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墨家在服务天下理念指引下的跨国社团价值观
2015-08-06
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    有人说墨子是共济会东方导师,我感觉这个提法是有道理的。

    因为当柏拉图在幻想他的理想国的时候,而墨子正在实践着他的理想天下。

    亚里士多德认为力是使物体运动的原因。而牛顿的惯性定律颠覆了这一观念。

    墨子对力的认识为什么被认为是牛顿惯性定律的先驱呢?因为墨子对力的正确认识,来源与劳动实践与科学实验。

    尽管我认可墨子作为东方导师的思想家地位。但是我更认为墨子是人类“跨国公司”之父。

    有意思的是墨家的跨诸侯国社团提出的许多主张,正是现代跨国企业所面临的问题。

    ⑴培训:企业尤其是跨国企业,必须有培训的,以宣扬自己的企业文化和价值观!墨家是一个紧密的社团组织,当然也有培训!这个培训就是《墨经》,据说墨经是墨家弟子的入门读本 !是墨家统一企业文化的基础教材!

    ⑵尚同:就是统一跨国公司的思想!而跨诸侯国的社团组织尚同也是一个大前提!

    比如IBM的“铁血宰相”郭士纳其用霹雳手段整合IBM的传奇经历令世人称道。他说:“以前在IBM的‘不’文化中,各个部门之间充满了各种各样的矛盾:互相倾轧、互相隐瞒以及互相 争夺地盘等;IBM管理层的工作人员就是步兵,他们不是去帮助各个部门间实现协调,而是操纵着各个部门间的纷争和保护各自的势力范围。

    所有这些谋权行为的直接后果就是,IBM各个层级的官僚主义工作作风盛行———数万人都在试图保护自己的特权、资源以及各自单位的利益;还有数千人则在更加努力地在人群中发布 命令和标准。”

    而在墨子看来:“古者民始生,未有刑政之时,盖其语,人异义。是以一人则一义,二人则二义,十人则十义。其人兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也 。是以内者父子兄弟作怨恶离散,不能相和合;天下之百姓,皆以水火毒药相亏害。至有余力,不能以相劳;腐巧余财,不以相分;隐匿良道,不以相教。天下之乱。若禽兽然。”

    而郭士纳认为IBM是一个主要由单一的有知识的员工组成的公司。第二,不具有多种业务。公司有一个巨大的、遍及全球160个国家、价值860亿美元的单一业务。而我们知道当时墨家主 要由科学家、工程师、能工巧匠等当时天下有技术的人员组成。其二,墨家人员当时遍及天下各个诸侯国向他们宣传墨家理念,以便更好的服务天下。

    郭士纳说:“如果我们打算成功地完成公司整合的任务,那么工程师、营销人员、设计师以及其他遍及全球的IBM员工都必须采取统一的行动。为此,我必须让所有人都心往一处想。

    而墨子曰:“今天下王公大人士君子,中情将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当尚同之说而不可不察。尚同,为政之本而治要也。”

    ⑶尚贤:在跨国公司中,有团结,有竞争,也有协作,而尚贤是三者的统一体!

    郭士纳说:“我决定为那些我们最想留住的人才提供一个机会,即将他们手上基本不值钱的期权转换成新的、价格更低的期权。我讨厌这样做,因为半途重新改变规则并不是真正的游戏 规则。”注意尽管郭士纳通过股票期权留住IBM人才的办法非常成功。但是墨子在尚贤篇提出的如何汇聚天下人才的办法则是全方位的且更具现实意义,墨子希望国家天下对贤才富之、贵之、 敬之、誉之,与郭士纳相比其留住人才的力度则更具吸引力与时效性。

    郭士纳接着说:“这是一个非常重要和成功的计划。我说不出具体的数字,但是,我知道它帮助我挽留住了本打算加盟到竞争对手公司去的重要员工,但是,这些人现在都在IBM的领导 岗位上发挥他们的作用。

    最后,它还传递这样一条比较重要的信息:IBM的工资待遇将以绩效为基础,而不是只以工作年限为基础。”

    而墨子曰:“故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不 断,则民不畏。举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨 ,此若言之谓也。”

    墨子与郭士纳虽然对如果留住人才的论述不同,但是他们表达的意思是相似的。他们的方法也都是成功的。

    ⑷非乐:跨国的分公司起步是艰难的,需要艰苦创业,而企业醉心于庆典音乐,下层员工斗志涣散!而公司总部又花费巨大!面对种种不利因素,实践中的墨家提出非乐!

