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写博七年总结
2014-09-07
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这篇博文有12900字,我有几年没写这么长的文章了,这次是花了血本了,我用这篇博文做一个总结,总结一下我写博客七年来的一些感受,以及对很多事情的看法,希望对大家有所启发。之 前,经常有人问我,你是怎么思考问题的,你看过哪些书,在这篇文章里我会给大家一个交待。

  我是2007年5月份开始写博客的,写博客完全是无心之事,在那之前,我一直是看别人的文章的。刚刚写文章的时候,我什么都不懂,每天抓一条自己比较感兴趣的新闻过来写评论,写的怎么 样呢?不怎么样,我以前的博文大都还在,大家有兴趣的可以自己翻翻看,真不怎么样,只不过我写东西比较正面,看了提气,所以有的朋友喜欢看。写了一两个月之后,我开始试探性的分 析地区局势,也许是运气好,蒙对了不少局势的变化情况,比如穆沙拉夫宣布全国进入紧急状态,有的也不怎么样,比如写布托之死。再后来,我发现分析局势离不开经济金融,就开始恶补 相关的知识。我补习知识一般都是看专业教材,大学生用的教材,我一直认为,教材上的观点大都相对中和,不会太偏,还能把基础知识补上,如果谁想补充哪方面的专业知识,建议你先学 相关的教材,教材上的东西不一定是对的,但是它能帮助你打牢基础,如果你连教材上的基础知识都没学明白,水平肯定是有限的。学了两本金融学教材以后,我开始写《国际金融战探密》 一文,当时一边学《国际金融学》教材一边写,教材学完了,文章也写完了,文章发表在博客上之后,还好,好评不少,虽然我没有包邮,有人问我金融是跟谁学的,很惭愧,那时的我只看 过三本金融专业的教材,《货币银行学》,《货币金融学》,《国际金融学》。

  写时事评论为的是预测局势变化。如果写来写去预测得一点都不准,那就没意思了。我从一开始写局势就比较幸运,蒙对的时候比较多,不过,水平一直不高。看我博客久的人都知道,我 2012年之前,经常每天一篇连续追踪局势,后来写的就少了。我写的少的原因有两个,工作忙是一个,更重要的一个是我敢空几天再写了,这句话是什么意思呢?是这样的。我们都知道,局 势发展过程中是有多条主线的,每个国际热点问题就是一条线,每条线上都有一堆国家在参与,可在局势发展过程中不是每天所有的热点问题都在冒烟,往往是这一个周热点在巴勒斯坦,下 周就跑到朝鲜去了,再下周就跑到伊朗核问题了,热点总是在不停的跑,以前,我对局势的判断能力很弱,最多只能预测一两天的变化,所以,只要敢停一周不写,想把局势重新抓起来往往 非常困难,往往要花十几个小时的时间才能重新理清楚局势变化,这就是我以前写评论不敢停的原因。其实,我也挺懒的,呵呵。

  2012年,预测一周甚至一个月的局势变化感觉问题不大了,2013年,我敢蒙未来一年的局势变化了,有些蒙得还算准,比如,2013年12月,习大大刚刚上台,我开了篇博文,《习总反腐在行 动》,这篇博文非常与众不同,我把它置顶了,每隔几天更新一次反腐的进展情况,一连更新了近两个月,当时我就想用这篇博文告诉大家,反腐风暴要来了,现在,大家都看到习大大的手 段了,当然了,好花还要绿叶扶,王总这个救火大队长绝对是条汉子。习总反腐会反到什么程度?很简单,会翻个底朝天。

  在这里说几句玩笑话,大家不要当真。毛主席的八字是伤官合杀,羊刃驾杀,伤官是克官的,专门造当官的反,所以,毛主席天生就是造反的命,羊刃驾杀是最威风的,毛主席为什么战无不 胜威风八面?就是靠的它。中国近代史上有个名人,叫曾国藩,很多人把他捧为圣人,说他立功立言立德,其实捧过头了,首先,曾国藩打仗根本不行,老打败仗,甚至被逼得投河自尽,与 其说是他把太平天国灭了,不如说是洪秀全只顾玩女人瞎折腾自己断送了大好局面,不然,就凭曾国藩那两样子还真打不赢。为什么曾国藩屡战屡败?他的八字是伤官制杀的局,可惜没有羊 刃,自然威风不起来。毛爷爷就不一样了,那把大羊刃是所向无敌呀,无论什么样的对手都被他的羊刃大卸八块了。曾国藩也没能立什么象样的言论,《冰鉴》不是他写的,《冰鉴》成书的 时候曾国藩还小,至于立德他就更不配了,一个杀人如剃头的人谈什么德行?其实,中国历史上强于曾国藩的人很多,比如郭子仪,郭子仪在平定安史之乱之的表现跟曾国藩在镇压太平天国 中的作为是天壤之别。既然如此,为什么有人要捧他?原因很简单,清朝两百多年就没出一个象样的文臣武将,跟汉朝唐朝明朝根本没法比,就是跟宋朝也比不了,宋朝至少出了一帮极有作 为的宰相,清廷只出奴才,直到天下大乱以后无人可用了才开始启用汉家能臣,结果林胡曾左就出来了。为了让自己脸上有光,某些人就开始捧曾国藩、捧袁崇焕,其实,盛名之下,其实难 负。扯远了,回来,说我们某位亲,其实跟毛主席是一样的格局,都是伤官合杀,而且也是羊刃驾杀,所以,他做事威风无比,而且,现在是他大运最旺的时候,是最惹不起他的时候,嘿嘿 。

