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对“依法治国”的新认识
2014-11-03
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党中央把“依法治国“确立为治国方略之后,如何正确认识”依法治国“应该是公民第一件重要的事。

  从习总这一代领导人的执政作风看,四中全会确立的“依法治国”的一个重要特色就是突出了一个“严”字。不但从严治党,而且从严治国。怎样实现这个“严”字呢?就是以“法”的形式 实现,针对国家的一切公民的工作和生活,一切事业的发展而正式颁布的各项规定,在执行的时候都要上升到“法”的高度。通俗地讲,就是严格按规定去做,一是一,二是二,说一不二, 没有丝毫回旋的余地。

  这里的“法”的内涵,概括地说,必须是与时俱进的,更加符合客观规律,如它必须体现人与人,人与自然的正确关系——和谐统一,更加体现社会主义性质,如保护每一个劳动者的合法劳 动成果不受侵犯,必须捍卫正义,实现公正等;外延绝不仅仅是过去关于刑事违法的法律条文,而且包括各部门、企业、事业根据国家的方针、政策制定的规章、制度、规则、条例等方方面 面。总之,今后依法治国的“法”必须在具体的改革中更新、完善,使其更科学,更全面,更严密,更符合国情,更有利于中华民族的健康成长和全面发展,尤其是保证社会主义先进文化对 公民世界观、人生观、价值观的确立和践行。“治”就是统治、治理、惩治,“国”是国家的一切公民和一切事务。

  从当前和今后的国情看,依法治国也是最恰当的治国手段。回顾过去,三个代表,公民道德建设纲要,科学发展观、八荣八耻,都进行过强有力的宣传、落实、讲解、学习,当然,成效是巨 大的;同时,在很多的人和事面前难以奏效,也是一个严重的社会事实。为什么呢?我想,如此好的思想、道路在某些地区和领域之所以不能充分变成实践和现实,其中一个最直接的原因就 是没有把“依法治国“的治国方略上升到应有的高度,缺乏”法“的高度的严格执行。

  当今的国情是个什么状况呢?先说国人,就绝大多数来说,其本性是善良的,但是,除了这善良的本性,其余的思想、观念、习气,就不敢保证都是无私的了;甭管那个阶级,那个公民、那 个人民,左派,右派、什么“先进“、”标兵“的,在市场经济的竞争中,在商品交换的熏染中,可以说,几乎都有”私“的病毒在人体中滋生着,唯一不同的是多寡而已,而且这”私“的 病毒牢牢禁锢着善良的本性,使它很难充分发挥作用。当今真正合格的无产阶级(符合客观规律,大公无私,全心全意为人民服务),也是极少数的;至于人民的内涵和外延,在今天的国情 下是很难定义和界定的;如果从人民民主专政这个层次看,从严格意义上讲,人民必须是宇宙统一体内的最健康的分子,否则,是不能赋予其“专政”的权力的。何为最健康的分子呢?就是 完全同化于宇宙统一体和谐统一的运行规律,进一步说,必须是高度觉悟了的能够用符合社会发展规律的正念支配自己的人,才是人民;只有这样的人民才能当家作主,因此,人民民主是有 严格的先觉条件的,绝不是无条件的绝对民主。香港的占中事件就说明了这一点。这样的“人民”不知是否还有多少?当然,甭管多少,只要是健康的,就一定能当家作主。而”依法治国“ ,法律面前,人人平等,就把所有人都归入法的管控之中。所以,依法治国是更高层次的统一。

  本人在“论当今国人之立“中曾分析,当今国人,从普通民众来说,在心灵层次上,还处在从20岁向30岁 迈进的历史阶段,离孔子提出的”三十而立“还有近千年的成长期。20岁(心灵的自 己——真正的自己)——青年的时期,正确的世界观、人生观还没有真正找到,并牢固树立起来;自我意识、个人欲望都是最强大的时候,加之信仰的模糊、迷茫,因此,这个成长时期,也 是最危险的时期。当今的大批腐败官员就是最有力的证明;还有更多的造假坑蒙者、心理疾患者、事业无成者、家庭破裂者、羸弱早衰者,不计其数。真正”立“住自己的人,绝不是这个状 态的。

