草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
- 首页
我对辩证唯物主义哲学的新解读
2014-10-14
字号:
序言

  伟大的哲学家马克思同志已经离开我们一百三十一年了,他所创立的辩证唯物主义哲学原理不仅仅指导着我们的民族取得了伟大的革命胜利,也依然指导着我们今天的国家建设事业。任何一 个伟大的人物,无论多么的伟大,必然的都有各自的历史局限性和个体局限性。伟大的导师马克思自然也不会例外。我们对任何一个伟大的人物,都不能简单而又盲目的去迷信他或者排斥他 ,而应该去理智的评价他们,既要看到他们伟大正确的一面,也要看到他们局限的一面。只有这样,我们才能站在前人的肩膀上,把他们的学术理论推向更高更深的层次,才能不断的发展他 们的理论。

  马克思离开的这一百多年来,人类社会发生了翻天覆地的改变,科学的发展更是日新月异。相对论,量子学,宇宙爆炸论,全息论,系统论,人工智能,生理学,心理学等等不断把人类的认 识水平进行更新;而气功,特异功能,催眠术,大脑潜能等等也开始了相应的科学的研究并取得了一定的成果;而活佛转世以及群体转生现象,易经六爻,奇门遁甲,风水八字预测等等这些 原来定性为迷信的东西,也开始进行了某些客观而又实在的研究和实践。所有这些新情况新问题,都是一百多年前的马克思同志闻所未闻的。马克思创立的哲学体系,是站在机械唯物主义、 黑格尔辩证法以及德国的古典哲学的基础上,结合他当时所处时代的人类对世界的认识水平而进行科学抽象的。

  哲学就是要面对不断涌现出来的新现象新情况新问题,结合当时的人类认识水平来进行合理解释与科学抽象的。无论多么的不可思议,多么的天方夜谭,真正的哲学家都要勇敢的去面对,去 研究去解释;而绝不是不屑一顾式的盲目排斥。哲学只有能够对此进行合理的解答,才能让人类真正而彻底的摆脱真正的迷信。

  是的,哲学是必须进行发展创新的,否则不是简化成了教条式的东西,就是神化而沦落为某种宗教。现在已经21世纪了,伟大的哲学家马克思已经离开我们一百多年了,人类应该对辩证唯物 主义哲学进行修正与发展创新了。

  后辈小子不才,自从1999年上大学刚开始接触到马克思辩证唯物主义哲学之后,就疯狂的迷恋上了她,不可自拔,越陷越深,一发而不可收拾。经过了彷徨,经过了挫折,经过了十五年的痛 苦思索与追寻,终于有所感悟,有所小成。丑媳妇总得要见公婆的,现在把它捧出来,呈献给诸位,恳请大家批评指正。

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 哲学就是要面对不断涌现出来的新现象新情况新问题,结合当时的人类认识水平来进行合理解释与科学抽象的。无论多么的不可思议,多么的天方夜谭,真正的哲学家都要勇敢的去面对,去 研究去解释;而绝不是不屑一顾式的盲目排斥。哲学只有能够对此进行合理的解答,才能让人类真正而彻底的摆脱真正的迷信。
    ===========================
    的确如此。点赞一下。
    2015/1/2 2:07:21
  • 由衷的赞赏博主的思维观点。这是一般体制内的人不敢触及的理论边沿。马克思主义在中国目前正处于它的理论悖论期。社会现实反映出的种种异象表明党的核心领导层及理论界对马克思主义毛泽东思想的茫然。研讨如何发展马克思主义,是时代赋予我们的使命。期待着博主展示更多的系列文章来。
    2014/12/4 15:12:22
  • 逍遥圣佛:

