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岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗
2015-08-02
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    时下有一些人认为岳飞精忠报国要迎回徽、钦两帝是一种傻瓜的行为,这么聪明的岳飞为什么要做这种给自己带来严重后果的事呢?要知道当今圣上是很在意他的唯我独尊的地位的,可是岳 飞要迎回来两圣,那不就是逼他退位吗?虽然他们之间是父子、兄弟关系,但是王位它从来都是六亲不认的,它让人唯我独尊的。也因此岳飞要迎回二圣之举就必然要和当今圣上发生不可调 和的矛盾、会被他给置于死地而后快的。可是岳飞却偏偏这样干了,这样的结果是:他和岳云父子俩个被秦桧以莫须有的罪名给杀死在风波亭里了。后人每每看到这段历史,时常为之感叹, 一个精忠报国者却落得如此一个悲惨的下场。聪明的岳飞不是不知道如此干的下场,但是他却以必死的决心这样去做了,为什么呢?其实他的《满江红》给我们以答案:

    怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。

    靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

    确实国家发生如此得奇耻大辱,因此从小就被母亲教育要精忠报国的(岳母刺字的故事很多人)岳飞又怎么能够忍得住这种国家灾难的恶气呢?而军事上的胜利、迎回二圣才是真正为国雪耻 的,岳飞是以国家为重,以为国家雪耻为使命的,也因此主战迎回二圣成为他的不二的选择。这种需要,比维护自己的根本利益(生命)更加重要,确实一个精忠报国者谁能忍得下国家遭受 如此奇耻大辱,但是在当时却有一个团伙却是这个奇耻大辱的既得利益者,大家去雪耻那就意味着其既得利益的丧失,因此他们绝不要迎回二圣、去雪耻的,而是要得过且过,有半壁江山享 受就成。一旦不雪耻,那么他们的地位就稳固了,也因此他们可以利用表面获得的法统地位去独尊那半壁江山。但是,岳飞知道靖康之耻让国人怨恨比天高,一旦不解决、不进攻,那么于国 于民不利,而且如此的苟且偷山,不主动,就一如下棋不进攻一样的下场,最终败局是必然是注定了的。而我为国家如此忠诚,则在后世,我的精忠报国的形象就非常高大、成为抗金英雄、 国之栋梁而被后世当作模范。

    以国家的利益为重、社会重、君轻的思想是最具有价值的普世价值,是始终居人类社会的核心地位的。也只有大家以国为核心,只有这样才能够让国泰民安。岳飞屈死在风波亭之后,后人也 没有忘记他,不断给他以高的地位,如封他为王、建立岳王庙、把靖康之耻的两个既得利益代表秦桧夫妇搞成铁像向岳飞下跪。这些就足够说明岳飞的选择是对的,心忧国忧民的岳飞使国和 民同样爱着他。是的,我们后人要立此等为国精英的模范,也只有如此才能让大家争当为国为民者,而能为后人知道、有价值、在历史上有正统地位的也都是那些千古的公者。我们现今要把 我们的历史观给调整到和岳飞和后世崇尚岳飞那样去为国为民,其二:我们要给为国为民者以应有的地位而不是冷淡甚至是恶毒相向,说岳飞是一个傻子。