    而美国“公司并购之父”杰克·韦尔奇也认为要警惕交易狂热等致命陷阱!

    他说:“我们都见过两家公司宣布合并时举办的盛大集会:CNBC一大早就会转播新闻发布会,喧闹、嘈杂,热烈的鼓掌,聚光灯的闪耀,以及展示新公司名字的大旗。除了狂欢节上的五 彩纸屑以外,什么都有了。

    接着,演出的明星登场了----合并双方的CEO们快乐地欢笑着,相互拍着对方的肩膀,大胆地谈论着新的世界,它们的组合优势、节约成本、提升股东价值。在特别融洽的合并仪式上, CEO们还会相互拥抱,就像美国在线与时代华纳的历史性交易发生的那天一样。

    兴奋之余,也有人显出精疲力竭的迹象。有时,你从那些舞台中央的主角身上并不难发现这一点。他们好多个星期甚至几个月以来都在彻夜工作,为每一分钱角逐,更不必说未来的职位 分配了。

    然而,通常情况下,你在合并发布会上看到的只是高兴和解脱----战斗结束了,现在已经到了收获战利品的时候。

    可实际上,如同任何收购老手将告诉你的那样,战斗才刚刚开始。不付出血汗和眼泪的代价,战利品还不会到来。”

    ⑸非命:跨国公司鼓励个人奋斗,鼓励个人创新,鼓励个人为企业付出,鼓励个人以企业为家!如果员工都信命,谁也不奋斗了,那跨国公司就失败了!因此跨国公司必须非命,希望个 人通过自己的奋斗,通过跨国公司的帮助而改变自身命运!

    ⑹天志:为什么天有意志,因为天是大自然的总代表!现在世界上跨国公司面临的最大困难是,跨国公司的企业文化与所在国的文化传统价值观的冲突!墨家很好的解决了这一问题!

    世界上人人头顶一片蓝天,而且人类本身就是大自然的杰作!因此〖跨国公司的企业文化〗与〖所在国家的文化传统价值观〗最终统一于【天志】!

    ⑺所染:美国“公司并购之父”杰克·韦尔奇认为公司并购的第二个陷阱是:过分关注经营战略上的匹配,而忽略了企业文化的融合。实际上,企业文化的因素对并购的成功即使说不上 更为重要,至少也是同等重要的。

    他说:“被收购方的企业文化有可能完好地与你自己的企业融合,那是最好的情况。但有时,被收购企业的某些坏习惯也会渗透进来,破坏你已经建立好的氛围,那就够糟糕了。而最坏 的情况是,被收购企业的文化还有可能在各个方面取代你固有的精神,无限期地损耗交易的价值。

    坦白地说,我不想因为并购而污染了我们自己固有的健康文化。”

    而墨子也认为:“凡君之所以安者何也?以其行理也。行理性于染当。故善为君者,劳于论人而佚于治官。不能为君者,伤形费神,愁心劳意;然国逾危,身逾辱。此六君者,非不重其 国、爱其身也,以不知要故也。不知要者,所染不当也。

    非独国有染也,士亦有染。其友皆好仁义,淳谨畏令,则家日益,身日安,名日荣,处官得其理矣,则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名 日辱,处官失其理矣,则子西、易牙、竖刀之徒是也。曰:“必择所堪”。必谨所堪者,此之谓也。”

    ⑻明鬼:①跨国公司要尊重所在国的宗教信仰。比如,在西方开分公司,就要尊重西方的基督教信仰!在阿拉伯世界开分公司,就要融入所在国的伊斯兰教的信仰之中!在中国东南沿海 开分公司,就得尊重妈祖信仰!在印度开分公司就得尊重印度教信仰!在泰国开分公司就得尊重佛教信仰!总之,跨国公司在各个国家就得入乡随俗,与当地的风俗文化有机结合!

