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宇宙与人(引言)
2014-09-25
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或许是成长中的必然,或许是兴趣所致,记得上高中的时候,在偶然的闲暇里,我的脑海里会突然冒出这样的问题:我为什么和别人不一样呢?是什么内在的因素决定了人与人之间的差异呢?当我看了关于唐山地震后,一些从死亡边缘抢救过来的人对死亡的超常体验的报道后,更加关注生命的本质,宇宙的结构之类的问题。上了大学之后,出于对这类问题的执着探索,我经常在图书馆看古今中外的杂书——科学、文学、哲学、心理学的都有,并得出这样一个结论:物质和精神是一性的。期间也曾有几次超常的体验。如有一次我在校园散步,突然感到时间停止了,好像万物不动了一样,一会儿又恢复了常态。还有一次是在半睡半醒中,感觉有人在我身旁以慈母般极其柔和的声音告诉我:“好好学吧。”当时整个身心感到从未有过的舒服和美妙。工作后,多种主客观原因迫使我又一次重新思考:人生幸福的真谛是什么?这世界上到底有没有神灵呢?为了寻找这根本的答案,我决定去远方游历。

  正是那次艰难而曲折的亲身经历使我获得了对宇宙、人体、空间、物质、精神、意识、五行、德、神、无、有、祖国、公民、民主、自由、公历等这些抽象概念的初步领悟。回来后,我又不断地阅读、思考、感悟、积累,终于形成了对上述概念较为系统的认识,深切感到这些心得对个人的成长,社会的发展有一定的参考意义。

  例如, 对宇宙结构的认识。受传统观念的影响,人们认为宇宙是时间和空间的无限延伸。所谓空间就是四面八方加上下构成的“十方世界”。但是,我对宇宙结构的理解不是这样的。打个比方,这儿有一个玻璃杯,先装满沙土,然后再倒进水,再加上其中的空气,这样就有三层体积一样大小的物质“融合”在一起;如果能够剥离的话,三种物质又能相对独立存在。宇宙也是类似的结构,是由无数不同层次的粒子在一定的结构下“融合”在一起,每一层粒子又以特定的排列组合形成一个无比广阔的立体空间,也可叫做世界。如在现代科学领域,以分子为基点,向宏观看,过去已发现的有星球、太阳系、银河系、河外星系等越来越大的宇宙天体;向微观看,有原子、质子、夸克,直到不可再分的普朗克长度等。每一层次的粒子都构成一个立体的世界,无数的空间,就像分子构成的人类世界一样。需要说明的是,尽管这些有形的粒子也构成了无数层次的宇宙,但是,相对于整个宇宙,它们只占了极少的一部分(4%)。从当代科学已发现宇宙中暗物质(22%)、暗能量(73%)以及量子的存在,可断定,宇宙中还有其他的粒子存在形式;有的学者把宇宙不同层次的存在状态划分为精神宇宙、能量宇宙、物质宇宙;般若佛法对宇宙的划分是精神宇宙和物质宇宙,物质宇宙又分为阴性宇宙和阳性宇宙。因此,可以想象,除了人的肉眼看到的由各种大小不同的有形的物质粒子构成的物质世界之外,同样还有量子这种能量粒子构成的能量世界和更精微的精神粒子构成的精神世界“合并”在一起,依此类推,有无数个同样大小的世界和我们这片天地同时同地存在着,每一个“世界”又各有特色,因为粒子的质量和能量是不一样的。

  那么,人体的结构又是怎样的呢?我非常认同中国古代道家对人体的定论:人体是个小宇宙,就是说,人体是宇宙的缩影,也是有无数不同层次的身体存在形式“合并”在一起的,如中医上讲的经络、穴位、五藏等肉眼看不到的部分,《黄帝内经》中讲述的魂魄以及现代哲学中提到的意识等。概言之,人体也是由精神层、能量层和物质层构成的。