  我现在写文章跟以前不大一样了,因为我现在经常作时间跨度比较大的预测,比如未来一年,未来三年,甚至更久。时间跨度大了,犯错误的概率就会增加,这个是没有办法的事情,不过一 般情况下还可以,比如今年5月份那篇《金融知识边学边聊(之一)》,当时预测欧元就进入下跌通道,可以作空欧元了,现在看来,当时是1.37美元/欧元,现在跌到1.29美元/欧元了,估计 在1.27美元/欧元附近能横盘一段时间,肯定会的所反弹,一旦打穿了这个价位,有可能到1.18美元/欧元,当然,看到这个价格可能需要一年的时间,也许长一点,也许短一点,具体情况不 好说,要看局势怎么走的,但方向基本不会错。跌到1块18也不是万事大吉了,1块钱应该会在两三年内见到,总之一句话,欧元走在崩溃的路上。昨天德拉基宣布欧元区降息,之后就有人给 我留言让我做分析,有什么好写的呀,四个月前不是写过了吗?方向没发生变化呀?如果你们想知道原因,就去看我5月份那一篇分析吧。由于我现在写东西时预测的时间跨度比较大,所以再 让我一周写一篇感觉很困难,因为我总感觉局势没有什么大变化,写来写去都是重复,所以写评论少了,但是,我肯定会继续写下去,特别是局势出现重大变局的时候,我会尽量第一时间写 出来,比如5月份的欧元转向,再比如8月份写的股市见底,对了,跟大家吹吹牛,我最近两年买的股票没有不赚钱的,都是翻倍股,当然了,我一般一抱一年多,不作短线,关于股市,我肯 定不会骗大家的,大盘已经翻转了,不过前低头2319的压力挺大的,大盘要回调一段时间了,有可能调到2050点,那是个起涨点,回调是最佳的买入时机。另外,如果你真想了解国际局势是 怎么变化的,建议大家多翻翻我半年前或者一年前的文章,一对比就清楚了。

  我是个比较喜欢做研究的人。现在,我会做一点五年甚至十年的中长期预测,当然了,我没把它写到博客上,这个东西是不能写的,写错了到也没什么,就怕写对的,会带来一些麻烦。写博 客写到这个份上,我常常在想,如何预测未来30年、50年、100年甚至更久的局势变化?大家不要以为这是笑话,真有人能预测300年。东晋时的术数大家郭璞曾预测,中国将沿长江分裂,三 百年后重新统一,结果是什么呢?从晋元帝司马睿于公元314年在南京另立起,经宋、齐、梁、陈四朝,到杨坚于公元589年灭掉南陈,统一全国,中国分裂了275年。郭大师是风水学的鼻祖, 水平极高,当年得志的时候也是相当拉风,比邵雍风光多了,可惜死得太早了。其他的预测类的东西,象《梅花诗》、《炊饼歌》、《推背图》等都是大家熟悉的,能做百年千年这个级别的 预测的,必须要靠中国的易学了。如果做更长期的预测呢?比如万年亿年?这就只能靠佛法了。我这么一说,大家可能感觉有点玄,其实不玄,只是大家平时不接触,在这里,我们就讨论一 下这个问题。

  一个人的命运是由什么决定的?这个问题搞清楚了,国家的命运也就搞清楚了,因为国家民族的命运就是个人命运的集合。给大家讲个故事,明朝末年,有个相面的跑到了后金那一片去相面 ,他看了满大街的小孩子之后感觉很奇怪,这里的小孩子怎么个个都有公卿之相?当时他不明白为什么,后来,后金改名为大清,统一了中国,那些小孩子长大了,真的个个为公为卿,富贵 无比,满族人数量少嘛。再比如,当年跟着毛主席上井岗山的那帮人,除了早夭之相就是将帅之相,这个大家都可以理解,这些事情都说明,一个团体的命运无非是这个团队所有人命运的集 合,这个团体可以是一个家庭,一个企业,一个政党,一个民族,一个国家。

