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科学之根
2015-09-16
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    树木靠根才能存活,而事实上,我们的科学也很需要探究其根。树木之根不但是其营养的吸收器官,而且具有对树木的支撑功能,同样,科学之根也具有吸收营养和支撑功能。但由于科学之 根隐蔽于一些现象之下不易被发现,所以,它在科学中也属于容易被我们忽视的问题。

    自然科学、社会科学与思维科学是否存在着各自的根?它们的根究竟是什么?目前很少有人提出这样的质询。但作为科学研究,却不得不对其刨根问底,否则,我们的科学就属于无源之水或 无根之木,它会导致无法避免的主观或唯心。

    1、自然科学之根

    近现代以来,物质科学得到了长足的发展,为人类的进步做出了重要贡献,功不可没。但在其迅猛发展的同时,它也在否定着自己,发现宇宙并不完全属于物质,而是还有其它的大量存 在。目前的科学,可以说正处于一种非常的矛盾期。

    1.1 盲人摸象或枝叶的故事

    读小学时曾有一篇课文,讲的是“盲人与象”的故事,意在启发学生避免以偏概全而全面地看问题。但是,这种以偏概全的现象,却正发生在最讲科学的现代科学中。

    随着科学的发展与进步,目前,对于宇宙的各种组分,科学界已基本掌握,并测算出“暗能量约68%,暗物质约27%,物质约5%”。根据各种手段探测,目前也已基本确定,暗能量和暗物质是 不可见的,只有5%的“普通物质”能够“可见”或“可探测”。

    我们的现代科学,就是以这5%的物质为基础建立起来的一套完整的科学体系,并且以“实验科学”为原则将其固定下来,排斥一切,凡是不符合“可见性”或“可探测性”这一标准的事物一 律被对待为“非科学”。

    根据以上数据,所谓的“物质”,只不过是宇宙的一条“腿”或“尾巴”而已,由此,宇宙也就被现代科学解释为“一根柱子”或“一条绳子”,形成了现代版的“盲人摸象”。

    以上“盲人摸象”的故事,如果将宇宙比喻为一棵大树,会更加形象。通过数据可以看出,实质上所谓的“物质”只属于宇宙这棵大树的“枝叶”,连“树干”都算不上。但好在随着科学的 发展,很自然地发现了暗物质与暗能量这个“树干”,使宇宙这棵大树渐渐清晰了起来。

    1.2 宇宙之根

    既然从宇宙的枝叶无法看清宇宙的真相或全貌,那么,我们就需要跳出围绕枝叶的片面思维而改为系统思维,不得不从宇宙整体上考虑问题了。

    1.2.1 宇宙最初的两种存在

    对于暗物质和暗能量,目前科学界还在不断的探索中,但有几点已经基本确定,并得到公认:

    1)暗能量在推动宇宙不断膨胀,并且还促其加速膨胀。

    2)暗物质与暗能量都是可以脱离并超脱于“可见或可探测物质”而存在和运动的两种存在。

    3)在“可见或可探测物质”诞生之前,宇宙中只存在暗物质和暗能量,并且暗能量是由暗物质转化而来。暗物质的总体质量在不断减少,而暗能量的总体质量在不断增长。

    4)暗能量已被确认为“能量”,并且属于“负能”。

    没有负就没有正,没有热就没有冷,对立统一规律已赋予了它们相互依存的关系。既然暗能量已被确认为“负能”,那么,根据暗能量由暗物质转化而来的情况和目前对暗物质各种探测尝试 的失败,基本可以确定,暗物质实质上就是与“负能”对立存在的“正能”。由此,所谓的“正能”与“负能”,实质上就是我们司空见惯的“热能”和“冷能”,只不过在宇宙诞生的初期 它们都处于相对的高温状态而已。

    由此,就已经确认了宇宙运动的两个层次:1)暗能量和暗物质,2)暗能量、暗物质和物质。事实上,它们已构成了宇宙演化和运动的第二和第三层次。

    第二层次的确定,实质上弥补了从大爆炸开始至物质诞生之前这段演化的空白,从而也弥补了现代科学的欠缺。透过这一层次,我们就可以看到宇宙怎样形成了对立统一,它为什么会绝对运 动等一系列问题。

    更为重要的是,宇宙诞生之初暗物质和暗能量这两种存在的确定,已经明确确定了宇宙之根毫无疑问为能量,因为正能与负能的相互存在和运动才能合称为能量(非运动的单相存在不能被称 为能量)。由此,就确定了我们的宇宙观。