  因此,面对当今国人的综合素质水平,为了保证健康的成长,为了防止更多的人堕落,倒下,必须依法治国。

  其次,是国人从事的各项事业,虽然有些不能以市场形式运作,但是却难以摆脱市场大潮的催动。就说今天的教育,很多问题的出现都与市场的作用有直接关系。其他行业,我不太了 解,但是,可以推想,市场经济的利益诱因和竞争性质,如果不以法的形式加以严格制约和规避,势必会造成更严重的负面效应,进而给人自身的成长带来巨大损失,使我国“以人为本“的 发展观遭受重创,走向偏离。

  有很多人认为依法治国只能治标,加强文化建设,以德治国更能治本。此种认识意义深远。但是,在当前国情下,把依法治国放在以德治国前面,而不是过去的那种后面,其治国效果和现实 意义是大不同的。依法治国是把“法“的利剑高悬在每个人的头上,特别是对那些恶劣分子必然产生强大的威慑力;因为对这类人,以德治国,根本不起任何效用。”仁、德、礼、义、信“ 自古以来,都是针对君子提出的要求;实际上有多少人真正领悟了“德”的本质内涵呢?又有多少人真正爱“德”呢?就是在孔子时代,他也说过:”由,知德者,鲜矣。“”吾未见好德如 好色者也。“从圣人的慨叹中足以看出,只不过大都是希望别人重德罢了,因为”重德“必定要使自己的七情六欲很难受的。因此,很多的人,为了满足自己的欲望,宁愿失德、损德,放纵 无度。但是,现在依法治国,就卡住了。而“德”,实质上是天体和人体中的高能量物质,是天体和人体在符合规律的运行中产生的,具有强大的凝聚作用(《宇宙与人》中有更详细的探讨 ),从这个意义上说,以德立国比以德治国更科学。

  至于中华民族的先进文化,可以说是民族复兴的灵魂。其中,运用中国人的整体性思维,结合现代科学发展的新成果,深入挖掘传统文化的丰富内涵,将是建设先进文化的枢纽。万事万物, 从根本上说,都是阴阳的相互运动,如果说当今的依法治国是阳的一面,先进文化建设则是阴的一面,如人体与宇宙的关系,意识的本质、物质与精神,宗教与科学,东西方民族的特性等。 这些较为抽象根本的东西,在人类的青年时期,只不过是个别人的专爱,那些执著于名闻利养者,在当今物质生产大发展的历史阶段,是很难静下心来探讨的,尽管这些领域最能决定每个人 的命运和根本利益。当然,如果真的从中获得实质性的领悟,那真如老子所说:“朝闻道,夕死可矣。“因此,文化的更新和发展,是贯穿于人类成长的全过程的。但是,如果没有依法治国 的强大后盾做保证,一切都将散架。所以,必须要依法治国。

