称是冲破了 帝国主义的东方战线,结果导致美国二战后在亚太建立的战略体系分崩离析(今天所谓“重返亚太”也是针对这段历史而言的);一次是六、七十年代风云起云涌的亚非拉民族民主解放运动 ,这次运动以反帝反殖为核心,广大殖民地人民纷纷实现独立,彻底葬送了西方世界延续几百年的殖民体系。所以时至今日,现在的世界秩序与二战后的世界秩序已经面目全非。如果说挑战 国际秩序罪该万死、罪恶滔天的话,那么中国革命新中国成立以及反帝反殖的民族民主解放运动就是罪大恶极、不可饶恕了。中国、前苏联以及第三世界各国都在不同程度上扮演了世界秩序 挑战者的角色,如果挑战二战后国际秩序就有罪就要问罪的话,他们个个都得接受审判才行。以中国为例,中国现如今信誓旦旦地说不挑战国际秩序,那以前发生的严重挑战怎么办?这就像 罪犯一样,难道以前的犯罪就既往不咎了吗?

    如果第二个理由成立,那么逻辑上也说不通,因为作为二战以来一直主导国际秩序的美国,其本身也一直在推动国际秩序的变化与变革,特别是苏东集团的倒塌,意味着二战结束以来国际秩 序的终结(甚至有人据此宣称,连历史都终结了),这一终结是美国及国际社会极力推动的结果,也是对二战以来国际秩序的一次颠覆。所以现如今的国际秩序与其说是二战后国际秩序,还 不如说是冷战后国际秩序更为恰当,目前的国际秩序是美国及西方在赢得冷战后的基础上经过重塑而形成的,而且直到今天,美国仍然还在重塑世界新秩序,比如筹划成立TPP、TTIP以及拟议 中亚太新北约之类,就是在重组重塑世界格局。既然这样,为什么美国可以变革直至颠覆国际秩序而别的国家就不行呢?

    如此荒唐的逻辑关系只能说明,所谓挑战现有国际秩序就是犯罪的就得被鞑伐的逻辑是完全错误的。实际情形恰恰相反,现在国际秩序是霸权统治下的国际秩序,既不合理、不公正,也是不 道德、没廉耻的,任何一个有起码良知的人都不会认为现如今的国际秩序是理想的国际秩序,有关这一点,东西方一切独立而不是雇佣的思想者不无认同,甚至连教皇方济各都坚持这样的主 张。所谓负责任的大国,应该推动国际秩序向着公正、合理的方向变革,这不是挑战与否的问题,这是人类的责任与发展的正确方向。而一切维护霸权秩序一百年不动摇的行为,都是在助纣 为虐,是可耻的,也是悲哀的。这应该成为人类社会最起码的战略理性。

    当然,“不挑战现有国际秩序”的话题包括两层意思:一是不应该,二是不敢干。第一层意思关涉是非,第二层意思说的是能力与胆量;如果是第二层意思,比如某个国家说自己不挑战国际 秩序,是因为没有这样的能力也没有这个胆量,自己认怂抱赖,那是完全可以理解的,这就像虽然提倡见义勇为,但面对凶恶的犯罪分子总有人胆怯绕开一样,人们应当原谅这种怯弱,这无 关乎道德。但是,如果是第一层意思,叫嚷“不挑战现有国际秩序”是源于对现有国际秩序的膜拜、崇敬而虔诚皈服,那就未免有点下三滥了。

    但愿一些中国人所说的“不挑战”,并非认定现有国际秩序“高、大、上”而衷情于是。

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    “我不是马克思主义者,但是在我的生活中,我知道大部分马克思主义者都是很善良的,这就是为什么我不觉得被冒犯了。”教皇在一次长时间的采访中如此回应,之后他指责了毫无节制的资本主义。“劝谕不代表你必须接受教会的社会训导。”教皇如此说道。

      《福音的喜乐》中提及,现代资本主义是“一个新的专制”。英国《苏格兰人报》27日报道称,方济各在这本著作中提及,“资本主义专制”将导致更广泛的社会动荡;由这个体制造成的不平等性将“不可避免地”导致崩溃和死亡。他表示,西方金融体制需要“全面整顿”,并指责这个体制鼓励毫无节制的消费主义思想。

      美国《国际财经时报》认为,教皇在劝谕书中针对资本主义的部分言论“过于激进”,如“资本主义杀人”的论断——方济各认为,资本主义经济是劫掠穷人的经济,其本质无异于“谋杀”。他说:“十诫中,‘不可杀人’这条戒律设立了明确的限制——要保卫人们宝贵的生命。今天我们也可以将它套用在经济问题上。一种具备排斥性和不平等性的经济体制就是在杀人。”
    7月9日于玻利维亚圣克鲁斯市(Santa Cruz)发表的最为激情的一场演说。

      这场在玻利维亚的第二届全球民众运动组织大会的演说,是教皇弗朗西斯各最为激昂的演说之一。

      根据CNN报导,教皇弗朗西斯各在这场全场一个小时的演说中,呼吁受到压迫的各国民众改变全球经济秩序,并谴责施行财政节约计划的相关机构是“新殖民主义”。教皇弗朗西斯各说,他支持弱势族群争取居住、土地与劳动等三项“神圣权利”。他谴责盲目追逐利益的现有体系,要人们“不要害怕说出来:我们要改变,真正的改变,结构性的改变”,认为“这套体系已经令人忍受不下去”,其实是引用了公元4世纪该撒利亚的主教巴西流(Basil of Caesarea)的话。教皇弗朗西斯各说:“一旦资本成为偶像并主导人们的选择,一旦对金钱的贪婪主宰整个社会经济体系,它将败坏这个社会,谴责并奴役所有男人女人,摧毁人类的博爱精神,让人彼此对抗彼此。我们能清楚看到,它威胁者我们共同的家园。”