    公者千古,后人心中的位置才是真正的、是有价值的东西,否则那都是粪土当年万户侯。基于此,因此我们要为于谦、张居正等人以如此的礼待,于谦和岳飞一样在国家危难的时候挺身而出 ,这使得明朝没有落得像宋朝那样历经国之大耻辱,于谦在国家主力几乎毁于一旦的时候挺身而出保住了国家。虽然前皇帝被敌俘虏,但是于谦以大局为重提议应当另立皇帝,这样就不会再 被敌人皇帝来要挟来漫天要价:一个废帝,那你们拿的宝也就变成为了废宝了,所以出的价就不能够是宝贝的价格了。而这样其实际上也就是保护了前皇帝、让他有机会回国。而这还是于谦 为国计、不会自己计的结果。如果于谦感到自己力主废帝,那么废帝一回国,那么他就会一如同蹯旗一样必然会有一大帮鬼去聚集在那里去谋求变天,企图一步登天,因此这种情况终还是一 种祸害,也因此最好的办法就是阻止废帝回国。但是于谦认为废帝因为代表国家形象,所以他回来以后是国家的光荣,如因自己出面阻止将不利于自己为国为民的形象。可就是这样为国为民 计,却最终还是为自己埋下了祸根了。而我们后人定当为于谦的作为去拍手叫好,为国而公而忘私是多么的了不起的!也只有给这一类人以足够的光荣价值和地位才能够让大家跟着学样,这 样大家为国为民的发展模式才能够真正得以实现,我们在这里不但要给为国为民这一无上的地位,更要给卖国汉奸者、国耻既得利益者等损害国家和人们利益的一伙以极低下的地位,唯有如 此才能够让大家只有一条为国为民的道路可以走,这样我们的信息文明革命事业就一定能实现。我们要给岳飞、于谦、毛主席他们以至高甚至是无上的地位,同时对于秦桧等破坏国家人们利 益者、汉奸国耻的既得利益者以无比低下的地位,如把他和他老婆,塑成铁像跪倒在岳飞面前一样,如此我们的信息文明革命才能够大发展。

    我们今天说岳飞、秦桧的目的也是古为今用,我们认为为国为民是最终的赢者,因为后人都与他们站在一起,而那些窃国大盗、卖国汉奸者是永远要被钉在人类的耻辱柱上的。也许你会认为 自己一个凡人俗人,因此与这些事是绝缘的。但是,且慢,人的价值在于行动上和正确的方向上,当你接受了这样正确的方向、有为国为民的态度,那么你只要有行动,那么后人一样铭记你 。而今信息文明革命才刚刚起步,它还没有多少的发展,你只要尽力去宣传去推动大家加入其中,那么你的行为就将被后人所铭记,你越积极就越能让后人更多地铭记在心,让我们努力和参 与信息文明和参与信息文明革命吧!

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  • 中国的现在,也如古代一样痛心。
    左派是纯粹的本本主义。按着所谓的“公平”,所谓的“马列”在构建虚空中的世界,看一切都不顺眼。政府做的一切,在他们眼里,都是不满意的。
    事实上,所谓的共产主义国家,都是满怀心思搞经济。不论哪一界政府都是在努力地做,不论N年实现共产,N年赶超英美,翻两番,民生,收入倍增,都是打经济的旗号,而政治呢,其实一直未变——一王或多王治天下。
    西方的做法,与我们不同。西方政府是管理型,经济好坏,与政府没有多大的关系。他们关心的更多是国际事务,国内平和,环境,人才,治安。这是弱父母型管理,一个儿子好,一个儿子差,他不会强行让好的去照顾差的,而是用税收来调节。中国更多是,父母也公司,儿子也办,这样,儿子个个难成材。