  人的命运是由什么决定的呢?现代人大都认为,自己的命运自己掌握,其实不然,人的命运基本上是受控于外界的,真正能掌握自己命运的人太少了。有人可能会问,是谁在左右我的命运呢 ?我们在这里分析一下:

  第一,天上的星体。对人的命运影响最大的是天上的星星,我这么说,可能很多人不认可,没关系,我们慢慢分析。

  先说太阳,万物生长靠太阳,没有太阳人能活吗?当然不能。太阳不断地向外放出光和热,太阳能量的释放是一成不变的吗?当然不是,太阳的磁场是周期性变化的,大约11年变化一次,每 次变化都会带来太阳黑子、10.7F射电流量和太阳极紫外波段辐射强弱的变化,这些变化对地球有没有影响?当然有,每当太阳上出现大群黑子的时候,会出现磁暴现象,平时很善于识别方向 的信鸽会迷路,无线电通讯也会受到严重阻碍。100多年以前,一位瑞士的天文学家发现,黑子多的时候地球上气候干燥,农业丰收;黑子少的时候气候潮湿,暴雨成灾。我国的着名科学家竺 可桢也发现,凡是中国古代书上对黑子记载得多的世纪,也是中国范围内特别寒冷的冬天出现得多的世纪。再有就是太阳黑子数目增多的时候地球上的地震也多,地震次数的多少也有大约11 年左右的周期性;树木的生长情况也随太阳活动的11年周期而变化,黑子多的年份树木生长得快,黑子少的年份就生长得慢。黑子数目的变化还会影响到我们的身体,人体血液中白血球数目 的变化也有11年的周期性,而且一般的人在太阳黑子少的年份,感到肚子饿的较快,小麦的产量较高,小麦的蚜虫也较少。看看吧,一个太阳的11年周期就对地球有这么大影响,太阳还有没 有其他的周期性变化?比如一百年周期,一万年周期?肯定会有的,只是我们没发现罢了。

  太阳对我们的影响是巨大的,其他的星体对地球有没有影响呢?同样有,比如黄道十二宫,现在女孩子都相信星座,其实,从星座看性格运势就是看黄道十二宫对地球上的人们的性格影响, 这个东西是有一定准确度的,这个准确度就说明,黄道十二宫会影响我们的性格和命运。

  关于星体对生命的影响,我再讲一个例子。恐龙灭绝的原因现在还是个谜,科学家们就在那里猜,猜得五花八门,有陨星碰撞说,气候变迁说,物种斗争说,大陆漂移说,地磁变化说,被子 植物中毒说,酸雨说等等。这些观点对不对呢?叫我说,根本没必要这么费劲。你把眼光放得长远一点,一下子就知道恐龙灭绝的原因了。怎样才能把眼光放得长远一点呢,其实,地球上发 生过多次生物大灭绝事件,曾占据地球统治地位近1亿年之久的三叶虫在5亿年前大规模灭亡,笔石在3.5亿年前几乎完全灭绝,2.3亿年海生动物的50%、两栖类的75%、爬行类的80%灭绝,6500 万年前菊石、恐龙、箭石灭绝,这几次生物大灭绝发生的时间约相距1.2-1.7亿年,这个时间大约为太阳系围绕银河旋转一周的一半。太阳系围绕银河系转一圈称为一银河年,大约相当于2.8 ~3.0亿年。银河系内和银河系外的星体数量、密度是不一样的,太阳带着八大行星穿进穿出银河系时周围的环境变化肯定是巨大的,由此引发地球环境发生巨变是必然的,恐龙等生物就是在 这个时候灭绝难道不是一种必然?事实上,太阳系每当运行到近银点、远银点、上升点和下降点这四个点的时候就是地外环境发生质变的时候,历史上的大规模生物灭绝事件基本上都发生在 这四个点上,当然了,这时候也是新生物即将大量出现的时候。地外环境的变化直接决定着众多物种的生灭,人类能存在多久自然是完全受控的。说到这里,再说一件有意思的事,释伽牟尼 佛说过,世界从成到毁的时间是一大劫,一大劫由四个中劫组成,每个中劫由20个小劫组成。一大劫是多少年呢?大约是12亿8千万年,这样算来,每个中劫大约就是3亿2千万年,跟一个银河 年差不多。所以,我隐隐感觉到,要理解大时空的变化,还得靠佛法,《大藏经》还是要读的。