  对宇宙和人体结构的理解,我体会最深的一点是一定要突破现代人“四维空间”的思维定势,能领悟到同时同地还有另外的世界和我们这个立体的空间并存着。就像小时候我们曾看的关于神仙的电影,凡人在街上走,同时也有神仙在另个世界的这个地方游动,就是人们常说的“头上三尺有神灵”,但是我们这个空间的人又看不见,虽然这另外的世界或空间与我们没有距离上的远近。因此,宇宙飞船飞的再远,也不一定飞到宇宙的中心。宇宙的奥秘或许就在我们的身边,甚至可以说内心。但是现在的发展则注重向外扩展空间,却很少意识到,把人的心管住了,其他一切问题很可能就迎刃而解。

  这就是我领悟的宇宙和人体的基本结构。我们看得见、摸得着的这层(立体的层)分子构成的宇宙只是一个表层或现象,主要的本质部分应是在肉眼看不见的宇宙层中。

  宇宙是怎样产生和运动的呢?根据中国先哲的宇宙观,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,——”,可推想,我们赖以生存的宇宙并不是在空间上无限延伸的,正如爱因斯坦提出的“天大有边”说,它是一个有边缘、有体型的体系。这个庞大的体系是在无极或道中产生的,我们中国古人称之为一或太极。太极体内的运动又进一步分化为阴阳两仪的相互感应,在马克思哲学的表述中是“矛盾的对立统一”。阴阳两仪相互作用的运动态势再进一步分化,显现为四象,在地表现为“五行”,在天表现为六气。如在五行层次上的运行中,火代表阳气最盛大的时段,水则相反,土是阴阳的平衡时期,木是阴向阳的过渡,金则是阳向阴的过渡。再继续分化下去,形成了西方自然科学发现的恒星、行星、原子、夸克等,这些大小不同的粒子在特定的排列组合中循环运动,构成纷繁复杂,相对独立又普遍联系的万事万物。

  值得明确的是,这种分化不是无限制的,它是有一个极限的,如高能物理学中提出的普朗克长度——不能再分的最小粒子。可以想象,如果把太极看成无极领域中产生的唯一的最庞大的天体,在其体内,从仅次于他的天体粒子到不能再分的普朗克长度的粒子的上一层粒子,都是有空间和时间概念的立体的世界,但是,在唯一的太极天体中,数量最多,体积最小的普朗克粒子就像太极一样是没有时间和空间概念的。这是因为时间是因为粒子的循环运动产生的,也可说,时间是因空间的产生而产生的。因此,在普朗克层次上的宇宙,和太极一样是静止的。正如太极学说所示,动极复静,静极复动。这就是整个宇宙的运动状态。这种运动表现在人类社会领域就是“合久必分,分久必合”,“九九归一”。其中,“合”是本源和终点,“分”是支流和过程。这种“分”的具体表现有民族的特性、国家的独立、家庭的多样、个人的不同等,“合”的具体表现如私有制的废除、国家、家庭的消亡、民族、文化的大融合、人类的全面发展为标志的“大同世界”、马克思主义哲学中的共产主义社会等。

  根据人体的结构和汉字特有的内涵所显示的信息,可进一步认识到,构成人的心灵的粒子层次大大高于构成人的大脑的粒子层次。在《说文解字》中,“月”有“肉”的意思,用现在的话说,就是分子构成的物质。从“心”和“脑”的构成中看到,“心”中,没有“月”,说明“心”中没有分子。而分子是低于原子以及更微观粒子的。这又进一步得出,心的想象、直觉和顿悟高于大脑逻辑的推理和计算。从中国的传统文化看,善于运用直觉、想象和顿悟,应属于东方思维的特征;当今科学领域的实验、逻辑的推理、分析、计算应属于近代西方科学的思维。两相比较,可断定,以心的领悟为特征的思维是高于以手和大脑的实验和推算为特征的实证思维的。又因心的思维具有高度综合、概括、抽象的特征,所以,我把它叫做整体性思维;现在的实证主义思维不是这种整体性思维。这是我对思维的一些认识。据报道,中国企业界和商界的大多数精英人士也是凭直觉创业的。