  最后,关于贫富悬殊,利益分配不公、环境污染等一系列改革中出现的问题、挑战和困惑,也必须需要依法治国的法律保障,在改革中逐步解决。

  以上是个人的粗浅理解。

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  • 本人的原话是“要透过现象看本质”,表达方式有点太直接,是希望这样;认为社会的发展是有序的,意思是有规律的。真理、本质,谁也不敢保证已掌握看透。在这里只是表达自己的认识而已。
        有的人不赞成依法治国,可以拿出自己赞成的治国方略啊。
    2014/11/13 16:04:10
  • 302--303hwbzj1966:
    现在人们经常谈论的一个问题:法大还是权大。这个命题简直就是一个笑话。谁都知道所有的国家都是,,先夺权,再立法。共产党夺权,立共产党的法;国民党夺权立国民党的法。法律是为巩固政权服务的。当法律与权力发生冲突的时候,需要让步的是法律。
       在今天的社会中,老百姓犯了罪,绳之以法。有权的人犯了法,法律改了。
    还有现在提出要尊重宪法。我们的宪法的第一条就说:中华人民共和国是一个工人阶级领导的,以工农联盟为基础的,人民民主专政的,社会主义国家。 中国的改革,把公有制的国营企业都卖了,搞垮了。工人阶级变成了弱势群体。可见,是早就违反宪法了。结果是什么,那些人仍然高高在上,招摇撞骗。没有任何追究的迹象。连宪法都不遵守的人,还谈法制,真是对法制的莫大的讽刺。
    2014/11/11 3:29:20支持[4]反对[0]
    302楼hwbzj1966:
    依法治国,是一个伪命题。我更承认另一句名言:法制就是没法儿治。为什么这么说呢?所谓法制,是相对于犯罪,来说的。它们的关系是:犯罪在前,立法在后。只有某种犯罪现象有一定的持续性,并到达一定程度的时候,才值得立法。也就是说,当出现某种法的时候,也就说明这个方面的犯罪的规模,达到了需要立法的程度了。可见,法律,是犯罪程度的晴雨表。法律越多说明犯罪越多,法律越少说明犯罪越少。毛泽东时期,而社会中没有嫖娼卖淫,没有走私贩毒,没有拦路抢劫,没有盗伐森林,没有食品掺假,没有-----许多许多。所以,所以也没有那么多法律。现在法律健全了,都有了,为什么,就是因为这些现象都有了。
       健全法制,就是健全犯罪。没有健全的犯罪,就没有健全的法制。依法治国,就是以犯罪治国。
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    虽然说得有点偏激了,但也的确说出了依法治国的根源或本质。红卫兵先生这一点还是很不错的,能够抓住事物的本质,而不是像楼主那样,吆喝着透过现象看本质,实质上根本就没有抓住本质,还常常以为抓住了本质,掌握了真理。建议楼主多读读戴旭老师的文章,清醒清醒头脑。
    2014/11/13 8:24:33
  • 302、303楼:hwbzj1966网友说的事、理据在。
    2014/11/12 14:45:42
  • 提出依法治国并不是今天才想用法律管理国家,改开至今已制定了1.2万个法律!可见对法律的重视!结果政府及社会各行业都不守法!其中政府是主要矛盾!如果政府违法不能得到首先纠正,那其他人就没有希望!
    2014/11/11 17:54:06
  • 甭管咋治,都是由被治的对象的情况决定的。礼仪君子,法治小人,鞭杆治驴。佛家有八万四千法门,道家有三千六百法门,是因为有这么多种情况的众生。消除人治,运用法治,人治和法治的内涵很深。实际上,————。
    2014/11/11 7:31:52
  • 现在人们经常谈论的一个问题:法大还是权大。这个命题简直就是一个笑话。谁都知道所有的国家都是,,先夺权,再立法。共产党夺权,立共产党的法;国民党夺权立国民党的法。法律是为巩固政权服务的。当法律与权力发生冲突的时候,需要让步的是法律。
       在今天的社会中,老百姓犯了罪,绳之以法。有权的人犯了法,法律改了。
    还有现在提出要尊重宪法。我们的宪法的第一条就说:中华人民共和国是一个工人阶级领导的,以工农联盟为基础的,人民民主专政的,社会主义国家。 中国的改革,把公有制的国营企业都卖了,搞垮了。工人阶级变成了弱势群体。可见,是早就违反宪法了。结果是什么,那些人仍然高高在上,招摇撞骗。没有任何追究的迹象。连宪法都不遵守的人,还谈法制,真是对法制的莫大的讽刺。