  宋朝有个仙人叫徐子平,他写了一本书《渊海子平》,在这里书里提出了一套预测方法,叫做四柱预测法,就是拆八字,通过五行生克来看人的命运,八字拆的好的人,能做到80%的准确度。 五行是什么?大家都知道是金木水火土,那金木水火土又是什么?可能很多人就要蒙答案了,其实很简单,就是金星、木星、水星、火星和土星五颗行星,五行就是五颗行星,很简单。拆八 字就是拆这五颗行星对人的命运的影响的。四柱八字是八个字,上面四个字是天干,从甲到癸,下面四个字是地支,从子到亥,天干地支转一圈是一个甲子,60年,60年正是金木水火土五大 行星从同一条线开始围着太阳转又重新回到同一条线的最短时间,当然了,这个60年是约数,不太精确,这也就造成了八字预测有误差的主要原因。四柱预测法其实就是简化版的星相命理分 析法,八字里面的神煞都是星相命理的里面的神煞。正宗的子平命理算命是极准的,现在拆八字的人大都算得不准了,主要原因是他们的方法错了。子平法是以格局论命的,你是什么格局就 是什么命,改不了,比如,一个人以官杀为用神又成了格局,这个人这辈子肯定是要当官的。可是,清朝末年出了个自作聪明的任铁樵,写了本《滴天髓》,假托是刘伯温写的,其实是冒牌 货,书中提出了一套新理论,不用格局用神,而是搞什么平衡用神,后来火起来了,名人效应是真不错,于是乎,现在拆八字的人大都学的这一套理论,结果是越测越不准。盲派的情况好一 点,他们眼睛不好使,还是死背格局,结果就是准确度还不错。学八字的人,好好学习《子平真诠》、《神峰通考》和《渊海子平》才是正道,《滴天髓》和《穷通宝鉴》就不要看了。

  我说徐子平是仙人,肯定有人不同意了,以为我在编,其实,他后来真的羽化了,修道羽化的高人在中国历史上有很多,再跟大家说一个,周癫,这个人在金庸写的《倚天屠龙记》里面有, 五散人之一,在小说里他不算厉害,其实这个人真厉害,朱元璋打天下他是帮了忙的,他跟朱元璋也是过过招的,朱元璋有一次火了,把他放在笼屉上蒸,蒸了半天以为把他蒸熟了,打开笼 屉一下,周癫一点事都没有,除了满身大汗以外。朱元璋当了皇帝以后,专门写了一篇文章《御制周癫仙人传》,里面记载了他的不少奇事,这篇文章被刻成石碑放在庐山上,现在还有。朱 元璋大杀功臣是人所共知的,又是个大老粗。能专门写篇文章纪念一个人不容易,这篇文章可以百度到,里面就有蒸周癫的事,大概老朱一直没想明白,怎么就是蒸不熟呢?

  不光人的命运受天上的星体的影响,人的健康也不例外。学中医比较精的人都知道五运六气,五运六气是就是研究人的身体受时间变化影响的科学,它研究的不是一个人,而是所有人,五运 是什么?就是那五颗行星。五运六气是黄帝学派的精华。中国的中医分两个学派,一个是黄帝学派,就是搞《黄帝内经》那一派,另一个是扁鹊学派,扁鹊就是见蔡桓公治未病的那个。扁鹊 学派在汉朝以前是压倒性的,之后慢慢衰落,被黄帝学派压倒了。五运六气是黄帝学派最精华的内容,搞不懂五运六气的中医都是半吊子,所以中医界有一句话,“不通五运六气,遍读方书 何济?”现在中医不行了,五运六气没几个人懂,能理清楚八纲辩证就是好医生了,很多人连八纲辩证都不懂,都是挂着中医的招牌说得却是西医的术语,这样的中医比比皆是,可叹!祖国 医学到了最艰难的时候,国家要抢救呀,我也在努力。用五运六气分析人的身体,也是用一个甲子作为一个周期来区别不同体质的,可见五颗行星对人体的影响之大。其实,徐子平在《渊海 子平》里面也写到了,人的很多疾病是先天的,与后天的日常生活关系不大,这些先天的疾病可以从八字上很容易看出来,徐子平的这个观点是经得起医学界检验的,有兴趣的医生朋友可以 读一下《渊海子平》,结合你的病人看一下徐子平说得对不对,我曾经做过一点小范围的验证,神准。回头有时间我做个表出来,大家对照一下,看看用八字判断人的身体状况准确度高不高 ,我们现场做实验,我保证结果会让小伙伴们都惊呆,说到这里不能不多说一句,很多人在算计外星移民的事,你还是省省那份心吧。我们地球人长成这副模样是因为太阳系的独特环境,换 一个环境人类还指不定变成什么样呢,如果你不想变得连妈都不认识的话,还是老老实实在地球上待着吧。人跑出一千里路去还会水土不服呢,何况到另一个星球上,不让你回炉再造就怪了 ,所以,破坏完了地球就跑的想法还是不要有。