    而墨家在当时各个国家的实践中,显然发现了这一问题!即当时各个国家的信仰不同,有鬼神信仰,有祖先信仰,有自然信仰,有图腾崇拜等等!针对这一问题墨家提出了明鬼!

    ②现在人常说有信仰的人做事有底线!而绝对的唯物主义者,是无所畏惧的!但无所畏惧往往做事也没有底线!墨子显然认识到了这一问题,告诫墨家做事要有底线!创新不等于破坏, 而向约瑟夫·熊彼特提出的“资本主义创造性破坏”就未必是好事!

    墨子的明鬼思想比马克思的认识深刻!因为他来自于社会实践!看来马克思主义虽然与墨家学说有类似之处,但是他的思想深度还没有超越墨子!

    关于墨家实践对跨国公司企业文化的启迪我还有许多论述,这里只是提出一个引子。限于篇幅以后会广泛讨论的。

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    附录题目:【原创】诸子百家思想力能否启迪现代人类文明?☆启迪贴☆

    ——————第五圣哲无赖圣哲张先生

    【提示:本帖主标题应该是《两个文明的对话》即:春秋战国文明与当今世界文明在思想力领域的对话。而诸子百家思想力能否启迪现代人类文明?应该是本帖副标题】

    【原创】两个文明的对话★启迪贴★

    三,墨家服务天下跨国社团的价值观与指引人类移民外星的使命感

    ㈠墨家在服务天下理念指引下的跨国社团价值观

    ㈡墨家在造福人类信念指引下的移民外星使命感

    ㈢墨子对马斯克的教育及其天下观理念缘何被爱因斯坦推崇

    ⑴墨子教育人类兼爱机器人并共同移民外星的使命感

    ⑵墨子的科学技术理想国天下观缘何被爱因斯坦推崇

    ㈣墨子超越古希腊文明与超越宗教以及唯物主义的思想境界

    ⑴墨家思想理念超越古希腊文明的天才远见

    ⑵墨家信仰超越宗教与唯物主义的思想境界

    ⑶墨家的颠覆式创新与美国硅谷精神的融通

    ㈤论墨家的制度不是“专制”也不是“民主”而是“专治”

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  • 快乐人生网友好!感谢支持!欢迎讨论!

    墨经的理论虽然非常简约,但是确是墨家在春秋战国时代,轰轰烈烈的实践的总结。
    2015/8/6 18:23:06
  • 人生是梦网友好!这是一个好时代,这是一个坏时代,我感觉墨子与马克思都是灯塔,而不是流星。现在全球什么样思想的人都有,关键是我们能够弘扬墨家思想,就会有人响应。
    2015/8/6 18:20:40
  • 理论联系实际之作,赞一个!
    2015/8/6 17:23:45
  • 墨家思想当然很好,只是可惜墨子那时候的世道人心已然败坏,现在这个世道依然如此,看看现在那些人的思想境界怎么可能会去学墨家?连孔子的己所不欲勿施于人都做不到何谈舍己为人
    2015/8/6 16:15:07
  • 大家没有喜欢墨家文化的吗?没有理解墨家精神的吗?欢迎讨论!
    2015/8/6 12:40:27
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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本人原来跑过服装、广告与政府部门公告和其他业务!还协助过公安局对一些娱乐场所进行监督!本人用业余时间向网友学习,以感悟信息革命带给我们的变化!总之,本人是一个没有文化的粗人,是一个标准的草根。但本人却认为春秋战国文明是一个伟大的文明。后来看到《人民日报:执政者当以包容心对待“异质思维”》的文章和国家的文化强国战略。给了我勇气和力量以写出我的一些想法,并对我们如何应对当今世界这个“大争之世”而提出了自己的看法!本人感觉互联网时代使得人类的生活碎片化,去中心化。而这恰恰是草根文明取代精英文明的伟大时代!也许历史赋予了草根网一种使命。本人希望在草根网与大家认真交流,本人感觉要想把诸子百家思想力锻写成为世界文明史上的扛鼎之作,靠一个人的力量是无法完成的。得经过广泛的交流与辩论。得有勇气有信心经受包括西方文明在内的世界各个文明的颠覆式冲击。



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