    2014/11/11 3:29:20
  • 依法治国,是一个伪命题。我更承认另一句名言:法制就是没法儿治。为什么这么说呢?所谓法制,是相对于犯罪,来说的。它们的关系是:犯罪在前,立法在后。只有某种犯罪现象有一定的持续性,并到达一定程度的时候,才值得立法。也就是说,当出现某种法的时候,也就说明这个方面的犯罪的规模,达到了需要立法的程度了。可见,法律,是犯罪程度的晴雨表。法律越多说明犯罪越多,法律越少说明犯罪越少。毛泽东时期,而社会中没有嫖娼卖淫,没有走私贩毒,没有拦路抢劫,没有盗伐森林,没有食品掺假,没有-----许多许多。所以,所以也没有那么多法律。现在法律健全了,都有了,为什么,就是因为这些现象都有了。
       健全法制,就是健全犯罪。没有健全的犯罪,就没有健全的法制。依法治国,就是以犯罪治国。
    2014/11/11 3:18:06
  • 今晚看的APEC的文艺演出,体现的一个主要理念是“上善若水,同舟共济”,正是您说的这个认识。我们每一个个体的中国人也是祖国大体的缩影,所以,思维、认识、愿望都是一致的。看来,国家是用法律来保障大环境的稳定,法是属金的;同时,用水的特性教化家人,泽被远亲近邻。合起来是金水合治,不矛盾,因为金生水。很好!也是俺所向往的。其实,马克思主义哲学的原理和我们东方哲学是贯通一致的。而且,法律也是客观规律的体现。据说佛法也包括很残酷无情的一面,并不是一味的慈悲。
    2014/11/10 23:24:11
  • “法”必须通过“人”这种形式制定出来。但是,真正起决定作用的因素则是在现象的背后,所以,马克思主义哲学有一句话:“透过现象看本质。”老子也说:“常有欲,以观其徼,常无欲,以观其妙。此两者(无名和有名),同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”这里的“有欲”就是主观的偏见,固有的观念,思维的框框等,“无欲”就是完全符合客观的状态,毫无私心偏见的正心正念。无名是宇宙中无形的存在,有名,是有形的存在,无名决定有名。当我们摒除自己的偏见,用我们本性的一面看世界时,会感到自然的法则无处不在。我们这些有形的人,包括一切坏人,是很弱小的。
    2014/11/10 12:53:08
  • 这“法”必须是共产党领导的,能当家做主的人民来制定。有一点很重要,就是“共产党”和“共产党员”不是一回事。共产党是组织的称号,更重要的是它所具有的性质和精神;而党员就是看得见、抓得着的人。前者是形而上的,后者是形而下的。形而上者谓之道,形而下者谓之器。所以,共产党是宇宙之道的体现,而道是公正(真),公平(善)的。合格的人民和共产党是一性的。也不必太担心,客观规律制约着一切。
    2014/11/10 12:38:13
  • 有很多人认为依法治国只能治标,加强文化建设,以德治国更能治本。此种认识意义深远。但是,在当前国情下,把依法治国放在以德治国前面,而不是过去的那种后面,其治国效果和现实 意义是大不同的。依法治国是把“法“的利剑高悬在每个人的头上,特别是对那些恶劣分子必然产生强大的威慑力;因为对这类人,以德治国,根本不起任何效用。”
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    嗯,不错。关键是法由谁来制定,代表着谁的利益。法律属于上层建筑的东西,本身必然带有阶级性。所以,必须首先客观的分析分析当今中国的社会性质以及各阶级状况。
    2014/11/10 11:27:26
  • 无为体现了宇宙的规律和本性。商品经济容易使人变异,在《孟子》中记载,商品交换的目的是互通有无,后来有一贱丈夫要垄断市场,从此,官府开始向商人征税。说明,各行各业原本都是为人民服务,但是,一旦掺进了私心,就变味了。无为是保持原汁原味。
    2014/11/10 6:49:29
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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女,高中教师;爱好与探索领域:哲学、宗教、科学等,对宇宙与人体、物质与精神、意识、德、东西方文化等有多年的探讨。
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