  有个词叫做天人合一,中国人都知道,这个词的意思是什么呢?有人认为是人与天和谐相处的意思,这是不可能的,人有什么资格跟天和谐相处?人类才存活了几年?在浩渺的宇宙面前,人 类什么都不。天人合一的真正意思是说,人的身体状况和命运都是天上的星体决定的,所以,一个人想要身体好就得顺应天时,《黄帝内经》上说得明白,“法于阴阳,和于术数,食饮有节 ,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,尽终其天年,度百岁乃去”,如果“以酒为浆,以醉入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐”,结果将是“半 百而衰”,这段话讲的是养生的至道,可惜,现代人基本没有按照前面一条做的,却都在按后面一条做,身体状况将来可想而之。现代的媒体,特别是互联网媒体,拼命拿色情的东西来诱引 读者,这绝对不是好现象。身子掏空了是要损寿的,可惜大多数年轻人都不信这一套,认为丢一点精只不过是少一点碳水化合物,无所谓,真是笑话。精气神是什么?是组成人体生命的最宝 贵的东西,这个东西在眼里的叫做神,在身上的叫做气,在下半身化成有形之物的叫做精,人没了它就得死,是千金难买的东西,可惜很多人不知道珍惜,可怜,可悲,可叹!

  第二,地球。希望大家不要忘记,星球也是一颗星,只不过我们住在上面。地球对世人的影响可以从两个方面讲,一是整体的气候环境,二是不同的地区环境。所谓整体的气候环境,比如小 冰河期,对所有人都有影响,而整体的气候环境实际上是受天文环境决定的,这一点后面再分析。再就是不同的地区环境。一方水土养一方人,这个大家都知道,草原上的人和海边的人性格 肯定有差别,粗犷的西方汉子和江浙人肯定不一样。这一点大家都比较熟悉,我就不多展开了,其实,风水的影响也是因为地理环境。每个家庭的风水是不一样的,但每个地区的风水有它的 共性,所以,某一段时间,某个地区会特别繁荣,那个地区的人会特别厉害,比如铁木真时代的蒙古,大航海时代的葡萄牙和西班牙,比如温州人、潮汕人做生意特别厉害。

  第三,社会环境。社会大环境对人的影响是巨大的,试想一下,战乱时期有几个读书人会成气候?那时候有枪就是草头王,越敢造反的人越能成气候。到了和平年代就不一样了,想往上爬就 得读书,就得熬,谁敢造反就把他脑袋揪下来。中国人喜欢生孩子,可现在搞计划生育,大家都成了独生子。独生子的性格跟兄弟姐妹多的孩子能一样吗?肯定差别巨大。古时候的人结婚要 三媒六聘,婚姻完全受制于父母,娶过门来才知道对方长啥样,现在自由恋爱了,甚至不结婚先同居,这些对个人感情世界的影响大不大?会不会因此而影响一个人的一生?这是毫无疑问的 。再比如,毛主席时代一大二公,再能挣钱的人也挣不了大钱,因为没有机会,改革开放以后,摸着石头过河,胆子大的敢闯的都发财了,人的能力没有出现大差别,只是变了一下社会环境 ,很多人的身价立刻天壤之别,能不承认社会环境对人的影响之大?有句话叫做时势造英雄,充分说明了大形势变化对个人奋斗的影响之大,97年房地产业和汽车业做成支柱产业,起来了多 少地产富豪?做大了多少中国的汽车公司?马云也是一样,如果不是中国政府大力支持电子商务,开网店不交税,会有马云今天吗?日本的电子商务为什么发展不起来?政府不支持。英雄都 是时势造出来的,何况普通人。再比如,半殖民地半封建时代的中国人,无论走到哪个国家都被人瞧不起,很难有往上爬的机会,现在中国强大了,老外都来学汉语,中国人在海外也好混多 了,这是个人力量所能改变的吗?

  第四,家庭环境。这个大家就更熟悉了,家庭是一个人奋斗的起点。试想一下,一个富二代、一个官二代、一个普通家庭的孩子和一个特困家庭的孩子,30岁以前的人生经历能一样吗?每个 孩子都会深深地打上家庭的烙印,所以,绝大多数人30岁以前的经历都是直接受家庭环境影响的,甚至就是被家庭环境决定的。那么,人们30岁以后的人生是由什么决定的呢?主要是由他30 岁以前的人生经历决定的,这叫惯性,在西方经济学里面叫做路径依赖。

  分析到这里,我们简单总结一下,排除了天上星体、地理环境、社会环境和家庭环境给我们带来的各方面影响,我们真正能自己决定的因素有多少?我们真正自己掌握命运的部分有多少?答 案让大家很失望,几乎为零!