  根据人体的不同层次的结构可知,在“心”那个层次上的粒子的运行速度和分子空间的物质运动速度是不一样的。再把公历和人类过去不同历史阶段呈现的思维观念和心理特征联系起来看,不难断定,现在人类心灵的年龄应是20岁。因为在我们这个空间的分子身体经历一百年时,心灵所在的空间才运转了一年。这或许是“十年树木,百年树人”的涵义;同时也能解释很多人身老心不老,直到晚年也不一定找到正确的世界观、人生观。因为按照孔子的说法,人的心灵成长到四十岁,才能“不惑”,五十岁而“知天命”。

  对宇宙的这种整体性认识,同样有助于我们理解祖国和同胞的内涵。因为人体都是一个小宇宙,和整个宇宙的关系就像细胞和我们的身体的关系,那么中国,就是宇宙的一个较大的细胞,因此中华民族就是同胞关系。所谓“打断骨头还连着筋”也不难理解了。但是,现在的人都好这样说,却很少解释到底为什么,很多人实际上并不相信   。

  由于我们都是宇宙的一个细胞、单位、粒子(在我们这个空间叫分子,如先进分子、落后分子),所以我们小到一个人,大到全民族,都受制于宇宙的运行规律。就是说,宇宙统一体“想”让人类往哪个方向发展,它就会调动一切力量促使人改变错误的方向。所以,社会的发展是不依人的意志为转移的。这又为理解辩证唯物主义拓宽了思路。

  再如有神论和无神论,这可能还是当今资本主义和社会主义意识形态的分界线。也许很多人对此早有了自己的认识。但是当今仍有一些人,也和我过去一样,只认为无神论就是这世界上没有神。后来我在不断地学习、积累和思索中,终于获得了一种与过去不一样的理解。所谓有神论和无神论中的“有”和“无”,并不是对等的反义词,也不是动词,而是代表的两种境界,其中“无”的境界高于“有”,代表着一个人了悟客观世界的真理,思维和言行完全符合客观规律,毫无自私自利之心,因而能够全心全意为众生服务;“有”的境界意味着心中存在有悖于客观规律的意识、观念和私欲等。至于“神”,根据中国古代的解释,是指通晓“天、地、人”三层理的极高层次的生命体。这样一想,有神论和无神论就不是观点完全相反的理论学说了,而是代表着两种不同境界,就是说,有神论中的“神”不如无神论中的“神”境界高,因为前者姓“有”,后者姓“无”。这两种理解的差别在于,前者把重点放在“神”上,后者把重点放在“有”和“无”上。我确信,后一种理解比前一种更正确。过去的宗教都属于有神论;马克思主义是无神论;中国古代的五行、周易、道家、儒家思想富含无神论元素。我有了这样的理解,感到对古今中外的宗教、学说、科学、文学有一种贯通的感觉。

  思考这类问题是我个人的兴趣。同时,我感到这些认识对人的成长有一定意义。嘤其鸣矣,求其友声,我还希望通过现代信息交流的便捷,在芸芸众生中找到有此等爱好者,共同切磋,提高。因此,多年来,我想把自己实践、学习、思考的心得整理出来。但是,局限于各种水平,几易其稿总是不能达到自己的满意!偶然发现《宇宙易景》并通读以后,书中对宇宙层次以及结构的划分比较清晰起来,过去的认识就像一块没有浮出水面的石头,所以有所引用。

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  • 非常好的文章,引人入胜。谢谢作者。
    2016/4/23 11:22:15
  • 整体性思维?殊途同归啊!
    我在1999年《气功与科学》科学发表的文章:整体性思维-现代科学认识气功的途径
    2016/2/27 11:46:58
  • 刚看完这个引言。由此决定,自己正在酝酿和起草的有关思维的稿子,先放一下,等读完这一系列的文章后,看能否有所启发,能否从中汲取些营养。
        文章很有内容的。
    2015/7/7 20:13:11
  • 有句话是:同时同地存在着另外空间。例如,一个肉体死亡的人,另外空间的身体形式就在肉体细胞解体的同时同地存在着。当然,在那个空间也能自由活动。
    2015/2/3 14:04:06
  • //思考这类问题是我个人的兴趣//