    宇宙之根或宇宙观调整为能量,它将使目前物理学所出现的的许多困惑和难题迎刃而解。

    1.2.2 “物质”是后来者

    根据目前科学界的认识,物质是在暗物质和暗能量存在基础上诞生的,并且在实验中正负物质相遇时会湮灭全部转化为能量,由此,物质的本质属于能量。

    正因为物质属于一种“有形的能量”,并且属于后来者,所以,它才与暗物质和暗能量一起,构成了宇宙运动和自然哲学的第三个层次(即“现实存在”)。

    1.2.3 宇宙之根与其主干和枝叶示意图

    为简明起见,我们可将以上考察和分析结果综合成一幅图显示如下:

    注:1)根据科学界共识,暗物质一直在向暗能量转化,故将它们分别用下降和上升斜线标示。

    2)物质是在暗能量作用下由暗物质凝聚而生成的,它隶属于暗物质。由于篇幅原因,在此不进行专门介绍。

    图1  宇宙诞生、演化和运动示意图

    通过图示可以看出,我们的现代物理学,实质上只是宇宙运动和演化的枝叶,并非其根本所在。由此也可进一步看出,现代的物质科学处于怎样的一个发展阶段。

    中国的古代科学,对宇宙之根是很重视的,它将其抽象为“气”。虽然用“气”概括宇宙之根并不准确,但却与能量近似,由此才能得出“阴气和阳气”,并由此而结合现实得出其哲学 第三层次的“五行八卦”。

    2、社会科学之根

    通过考察和网络讨论,人们对“劳动诞生了人本身”这一结论不存在什么争议。劳动才是社会科学之根,这已经形成共识并且是非常明确的结论。由此,我们就没有必要进行长篇大论了,可 以直接运用图示对人类的诞生、存在和运动予以显示。

    注:1)与其它动物一样,人类首先也是寄生于自然,其劳动属于改造自然和改造自身动物性的运动。由此,其动物性、寄生性和自私性也就属于一种自然属性,都属于劳动的改造对象。

    2)“阶级”或“阶级矛盾”属于阶级社会中的一种现象,并不贯穿于人类社会的始终。它实质上属于动物性、寄生性和自私性在财产或劳动成果占有问题上的一种反映。

    3)伴随着人类改造自然能力的提高和人性的增长,劳动一直属于上升斜线,而与其相对的自然和动物性等,则一直属于下降斜线。

    4)劳动属于一种能量,属于可以被“物化”在劳动产品中的能量。由此,人类的劳动观实质上也属于能量观,劳动与负劳动的关系实质上属于能量与物质的关系。由于篇幅所限,在此不 做详细追究。

    5)劳动属于正能,而负劳动属于负能,所以,它与自然界负能上升而正能下降的能量运动规律完全相反。

    图2  人类诞生、存在和运动示意图

    对于“负劳动”这一概念,大家可能感觉不太适应,它属于与劳动对立的存在,比如自然,在还没有得到改造时,它没有被附加劳动,所以便呈负劳动性质。

    3、思维科学(哲学)之根

    关于自然科学与社会科学的一些根本性问题,虽然考察起来需要大量篇幅,但经过一再浓缩,它们基本都能够通过以上两个图示反映出来,思维科学或哲学的问题自然也包含其中。但由于它 也事关重大,不得不专设一节对其予以说明。

    通过图1和图2可以非常明确地看出,不管是自然还是人类社会,它们都属于双相存在。由此,也就决定了我们的双相思维(即矛盾思维)。

    思维的根就是存在,存在决定思维,这是大家都知道的。但由于现在的存在是能量,它属于双相存在,是运动的,所以,我们的思维也必然要运用运动的双相思维。

    所谓的“思维科学”,虽然研究的是人的思维规律,但其基础仍是哲学。事实上,哲学并不单独存在,而是被分别包含在自然和社会科学中,属于对自然和社会科学理论的一种高度概括,其 本身就属于理论的一个组成部分,具有很强的客观性。

    严格来讲,我们的现代科学所研究的属于物质运动,思维也就属于物质思维。而相对于能量或运动的双相思维,物质思维则应该属于相对静止的单相思维。

    通过科学的寻根,事实上不管是自然科学的宇宙观还是社会科学的劳动观,以及与其相伴生的哲学思维,都发生了系统性的根本变化,它不但将自然和社会科学的基础都落到了实处,使我们 对自然和社会的认知能够简单化,同时也会把我们带入一个全新的境界或层次。