  吕蒙正是中国历史上有名的贤相,他年轻时是不信命的,但是,到了晚年他曾经专门作了一篇文章《命运赋》,他在文章里说:“天有不测风云,人有旦夕祸福”,万般皆是命,半点不由人 。为什么他年轻时不信老了却相信了?是他的人生经历告诉他的,就象牛顿晚年信教一样。有人说牛顿是老糊涂了,这话太一厢情愿了,你又没跟他打过交道,怎么知道他老糊涂?他那种智 商的人只会越老越精明!坦白说,几年前由于工作的关系,我接触老年人特别多,在跟他们打交道的过程中我发现,老人在人情世故方面都特别精明,年轻人根本没法比,很多时候你还没开 口他就知道你要说什么,他提前就把你的话堵回去了,他们看似老太龙钟,其实什么都知道,他们糊涂是装糊涂,因为他们已经不做事了,很多事情心有余而力不足,装糊涂才能省省心,这 是老年人在做自我保护,他们根本不糊涂。要说年纪大了就糊涂的人只有一种,就是脑子有疾病的老人,脑子没有疾病的老人没有一个傻的,他们只是在装傻,借以逃避某些不好解决的问题 ,要知道,他们走过的桥比我们走过的路还多,他们吃过的盐比我们吃过的面还多!

  为什么有些术数大家可以分析预测一百年、三百年甚至一千年后的局势变化?就是因为世人被宇宙的星体玩弄于股掌之间,根本掌握不了自己的命运。如果我们真的能掌握自己的命运的话, 那他们就不可能预测准确了。懂术数的人都知道一句话,一切皆有定数。什么叫定数?就是说,一个人、一个家庭、一个民族、一个国家的命运是固定不变的;不光人,自然界的一沙一石, 一草一木都是如此。算命的人给别人算的就是定数,何时成家,几个孩子,有多少钱,混到什么地位,活多大年纪,这些都是定数,如果没有定数,到处都是变数,那些算命的就没法算了, 算一个错一个。

  明白了我们的命运是受什么支配的,就知道我们努力的方向了。可能有人会问,我的命运都是定数,那我活着还有什么意义?其实,每个人来到这个世界上都是带着使命来的,只不过这个使 命年轻时不知道,孔子不是说过吗,“五十而知天命”,一个人活着的意义就是认认真真做好自己该做的事情,这是所有人的本份,现实生活中,我们绝大多数人做事是不认真的,贪快,其 实这样不好。认真的态度是最重要的。认真做好一件事比草率的做完一百件事更有价值。事无大小,尽心即可,一即是万,万即是一,一个清洁工认真扫马路的事业绝对不比秦始皇统一中国 小,这句话要明白,搞懂了这句话,你就有大智慧了。在认真做事的基础上,努力改变自己的命运。有人可能会说,你都说命运是定数了,还怎么改呢?通过所谓的奋斗改变命运当然是办不 到的,但不代表别的办法办不到。别的办法是什么呢?行善,不求回报的做善事,可以改变命运。为什么行善可以改变命运呢?世人为了自己而进行的所有奋斗和努力,其实都是在索取,直 接或者间接地向大自然索取,我们人类一直在向大自然无度的索取,却没有给大自然多少回报,这是现实。既然是索取,那么努力到一定程度会有一定的收获量出来,达到一定的收获量之后 也必然会受到大自然直接或者间接的惩罚,不可能你光捞好处不付出代价,这些量就是所谓的定数。行善和做恶可以改变定数,因为行善不是一种索取行为,而是一种回报行为,做恶呢,会 让索取行为变本加厉,所以,行善和做恶都会改变收获量,进而改变定数,改变人的命运。周易坤卦里面有句话,“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,非一朝一夕之故,其所由来渐 矣”,说的就是这个道理,什么叫“余庆”?什么叫“余殃”?就是定数之外的你多做的善事和恶事单独积累起来的量,有了“余庆”和“余殃”,人的命运就会改变了。佛法也认为,一个 人一辈子会遇上什么事都是由他第八识里面的种子决定的,这些种子只有通过行善和做恶才可以改变,善事做得多,种子就会有一部分变善,恶事做的多,种子就会有一部分变恶,变善的种 子多了,善果就会多,变恶的种子多了,恶果就会多。中国传统的易学的观点和佛家的观点都认为,行善可以改变人的命运,这是真的。《了凡四训》的作者袁了凡就是通过行善改变命运的 典型。