    俺的理论构筑却不是这样的,一切立足于人类当前的认识水平,不需要引入灵魂的概念,也不需要把意识进行扩大化,让宇宙万物都有了意识。以下,是俺的基本立足点
      1. 宇宙是一个超巨系统,宇宙的本源是物质,一切的物质都是运动的,运动着的一切都是物质。物质具有着场性和量性两种基本存在状态;物质量性的存在构成空间,可用精或器来抽象概括;物质的运动,构成时间,可用神来抽象概括;物质的场性存在可用气或场来概括。而宇宙中所以运动着的具体事物,可用太极体来抽象概括。
       2.万物各有一太极。这是天地人神物同构的,或者说共通的时空统一结构。在这里,本人提出了太极体的概念,用太极体来抽象概括一切事物,既包含微观的,基本粒子,原子,分子,又包含宏观宇观的,宇宙,星系,恒星,行星,各种生命,以及人类的意识,人类所创造出的一切东西。太极体是分精气神三个方面的,在此,精气神,本人又赋予了新的意义,精,可看成空间结构层次,具有量性,这是各种事物间的相对独立性和独特性所在;气,通天下一气耳,具有场性,这是各种事物间的统一性所在;神,可看成时间结构层次,运动性,法则性,等等。
    3.宇宙的演变,从整体宏观上来看,是在整个系统内部进行的,是逐渐变小的,而从微观上来看,又是逐渐变大,变高级的,二者又是统一的,大致可举例说明,原子构成恒星的世界,分子构成行星的世界,细胞构成生命的世界。
    4.不仅仅物质本身在演变,而且物质的运动形式也在演变,可高度抽象概括为无我层次的非生命运动,本我层次的生命运动,自我层次的智慧生命的意识运动。
    5.从此出发,宇宙整体普遍联系图景,创生演变图景,三宇宙划分,辩证法的升级,太极思维模型等等。进而具体的社会实践应用,人的本质,社会的基本矛盾,真正的治国思路,宗教的秘密,教育的真正功用。等等。
    2014/10/26 23:04:09
  • 俺的理论构筑却不是这样的,一切立足于人类当前的认识水平,不需要引入灵魂的概念,也不需要把意识进行扩大化,让宇宙万物都有了意识。以下,是俺的基本立足点
      1. 宇宙是一个超巨系统,宇宙的本源是物质,一切的物质都是运动的,运动着的一切都是物质。物质具有着场性和量性两种基本存在状态;物质量性的存在构成空间,可用精或器来抽象概括;物质的运动,构成时间,可用神来抽象概括;物质的场性存在可用气或场来概括。而宇宙中所以运动着的具体事物,可用太极体来抽象概括。
       2.万物各有一太极。这是天地人神物同构的,或者说共通的时空统一结构。在这里,本人提出了太极体的概念,用太极体来抽象概括一切事物,既包含微观的,基本粒子,原子,分子,又包含宏观宇观的,宇宙,星系,恒星,行星,各种生命,以及人类的意识,人类所创造出的一切东西。太极体是分精气神三个方面的,在此,精气神,本人又赋予了新的意义,精,可看成空间结构层次,具有量性,这是各种事物间的相对独立性和独特性所在;气,通天下一气耳,具有场性,这是各种事物间的统一性所在;神,可看成时间结构层次,运动性,法则性,等等。
    3.宇宙的演变,从整体宏观上来看,是在整个系统内部进行的,是逐渐变小的,而从微观上来看,又是逐渐变大,变高级的,二者又是统一的,大致可举例说明,原子构成恒星的世界,分子构成行星的世界,细胞构成生命的世界。
    4.不仅仅物质本身在演变,而且物质的运动形式也在演变,可高度抽象概括为无我层次的非生命运动,本我层次的生命运动,自我层次的智慧生命的意识运动。
    5.从此出发,宇宙整体普遍联系图景,创生演变图景,三宇宙划分,辩证法的升级,太极思维模型等等。进而具体的社会实践应用,人的本质,社会的基本矛盾,真正的治国思路,宗教的秘密,教育的真正功用。等等。
    2014/10/24 12:42:00
  • 当人们在一个较大沙漠或湖泊的中心,四顾茫茫,总会觉得沙漠好大,自己好小,但沙漠或湖泊相对于地球而言,只是一个小点,而地球在茫茫宇宙中又是微不足道的一粒微尘。