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  • 回窥视天机:实不相瞒,在考察得出物质及其运动之上还存在着一层秘密没有被揭开后,自己就放弃对现代科学的考察,集中精力研究这一层。所以,对现代科学方面的知识就显得更加欠缺了。即便这样,也好几次差点要了我的命。要是再去拼一场,年龄和身体的关系,已经都不允许了。从思想上来说,自己也有些打怵了,所以不打算继续了,由他人去完成后面的吧。现在要做的是,先在网络上忽悠一下,让人们思想上有个准备,等暗物质性质被确定后,人们便可以尽快地转入这种研究,将来会省些劲,对国家和民族都有些好处。
    2016/3/26 21:59:46
  • 没有做不了,只有不想做。专业的也常常被常识眯了眼睛,古人也说“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,专业未必就有成就,跨界打劫已成气候。

    据说爱因斯坦以前也不是搞科学的,但现在说起科学来,不提他似乎缺了点什么。
    2016/3/26 21:41:39
  • 回窥视天机:一年多来,都在忙着在网上吵架,几乎每天都有,抽不出身。早就想结束这些吵架,专心去修改以前的稿子,可总是被拉了回来先顾着吵架。哈哈哈.....也是自己的自制力太差,管不住自己。
        做“科普”可不敢想,自己各方面知识基础较差,只能是为那些搞专业研究的人们提供一个思路。再说,下面的工作量太大,整个物理、化学、生物学、医学等都要重新审理,自己哪做的了那些啊。
    2016/3/26 21:34:36
  • 若这些已经确证,那么你就只是在做科普了。我想你可以把这之间的关系更深入浅出的进行关联,对确证这些内容的方法和资料进行确认和分析,最终形成更严密的思路。
    2016/3/26 21:28:07
  • 回686楼窥视天机:现在,暗能量已经确定为“负能”,也已基本证实暗物质一直在向暗能量转化,但目前人们仍然在将暗物质作为一种颗粒态物质来对待,但死活探测不到。只要最终确定了暗物质的性质,便就都可以明白了。
        现在可以确定的是,暗物质和暗能量存在于物质及其运动的背后,它属于物质及其运动的一种背景,并且与物质运动相通。由此,暗物质和暗能量与物质不属于同一层次的存在。而这一问题的确定,就是整个科学体系和文化的大革命。
    2016/3/26 21:20:51
  • “暗能量约68%,暗物质约27%,物质约5%”。根据各种手段探测,目前也已基本确定,暗能量和暗物质是 不可见的,只有5%的“普通物质”能够“可见”或“可探测”。

    其实,正是因为暗能量和暗物质目前不可探测,它们才成为了谜团。而这个谜团或许可以用阴阳解读,但暂时似乎无法确证。当然爱因斯坦已经用公式将物质和能量之间的关系做了推导,并获得实证。老段的思路或许可以作为下一步科学研究的一个思路,从这个思路或许能有新突破。
    2016/3/26 21:02:18
  • 将稿中的“负劳动”改为“寄生”较为合适,它既可以与“劳动”相对应,也符合人们的语言习惯。
    2015/10/20 14:47:18
  • 回683楼北安:您说的这几点还真遇到了,我会考虑一下。同时,也希望您也考虑一下,然后我们碰碰头,您看这样可以吗?
    2015/10/4 15:34:45
  • 683楼北安:
    北安先生:别看您与我“记仇”,我还真没在乎。
    ----
    段先生还是改不了“以己之心度人之腹“的毛病。又:还是自以为是---“记仇“一般用在“棋逢对手“之间。
    你和别人辫了半天至今获个冷遇的结果---还是不知道原因?“曲高和寡“倒也常见,不过发表文章总是让人看的而不是为了孤芳自赏---因而有义务解释清楚。
    所以还是本人一直劝你的话:你可以对通用的概念定义有新的解释也可以创造新的概念,但是首先对此要交待清楚否则就无法与人交流。
    例如:劳动定义是什么?人类的劳动和动物的活动有什么区别?
    例如:你帖中提到的社会运动的定义是什么?它与社会活动是一个概念吗?
    例如:你帖中提到的人性和动物性它们组合成什么?寄生性是指人对自然的“寄生”还是指某些人对劳动的寄生?
    例如:你总用近三十多年来“以经济建设为中心“的国策为自己的“人与自然的矛盾为社会基本矛盾“的观点做证明,但是三十多年来出台了恐怕成册的文件和政策规定,那么其中有几个涉及到人与自然的关系?就算有不多的涉及也还不是以规范人的行为入手?
    2015/10/4 15:21:30
  • (续)
        我是从能量运动这样一个简单的角度考察这一问题的,所得出的结论与马克思主义关于人类进化的理论相符。根据人类进化的踪迹,从不会用火到会用火,再到现代的科技发展,人类也必然经历了一个从不会劳动到会劳动的过程。而这个过程,应该就是人类从普通动物界脱颖而出并进化为高级动物的过程。由此,人类由普通动物界进化而来的推论,应该是成立的。由此才敢说,“劳动,它不但记录着人类的整个历史,也正在书写着现在,并且还昭示着人类光明的未来”。
        “人属于高级动物”,目前对这一定义不存在争议。但这个定义中首先肯定了人属于动物。既然人属于动物,那么它就必然带有动物性,这是不可避免的。由此,也就决定了人性与动物性,劳动性与寄生性的双相存在和运动。而社会科学中的一些矛盾,就是以人类这种双相存在和运动为基础演化而来。
        在对社会科学的研究中,对于这些看似非常简单的问题,人们都不以为然,认为探讨这个问题有些太小儿科了。但是,如果不以这些基本问题为基础,悬空性的探讨社会问题,则会很容易走偏,这种状况比比皆是。