    真是与众不同的兴趣,难得。
    2015/2/2 15:57:33
  • //宇宙也是类似的结构,是由无数不同层次的粒子在一定的结构下“融合”在一起,每一层粒子又以特定的排列组合形成一个无比广阔的立体空间,也可叫做世界。//

    以《质学》观念之,这里也是有问题的,空间並不独立存在。
    2015/2/2 15:39:23
  • //打个比方,这儿有一个玻璃杯,先装满沙土,然后再倒进水,再加上其中的空气,这样就有三层体积一样大小的物质“融合”在一起//

    这里出错了。水进去时,空气已出来了。
    2015/2/2 15:35:56
  • 各位在这里讨论挺热闹的。

    一个小李子的死缠烂打,我不得不采取针锋相对的应对方式,与其【私有化共产主义】的歪理邪说正面交锋,以至于分身乏术没有与各位交流与切磋【中华文明】:天人合一的哲学问题、价值观问题、方法论问题。

      现在我【补课】!

      基本赞同楼主的:所实所悟的基本观点与【源于生活、高于生活】、感性认识升华为理性认识的:方式、方法。

      其从来现代物理学与人体科学、生命科学方面对于中华文明的哲学体系进行:理论联系实际、理论结合实际的探索性思考尤其:别开生面与难能可贵!

      天人合一:本质性就是:天理与人理的同一。天道与人道的同一性统一体!

      古代圣贤的【格物致知】、天人合一、有无相生的【太极哲学】基本就是这样:产生与升华的嘛!
    2014/10/14 11:53:58
  • 逍遥圣佛:5楼lcl555888:呵呵,先生啊。你如果这样说,就很外行了啊。哲学就是追寻大本大源问题的,绝对不是仅仅实用就行了啊。哲学的高度和深度,决定着人类认识世界的水平,进而影响着改造世界的层次。如果仅仅看当前的实用性问题,一切只是为了解决眼前任务,就会迷失方向。这在客观上必然要求每一个时代都要有相应时代的哲学者来总结统合,把人类的认识水平不断推向更高、更深的层次。
    ---------------
        精彩至论(偷偷地改了一个字什么的哈,见谅)!
    2014/10/1 15:46:19
  • 看来你既没有看懂主题思想,又没有看懂其中隐藏的深意!
    哲学研究者的弊病!我们天天都在大谈天人合一,其实都是一种理似仿佛的模糊哲学理念甚至文艺理论,而我说的是一种“科学事实”——这个简直就是“神话”;一如龙,不是单纯的图腾(综合图腾更加是错误的)和文化理念,而是真实的神奇生物!也是神物!
    2014/9/30 19:03:03
  • 27楼雷渊默先生,呵呵,其实您的书,《左手易经,右手内经》,我读过呢,从中也获得了某些灵感。有时间再重新读读,另外不知道新的版本何时出版,到时一定拜读大作。
    26楼zyk2013:嗯,俺的东西现在的确还没有成型,或者说还没有写作出来,不过基本的内核算是大致成熟了。不过现在时机还未到,准备再沉淀十五年左右,到知天命的时候再写书。这是哲学著作。暂定《太极哲学》。
    2014/9/30 16:02:13
  • 回复26楼:多谢提醒!草根应当合力!至于逍遥的要求,我想还是等新书出版(恐怕要费些时日)再说,因为此是完整顺畅版!《左 右》不完整,也比较难读,属于不全错综版。所以,虽然出版,没有引起多少响应,一如石中翡翠,识者几希!真要阅读,你可以网上搜索或购买原书。
    2014/9/29 20:50:01
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


女,高中教师;爱好与探索领域:哲学、宗教、科学等,对宇宙与人体、物质与精神、意识、德、东西方文化等有多年的探讨。
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