    任何一个点,当我们进去的时候,都感觉这是一个无穷的天地,都只是在这个天地里去构建自己对宇宙的认识理论。这就是每一个人的个体局限性的根本所在。一个人只有经过几次根本的自我否定,才能跳出这个个体局限的小圈子。
    2014/10/24 12:40:42
  • 35楼立不易方:
    楼主如果有一定马哲功底,建议阅读下南大张一兵教授的著作《回到马克思》,一定会有相当的收获。
    ========================================
    嗯,多谢提醒。俺会读的。但俺相信,一百多年前的马克思,不到三十岁写的哲学著作,没有真正读懂东方文明的情况下,搞出来的东西,绝对不可能是普适真理的,也必然会带有自身的和时代的局限性。
    所有的理论,尤其是能够让人读明白的东西,自身内部的逻辑是不会有太大问题的。除非我们本身的层次高于它,否则的话,我们只要进去了,在里面是永远看不清理论本身的层次的,只有当我们再次出来,看到更高层次的理论,自身获得突破之后,才能从之前的理论束缚下解脱出来,进入更高的层次。
    这是由于人的意识的特性决定的,这也是每一个人的局限性的根源所在。
    2014/10/24 12:39:26
  • 楼主如果有一定马哲功底,建议阅读下南大张一兵教授的著作《回到马克思》,一定会有相当的收获。
    2014/10/23 21:14:29
  • 30楼逍遥圣佛:
    31楼逍遥圣佛:
    ===============
    说得很对!!!
    唯物论和唯心论,就是象纯物论、纯心论,走了各自的极端。
    佛说只向内求,凡相皆是虚妄,只是说明了心、物的真实关系,而不是完全否定物质的存在!!!
    唯物的物质决定精神,错把精神的决定因素唯有物质。
    其实精神内在的因素和宇空的因素可能是决定精神的主要因素,而物质只是一小部分而已。
    (这也能解释,百姓或众生的心性多样性问题,唯物只是人类一个很小的共性,而多样性的本质是什么呢???人的心性到底由什么决定的???这比唯物的共性大很多,也深很多并重要本质很多!!!)
    2014/10/17 8:07:30
  • 第1,关于矛盾。矛盾论,只强调了对立性和统一性,但忽视了起源处的同一性和共通性,所以很多的问题都解释不了,依然纠缠于物质和精神的关系,和唯心主义打的不可开交,而自己的辩证唯物主义却很易陷入了纯物质主义的泥潭,让人变得空虚起来,无法无天起来。
    系统论和矛盾论结合起来,应该更加完善。事物都是一个系统,在这个系统内部,整体上的统一才是根本,而所有的独立都是统一之下的相对独立,相互配合。
    第二,关于阶级。阶级的思维,如同冷战思维一样,严重的限制了大家的思维思路。阶级本身的定义就很不完善,用经济基础来划分吗???用思想观念来划分吗???
    大家好好思考一下,中国两千多年的兴衰历史,可能会明白一些。按照系统论的观点可能比用阶级斗争更能说明问题。每一个王朝的兴起,都是各个阶级之间组成了一个新的系统来取代了旧的腐朽的系统。而在每一个系统内部,各个阶级之间是有争斗的,但从来不是推动王朝兴衰的主要力量,总是几个大的势力集团间的争斗在推动着历史的变化。就是仅有的几次成功的农民起义,不是被收编,就是自己成为新的利益集团。过去的历史很能说明问题,中国两千多年的兴衰更替史,阶级斗争从来只是隐性力量存在的,明面上,都是各个阶层组成的不同利益集团系统在争斗中推进历史的发展变化。
    第三,毛主席领导的人民战争,是新民主主义革命,实际上也是各个阶层共同组成的一个革命集团,打败了蒋介石领导的另一个集团。阶级斗争的最本质,实际上就是人与人之间的利益争夺和分配问题。而这种争夺,总是在不同的阶层组成的各个利益集团之间展开的,是以系统与系统间的争斗来完成的。而在每一个系统内部,确实各个阶层共同组成的。
    第四,革命一旦取得成功,社会主义改造一旦完成,社会主义的基本制度一旦确立,剩下的就是要保证社会主义的道路和制度,这个时候,问题出在哪儿呢???
    2014/10/17 6:08:52
  • 先简要叙述一下,我对辩证唯物主义的基本认识,需要大家来品评指正。