  另外,现在有很多的所谓改变命运的办法,比如风水改名、取名改命等等,这些东西可不可以改变命运呢?如果所找的人真有水平,的确可以在一定程度上改变一个人的命运,但是这种改变 是有代价的,比如以你的身体健康为代价,或者把你走好运和不好运气的时间进行一下调整,这种改变从根本上讲是没有意义的,建议大家不要花大钱去搞,没有意义。

  啰哩啰嗦写了这么多,都是我个人的一点感悟。人活着,一辈子,也就那么回事。自从接触了佛法,我才找到了自己最有价值的努力方向。当然了,我要修行,不代表我希望大家也修行,这 个东西要随缘,只是我觉得,人活一辈子要活出自己的价值。佛家很好,道家其实也不错,儒家呢,同样很好。中国是儒释道三教并行的,从根本上讲,他们三家是相通的,都要求世人做善 事。儒家讲仁义,道家认为行善积德才能阳气上升,这是修道的基础,阳气足则百邪不侵,鬼都不敢靠近你,佛家就更不用说了,诸善奉行,诸恶莫作,只不过三家在应用上各有侧重,儒家 适合治世,天下太平的时候用它挺好;道家合适乱治,天下大乱的时候要它来替天行道,中国历史上有作为的开国皇帝身边大都有道家的人扶持;佛家适合出世,修成正果。这三家都是善的 ,都是好的。

  但凡中国人,对道家都不会有太坏的印象,对高僧大德也是如此,对儒家很多人就要另有一些说法了。其实,儒家的思想很好,只不过,有些人拿着儒家的东西作为进身之阶就不好了,在这 里有一个故事可以说明这种情况。

  韩愈是是中国历史上有名的大文豪,他曾上书《谏迎佛骨表》,触怒宪宗皇帝,被贬官到潮州做刺史。到了潮洲以后非常寂寞,因为当地几乎没有象样的文化人,搞得韩愈连个可以说话的人 都没有,于是他又上表给皇帝道歉并祈求东封泰山,可唐宪宗没理他,韩愈非常郁闷。有一天他去登灵山,偶遇高僧大颠禅师,于是两个人有了一段非常精彩的对白:

  大颠说:听说使君是因直言犯上,才来此做地方官的吗?

  韩愈回答:是的,我本在朝做刑部侍郎,因上表谏迎佛骨,被放逐到这瘴毒疫疠之地。我自幼体弱多病,而今更是发白齿摇,怎受得了这里的气候与苦毒?所以一到此地便上表请皇上东封泰 山,希望早日召我回去,然而至今仍杳无音讯。唉!

  大颠说:我听说为人臣者,不能择地而安,不重名位而行其所当行。今竟遭放逐而不乐,趋时求名,实非善臣之表现。何况你敢直言犯上,是忠于君而不顾自身,心安理得,又有何怨言呢? 唐室自天宝之乱,奸臣乱国,皇上讨伐都来不及了,做为人臣,既不能助上戡平内乱,以安邦国,尚且起动心意,触圣发怒,如今还要上表讨封泰山之地,岂不是不识时务呢?以穷治乱而祭 其鬼,是不知命;动天下人心而无安邦定国之志,是不知仁;强言以干上怒,遇困而悒悒孤忧,是不知义;以乱为治而告皇天,是不知礼。

  这一翻话直击韩愈的痛处,说的韩愈哑口无言。大颠和尚接着问:你既然上表谏迎佛骨,不赞成皇上信奉佛教,想必一定对佛教了解甚深,所以才不赞成。

  韩愈说:你们佛教口不说先王之言,而妄谈轮回生死之法;身不力行礼仪,而诈传祸福报应之说;无君臣之义,没有父子之亲;不耕而食,不织而衣,以残贼先王之道,我怎能默然不语?

  禅师说:你批评佛教如此的不合先王之道,不言仁义,无父无君之事,你是在那些佛经上看到的?

  韩愈说:我那有闲暇读那些书?

  韩愈这句话换谁听了都会骂的,没读过你乱下什么断语?好在大颠是有大成就的人,涵养极好,只是微微一笑,说:你该知道“跖狗吠尧”的故事吧!盗跖畜养一只狗,有一天,尧经过跖的 家门,那只狗竟然向尧吠叫,这是狗不认识尧,并非尧是坏人。今天你不看佛经,不谙佛理,而肆意攻讦佛教,与跖的狗相差又有多少?再有,今天你贵为唐室大学子,文章自成一家,然而 你的文章能比得上姚秦时代的罗什法师吗?知往预来,能媲美晋朝的佛图澄吗?披剥万象,不动其心,能如萧梁时代的宝志禅师吗?

