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不能创建以德竞争就不要说干社会主义
2015-05-13
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    据说人类社会是由原始共产主义社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会,共产主义社会这样的一个过程去发展的。社会主义必然要淘汰资本主义,然而以苏联为首的社会主义公有制计划经济国家都没能突破乌托邦形而上学思维方法的阴影,唯心地采用欲兴公即灭私的共产风路线,抑制了私人的竞争积极性,违背了公与私相辅共嬴的辨证法,结果出现了一抓便死人民遭殃的僵局,一个个遭遇碰壁之后又只能回归资本主义私有化市场经济的无序竞争了,可见极左的假社会主义还不如资本主义強。

    当今资本主义的美国又要以宪政民主来统一世界,但资本主义的弊端也不能实现公平正义,二极分化,民心厌弃。那末,凭什么才能去实现真正的社会主义大同世界呢?我认为必须具备思想上有质的诚信与以德竞争的干部制度这二个人法兼资的条件以后,才能真正取得世界人民的信任与支持,依靠得道多助而真正地走上社会主义道路与实现世界的大同。

    人固偏私易生虚,在那丛林法则尔虞我诈的时代背景里,不能有效地改造人的思想与改变竞争环境是不可能具备走社会主义公有制计划经济的基础条件的,口头的大公根本不能代表內在客观存在的私欲,干部腐败的事实都已经证实了这一点,大公无私是掩盖矛盾的骗人哲学,亮私认假才是求真改造的辨证法,乌托邦就是因为思维上的形而上学没能去创造这些社会主义必备的基础性条件而注定失败的。宪政民主也是虚伪的领导人,但它的多党竞争公投裁决执政能让不同观点公开对立,在一定程度上起到了扼制倾向性错误路线发生的作用。

    台湾的竞选工作现在从表靣上看是乱象丛生,难怪有人会说宪政民主还不如掩盖矛盾的一言堂。说这种话的人大慨是不懂得揭开矛盾才会有利于解决矛盾,掩盖矛盾的一言堂最终却会酝酿林彪模式口蜜腹剑的那种人和事。表象的乱这应该还不是公投竞选制度本身的错,这种制度的本身相对来说是具有突破专制、促进民主、激发活力、公平竞争、相互监督等等这些积极意义的,问题只是因为参与竞选的人都还缺乏良性正确的竞争手段,或者説现在仅是虽有其法但未得其人的历史阶段。

    如果有人能够以揭开自我思想矛盾质的诚信亮私认假、内修意志外求互督、乐意共同改造的这种革己反腐行动来参与竞选,让民众都能看到了公平正义只有认卑贱的二点论才是真,装高贵掩盖矛盾的一点论最终都只能是演伪娘戏,诚见自身透明度、信在让人知情中,不肯卑贱莫当官、人民不能再受骗。通过这立真破假因此使虚伪邪恶的竞争手段失去市场,继而开辟以德竞争、身教法治的先河,实现了人法兼资,那肯定又会把竞选工作引入正道而出现另一番化乱为治的新景象。竞选制度实现了公与私这对矛盾双方共赢的统一,让人民的权力真正回归到人民手中良性运作,变成了诚信道德、身教法治、精神文明的生产线来服务社会,因而也会给世界各国作出了好的榜样而促进大同世界。这里无论国家的大小与強弱,无论共产党还是国民党以及其它民主党,只要能把公投竞选工作转入以德竞争身教法治的良性循环、诞生与发展真正的公平正义来消灭战争以及腐败与黑恶、就能赢得世界人民的信任与支持,就会是星火燎原作出大同世界解放全人类的伟业。这种理力统一逻辑与希特勒的暴力统一思维也是有着貭的区别的,所以其中的成功率也会是截然不同的。

    产生乱象的原因是当今世界依旧在奉行形而上学的派性真理文化,这种本位主义的文化只斗人不斗私,总是只找别人的错而不找自己的错,不知道世界上最大的敌人莫过于自己,双重的道德标准就不能帮助人们去确立公正之心来解决矛盾《请参见本人发帖的公正之心何处来》。原本尔虞我诈的竞争外因也难能独善其身,没有质的诚信人、哪来有质的诚信事,所以、当今世界上各种方式的民主是有存在含真量的差异但都还算不上质的民主,普遍存在着不同性质与程度上的伪善愚弄与盲从、受害的只能是劳动人民,在那缺乏相互诚信的情况下,不产生乱象丛生才是奇怪的事。