    第一,马克思恩格斯是非常伟大的,永远值得大家尊敬和学习的,但如同任何一个伟人一样,都有各自的历史局限性。现在我们来看看两位导师是不是真的会用矛盾分析法呢?大家仔细来品品恩格斯在马克思逝世的时候,所概括的话,其中,就说了马克思发现了一个最简单的事实,人类只有先解决吃饭生存的问题之后,才能去搞学术的艺术的研究之类。是不是很有道理啊,也的确是事实。但,从此出发,马克思发现了人类社会的基本规律,社会的基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾。大家感觉如何呢?社会的主体是人,社会是人与人所组成的团体,而社会上所有的关于生产力和生产关系的一切,都是人类所创造出来的。是不是呢???好了,事物的内部矛盾才是这个事物的根本的基本的矛盾。那么社会的基本矛盾,只能在社会主体的内部来找,即人与人之间的矛盾,怎么能够用人类所创造出的外在的生产力和生产关系来概括呢???这一点上,马克思恩格斯两位导师,很显然的把人类自身和人类所创造出的世界没有很好的区分好,把社会看成了人类和他所创造出的世界混合了,没有真正区分好二者的关系,没有明白社会的主体就是人类自身这个最根本的主体。大家可以仔细的思考思考。
    第三,事物存在的基础或前提条件,觉得不能说决定着事物本身。这如同太阳系虽然是地球存在的基础或前提,不能简单的就是,太阳系决定着地球,地球之所以是地球,因为它有自身的运动。这就如同,地球上的生命存在地球上,但不能够说地球决定着生命一样。辩证唯物主义的物质和意识之间关系的描述,也是犯了同样的逻辑错误。
    第四,物质和意识的定义上,犯了互相定义循环定义的错误,重新引入了新的二元因素。世界的本源是物质。意识也自然是一种特殊的物质,怎么能够物质决定物质呢?如果把意识仅仅看成大脑的机能,这样的认识,依然没有彻底的摆脱机械唯物主义的束缚。而如果用系统的观点来解释的话,就能很好的说清楚。人体是个小宇宙,大脑如同银河系,潜意识世界好比太阳系,而意识世界如同地球,而意识世界本身,有其中的硬件和软件程序。这样应该更加有利于我们的理解。
    2014/10/17 5:47:45
  • 28楼laosan:
    变乃必然,未知咋变?
    ====================
    这就是需要搞明白辩证唯物主义的局限性所在,总结当今的科学成果,用毛主席提供的方法方式,深层挖掘东方文明的真正内核,完成一次当今时代的再次集成融合。
    这一点,冯友兰做出了判断,南怀瑾做出了断言,就在上世纪八十年代,全世界的一些科学大师都有过共同的判断与宣言。对这些问题,本人研究了15年了,已经初步形成了比较完善的理论体系,将会通过系列文章来一一展示。敬请批评指正。
    2014/10/16 13:33:59
  • 变乃必然,未知咋变?
    2014/10/16 13:04:14
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


逍遥圣佛,山东莒县人。好读书,好思考。他的个人介绍是,吾心自由任逍遥,圣王佛魔凭心造。

最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号