    天至公,就是天不管事啊。你检了无主的金子,天不会抢你的,也不会拿了你的去分给人家,但也可能有人抢你的哟,这不是天的安排,只是人世之间复杂。你检了有主的金子,原主是否能找到你,是否与你发生纠纷,天也不管。你检了祸,天也不管了。
    2015/8/3 10:34:37
  • 武将有自大,有固执的个性。
    明末的袁崇焕就是。个子,只有一米五左右,手无缚鸡之力,实质是一个书生形象。但治军兵,火气大,做事如风,杀伐果断,危机时异常沉稳。遇敌攻城,常常是让其爬城之时才发起反击。
    但其个性经烈,杀将不经上面,难免引起异议。中了反间计,上下都不让步,到了最后,也不认错(如果你是主上,下面的人一口口说别人是小人,他是忠心一片,皇帝是糊涂人,你也难免发火杀人。金口一开,臣工附和,谁又能救)。从历史来看,皇帝是不想杀袁的,足足关了十月,就是明证啊。
    2015/8/3 10:22:50
  • 历史就是这么吊诡。
    宫中有两派,岳飞不小心陷入了一派之中。迎二帝,从政治上来讲,是错误的,君可以失,国不可以失。前君已失,却把国与其混在一起,自然就悲剧了。一个成了人质的国君的人物,人民要去救它,不是一种理智,而是一种情绪,此时本需要一种良好的诱导,只可惜,所谓的虚假正义让人迷昏了头,因此国家就陷入了自我矛盾中。
    很多人说,宋很富,但军力不足。其实不是,宋不论在经济上,还是军事上都不错,犯的是轻敌思想,前两二帝,把开战当作玩而,孤军深入,当了俘获。到了后面,金国也只是与宋相持,而且金内国也出现了内斗,战斗力也急速下降,加之北有蒙族的兴起。此时宋需要急速反改,稳定局势,或者反其道而行之,抓住机会救和,共同对付北蒙。
    当北蒙在搞新的军事武器时,在兴起骑兵战术与炮战时,宋金不识时务,注定要灭。无论如何,当时的宋金不可能出现有国际视野的人。

    岳飞当然是民族英雄,是不可否认的。人们纪念他,是要学习他的英勇,但也要辩证地看问题。作为一个好的军事家,要有自知之明:你不一定是好的政治家,你的信息也不如他人多,要听从按排。

    宋帝注定也是失败者。生不逢时,有将不能用。打压主战派之后, 主战派也烟云散。岳飞的本意是“我亡了,战斗的力量还在”,因此也敢去就义,但他不知的是,家族式治兵,主死,将心散,兵也不成兵。
    2015/8/3 10:12:38
  • 再者说了,志敏兄。

    我不明白“迎回二圣”和保家卫国有何必然关系?!!!

    那俩废物,迎回来也是废物啊!

    岳武穆一代豪杰,自己独立北伐就好啦,起码成败都是自己的
    2015/8/3 8:48:17
  • 我从不反对岳飞北上抗金,但回国受死,不是为名誉、臣节所累么?!他应该将在外君命有所不受,继续汇聚豪杰,讨伐胡虏。

    他北上抗金值得赞许,是为了国家。回国受死可是为了保住愚忠之名,是不可取的
    2015/8/3 8:46:54
  • “忠疑”一词,源出《反经》。是大诗人李白的老师——赵蕤从《史记·屈原贾生列传》的记述中缩化出来的。原句是“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”意思是,诚信取人而反遭疑忌,忠心耿耿而反遭诽谤,实在不能不令人怨愤!的确,因诚信取人、忠心耿耿而被猜忌的事,在历史上屡见不鲜。忠于一方,必定会受到另一方的疑忌;你所效忠的这一方也会因听信谗言,毁谤你,疑忌你。这后一种情况当然更令人心寒。所以有望于功名的人,对忠心反而受忌的可能应有充分的思想准备,以增强自己的心理承受能力。
    2015/8/3 8:42:49
  • 岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗 是的
    2015/8/3 8:40:20
  • 写的好,点个赞,不过标题可以换一下,岳飞精忠报国是大智慧的
    2015/8/2 19:39:03
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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张志敏,1972年秋生于江西省广丰县一农村,也就尽了个义务教育而已。2005年张志敏有关利益的思想的文章被《甘肃社会》收录在其6月份的综合版上,2009年起张志敏的信息化思想得以入《科学时报》(即现在的《中国科学报》),前后一共有八篇文章在这个地方发表。其中有一篇被《求是理论网》转载,有一篇入选为2012年国家公务员考试行测的考试题材,其他诸如《半月谈网》、《光明网》、《央广网》等有转载等。
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