        如果说“人类是由外星人培育出来地”,这样理解存在一个问题,即既然外星人能够来到地球,其科技应该相当发达,那它为什么不赋予人类高科技技能,而是要其从人类的原始状态慢慢演化呢?从这个角度质疑这一问题,应该是很现实的。
        我知道,您不属于“有神论”者,但“有神论”却存在着同样的质疑。既然“神”无所不能,又那么“尚善”,为什么不让人类直接进入高级阶段?为什么不让人类“尽舜尧”?为什么还要人类从头慢慢进化?这些也经不住推敲。
        据考察,“初始地推动力”应该为为能量,而这个能量就是生物能或有机能,它是由“太阳能→微生物→植物→普通动物→人类”这条线索而来的,并不是无缘无故产生的。

        所谈看法不一定全面,欢迎批评指正。
    2015/10/4 11:27:33
  • 司空摘星:                                           675楼
        以上介三条,构成了人类与动物的根本区别.就系:人地自由意志;人地理性思维能力;人地创造性思维能力. ;
        从介三条可以看出,人跟动物的区别主要在于大脑,意志/思维能力,而不在于其他方面,根本不能缩人类大脑系由猴子进化来地,缩不通.俺看了安律德转载地那些否定进化论地帖子,进化论确有致命伤. ;
        所以俺更相信人类是由外星人培育出来地.人地自由意志一定有一个初始地推动力,这个推动力找不到,人就不可能形成自由意志.没有自由意志,人就不能成为人.
    =================
    司空摘星先生:对于你们的讨论,我也插一句,请不要介意。
        关于您675楼所提出的三条,不管是“自由意志”,还是“理性思维能力”和“创造性思维能力”,它们的确属于人所特有的,这一点不容置疑。但同时也反映出,它们都应该属于“意志”或“意识”范围,还没有转化为“存在”,即没有转化为马克思主义所说的“社会实践”或“行动”。而这些“意识”只有转化为“实践”或“行动”,才能构成一种真实的“存在”,而这种“存在”或“行动”就是劳动,它不但包含着人类改造自然的“意识”,也包含着人类改造自然的“实践”。
    (待续)
    2015/10/4 11:25:43
  • 680楼北安:

    另外先生说的马克思关于人性的观点的问题:
    中国古代就有大同的思想和小康社会(人们亲亲爱爱)的理想,国外也有欧文、傳立叶等人对社会主义的实验,马克思自己都认为:他不过是通过对社会制度和社会条件的考察发现了社会发展变化的规律和实现这些美好愿望的现实途径,从而将空想社会主义改造成科学社会主义学说。因而可以说马克思是怀着对当时社会的丑恶现象的深深的厌恶和对劳动人民深沉的同情及对人类美好的理想而创造出马克思主义。马克思的学说处处闪烁着包括人类精神解放在内的理论光茫。甚至认为以承认差别为前题的商品交换仍属于资产阶级法权的笵畴而要最终实现“各尽所能、按需分配“的制度,由此不能不说马克思是真正的人性大师。马克思主义不仅要消灭阶级压迫还要逐渐消亡“三大差别”,由此体现了更宽广的博爱精神。
    当然马克思主义是批判的学说,他于任何政冶学说一样:具有明确的目的和阶级性。因而认为意识形态包括道德是时代的产物因而带有阶级性。
    但是我们在应用马克思主义指导社会主义建设时,要注意马克思理论和其他理论一样具有的侧重性而要从整体上把握马克思主义。应该承认:意识形态尤其是其中的价值观和道德规范也是人类共同的文明成果,有的还有民族的特征。因而应该像毛主席说的那样:洋为中用,古为今用,去粗取精。并发扬光大即为社会主义和中国人民的事业服务,也为人类文明进步史做出中华民族应有的贡献。
    2015/10/4 8:18:55
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
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