      此外,教皇弗朗西斯各也批评国际货币基金(IMF)等国际机构所执行的开发援助政策。他表示:“没有强权有权剥夺人们行使完全主权,每当有人这么做,就是新殖民主义的崛起,这足以严重损害和平与公义。”

      (根据昆仑策和前瞻网内容综合)
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    真理唯一人本正义

    群生人类——从古至今【人本、神本、资本】三大秩序体系——归于人本
    2015/10/9 22:58:03
  • 本质上讲,用尽一切办法在所谓的国际社会里做顺民的外交思想都源于小农经济思想的根性,守好自己的一亩三分地,在外面少惹事,有能力的话,再往里多扒拉点儿或顺点儿东西,就是这样的一丁点儿境界,眼睛越不过自家的这片院子。当今中国的很多社会现象多源于此,贪腐,攀比,老人到地无人扶起...等等。当一个国家的领导人与“精英们”就只有这点儿小农的思想境界,就只有这点儿吃货的胸怀与担当,你如何指望这个社会能竖起正气压住邪气,如何指望这个国家能有骨气的挺起胸膛,寻天道,守正义,有勇气,有担当?!
    2015/10/8 17:07:36
  • 中国的语境其意义宽泛,高深莫测。不论那种意思,总有战略或战术的分析,道德与底线或技术的分析。
    2015/10/8 15:48:33
  • 非常欣赏张志坤先生对“不挑战论”的挑战。张先生是一位逻辑极其严谨的人,绝不会放过逻辑悖谬的“不挑战论”,不管它是谁提出来的。向张先生学习和致敬!
    2015/10/8 11:47:21
  • 过去外交部和各发言平台的一次次承诺令人心酸,而今由领导人再一次次做保证,令人心寒!哪怕是曲线救国,哪怕是策略性宣示,但却带来了两方面的困扰及损失,一是保证之后的执行,就与人类良知和正义事业相违逆,将带来道义损伤和自身内部困扰,二是作为外交宣示手段祭出而不真正去施行,势必会带来国际信誉损伤和今后的一系列外交困顿。诚然,事物是发展变化的,国际秩序也不可避免地会随着历史的运行和时代的更渐而不断地被调整着,不适应现实需要及不顺应时代潮流的规则和霸道行径必然会被历史所扬弃,被时代所改造。如果将先前的承诺和保证改变为:“中国将尊重既有人类文明的共同成果,遵循人类文明的普遍原则,且还将更加深入的融入国际社会来共同推进人类文明的不断进步,从而携手建立起世界各国基本适应并普遍接受的公正合理的新秩序来造福全人类,使全世界人民共享人类文明成果”则更有利于中国的对外交往和国家利益。
    2015/10/8 10:57:06
  • “不挑战现有国际秩序”的话题包括两层意思:一是不应该,二是不敢干。第一层意思关涉是非,第二层意思说的是能力与胆量;如果是第二层意思,比如某个国家说自己不挑战国际 秩序,是因为没有这样的能力也没有这个胆量,自己认怂抱赖,那是完全可以理解的,这就像虽然提倡见义勇为,但面对凶恶的犯罪分子总有人胆怯绕开一样,人们应当原谅这种怯弱,这无 关乎道德。但是,如果是第一层意思,叫嚷“不挑战现有国际秩序”是源于对现有国际秩序的膜拜、崇敬而虔诚皈服,那就未免有点下三滥了。
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    空对空。外交辞令,莫较真。但说话还是要负责任的。
    2015/10/8 9:43:26
  • 这一终结是美国及国际社会极力推动的结果,也是对二战以来国际秩序的一次颠覆。所以现如今的国际秩序与其说是二战后国际秩序,还 不如说是冷战后国际秩序更为恰当,目前的国际秩序是美国及西方在赢得冷战后的基础上经过重塑而形成的,而且直到今天,美国仍然还在重塑世界新秩序,比如筹划成立TPP、TTIP以及拟议 中亚太新北约之类,就是在重组重塑世界格局。既然这样,为什么美国可以变革直至颠覆国际秩序而别的国家就不行呢?
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    2015/10/8 9:41:54
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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本人长期从事教育工作,属于普通一族,草根是也。但正所谓“在行恨行”,本人对教育的研究不是很深,相反却对国际政治、战略问题情有独钟,几年来撰写了大量文章,尽抒杞人忧天之俗情,浑不知自己是吃几碗干饭的。这大概也折射出了当代中国社会的一种新面貌,即:当今中国今虽则处在市场经济下欲望澎湃的时代,但来自于基层老百姓之爱国、忧国与强国的呼声及冲动依然强烈,这必将形成一种巨大地政治力量,造成巨大地战略威慑。正是因为这样的考虑,所以本人乐此不疲,只管耕耘,不计收获,冀以愚者之千虑,俾达人之一得而已。
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