    由此可见、虽说有美国总统华盛顿的开明早就给人类社会留下了开放竞争执政的资产阶级民主制度,台湾现在也已把终身制改为了党派竞争执政制,但前腐仍有后继,这说明换制度、换人、还要换思想,要不然仍是换汤不换药,真正要克服以权代法损公肥私的潜规则、做到有法必依、执法必严、以防为主、标本兼治,这人法兼资其中的人必须是从虚伪到求真已经是实现了思想质变的诚信人,法制也应该是能够有效改造人不良思想不良竞争手段的法律制度,凭这二个条件才能去实现真干社会主义与世界大同。

    所以、现在还是需要有序地规范竞争手段,确立以德竞争的准则,急需用马列主义毛泽东思想来哺育出质的诚信人又是何等的迫切与重要了。马克思的对立统一规律要深入每个人的脑海作自我思想的斗争,毛泽东的斗私批修号召要落实到行动,如果做不到这些要求严格地说就是假马列假共产党,只会是乌托邦干假社会主义。所以对待诚信问题应提倡质的诚信标准,肯与不肯提倡质的诚信标准也就是能与不能对乌托邦的阴影有了突破口。因此我打破常规写出了我的亮私认假。亮私认假看起来很傻,但它的真实性足以在阳光下能据理击败与帮助所有虚伪人,这又是明智的体现,也就叫哲学辨证法的智从愚中来、对从错中来、好从坏中来……亮私有助达公,认假利于求真,这盾存方有矛的思维方法是质的诚信实事求是、求真的身教、客观的真理。客观真理实现了公与私矛盾双方共赢的统一,质的诚信人即使你“野心”最大,也只有越能去促进大公的形成,这又有什么不好呢?

    必须联想过去共产风的灭私兴公、学英雄的大公无私,这些想法做法其实就是极左思潮以消灭矛盾一方来使另一方单独存在的形而上学乌托邦一点论错误,它只知道矛盾的对方与自己为敌、总希望消灭对方,而就不知盾存方有矛,它们只能是相辅共存的关糸,要去实现竞争手段的由恶转良正确对立才会化敌为友得来统一。极右思维的资本主义又是放任了私欲的恶性膨胀,忽视了竞争手段的规范正确性,忽视了只有劳动才能创造财富才能合理分配的客观事实,必然导致道德滑坡二极分化有失公道。极左极右都是一点论违背了任何事物矛盾对立统一相辅共存的规律,是派性真理时代的无奈之举,注定是空洞的、事与愿违的。拎不清它的危害性,又怎能会学懂对立统一辨证法的真实內函、而去创建树立质的诚信竞争身教法治的客观真理来解决矛盾实现利人又利己的共赢呢!这仍是我们当今在思想方法上需要注意的方法论。据说社会主义比资本主义更有优赿性,必然要去淘汰资本主义而大同世界,但这首先就要总结出以往的失败教训,要看共产党在思维逻辑上能不能突破乌托邦的阴影。

    宪政民主应该说是人类社会民主发展道路上的一个里程碑,但尚缺乏思想质变的人,所以注定了这种民主不是质变而仅为量变,资产阶级的民主依旧是奉行派性真理参夹权钱作帮凶的只有少数贵族才能玩得起的伪善民主游戏,而只有能让树立质的诚信竞争身教法治的新思维新体制实施之后、让质的诚信内修意志外求互督的客观真理变成了有效的竞争手段,普通劳动人民才能开始理直气壮地参与享受人民民主专政的精神生活,做真正世界的主人了。这一步之遥其实就是实现由资本主义向社会主义由求假向求真质变的过渡,《原本公有制计划经济为主的社会主义国家,由于长期不能从派性真理转入客观真理去提高人的素质,却也就只能回归资本主义私有化,但又会趋向唯利是图与二极分化,都要靠人法兼资来解决》

    我是个中国人,我当然希望新中国能首先创造出人法兼资来为人类作出较大的贡献。用理性的文明来统一世界,消灭阶级与战争,根治腐败与黑恶,实现人类社会从假恶丑向真善美公平正义的质变,这的确是个较大的贡献。但我又是个普通百姓,我仅能依靠网络呐喊与多次出信上层要求开展质的诚信客观真理的探讨与实践,没有客观真理小家庭中几个人的关系也难以和谐,有了客观真理整个人类社会中一切大小矛盾都能解决,如此重大及具有真实意义的事,上层建筑为什么都又在回避呢?台湾同为中国、台湾现在有其法只缺其人,假如我能以质的诚信为竞争手段去参选的话,这又该是一件多么利人又利己的好事呀!

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  • 德是一个主观标准,只能约束自己,不要拿出来忽悠别人。
    2015/5/14 10:30:27
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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我是周义新,江苏宜兴人。本人为企业供销员已退体,热爱哲学。
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