  韩愈一听,说:我比不了。

  禅师说:你既不如先贤,而先贤所从事者你又反对,这岂是智者所当为?今天你将自己局限在小小形器之内,奔走于声色利欲之间,稍有不如意,便愤懑郁悲,如此,与蚊虻争秽壤于积蒿之 间,又有何不同?

  韩愈听后,默然良久,才说:禅师还有指示吗?

  禅师说:去尔欲,诚尔心,宁尔神,尽尔性,穷物之理,极天之命,然后再来听闻佛法的至理吧。

  这一次论辩把自视甚高的韩愈彻底打垮了,从此韩愈改变了对佛教的看法,再也不贬低佛法了。其实,张嘴就说佛法不好的人,几乎都与韩愈一样,根本就没深入读过一本佛经,只是自以为 自己聪明智慧就开始贬了,当他真正了解了佛法之后才发现,事实根本不是他想象的那样。韩愈后来调任袁州刺史,临行前与大颠和尚告别,甚为不舍,于是脱下官服相赠,后人就在韩愈赠 衣的地方建了个“留衣亭”纪念。再后来,有人说韩愈皈依了大颠和尚,有人说没有,我们就不得而知了。

  韩愈毫无疑问是个大儒,他当时就犯一个错误,把儒家的东西当成了晋升的阶梯,他认为自己写《谏迎佛骨表》是对皇帝表忠心皇帝就该买他的账,就该奖赏他,可是皇帝没领情反而把他贬 下去了,结果他心理不平衡了,无可奈何之下就认错了,希望皇帝看在他忠心的份上把他安排到山东泰安那边去当官,潮州的确不好,可也得有人管呀?凭什么让你挑三拣四想在哪干就在哪 里干?这可不是忠臣所为。可韩愈还以为自己是对的,在大颠和尚一通教训之后,韩愈才摆正了心态,为潮州老百姓做了很多好事。其实,象韩愈这样的例子很多,张仪骂孟子的事情也是一 个,孟老夫子的口才是极好的,结果被张仪骂得口吐鲜血,为什么?就是因为很多儒家把儒家思想当成了往上爬的阶梯,结果让张仪抓了把柄。用儒家思想修身修心是极好的,这是君子儒, 如果用它来追名逐利就完了,这是小人儒。毛主席打倒孔家店的本意其实就是对付小人儒思想的,这是对的。小人儒是最可恶的,满嘴的道德仁义,一肚子男盗女倡,说的就是小人儒的虚伪 。

  现代社会物质条件很好了,吃穿不愁,这为我们追求精神上的成就提供了极好的条件。所以,希望朋友们多学习,多做善事,提高自己的水平和修为,让自己的人生更有价值。说到学习,在 我们中国,有很多古书是非常值得看的,甚至是值得学一辈子的,比如上古三奇书,《周易》,《黄帝内经》,《山海经》,这三本书是极有价值的,再比如先秦诸贤人书,《道德经》,《 论语》,《庄子》,《孙子兵法》等等,再比如术数方面的经典大作《渊海子平》等,再比如道家的《道藏》,佛家的《大藏经》,里面集成了道家和佛家所有的着作,所有这些书都是好书 ,值得我们细细学习,当然了,学习的时候如果有个老师教就更好了,特别是修佛修道,如果没有好的老师带,很容易出偏。

  我们中国人搞研究,最大的特点就是系统性,中国人喜欢把一个东西当时一个整体来研究,所以,有很多看似八竿子打不着的东西中国人会放在一起研究,结果往往会证明这样是对的,因为 这个世界本身就是一个相互联系的世界。西方人思维的最大特点就是机械,他们研究任何东西都把研究对象当成一部机器,喜欢把研究对象拆开来研究,越拆越细,拆到最后把自己研究的那 个东西的整体都忘记了,这是很可悲的。中国古时候的博士才是真正的博士,博学多识,现代西方文明主导下的教育分科培养出来的博士不应该叫博士,应该叫专士,穿到牛角尖里面去了, 只见树木,不见树林,这种培养人才的方式是很危险的。所以,希望大家学习的时候,广为涉猎,养成从多个角度看问题的习惯,不要搞专业本位主义,把自己带进死胡同了还以为自己很专 业,这是很可怜的事情。

  以后,时事评论我会继续写,只不过我会选择重要的时间节点写,另外,我会在博客上转一些可以开阔眼界的东西给大家,希望大家能有所收获。中国崛起了,大家要做有素质有修养的人, 修养从哪里来呢?自然是学习。这个世界是非常有意思的,希望大家以后都能多看书,扩大视野,我们不了解不知道的东西真的是太多了。

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  • 受教了!谢谢!
    2015/1/5 13:38:04
  • 金鸿博主崇佛也敬毛,可见,毛与佛也是相通的,抑或是“相反相成”?  2014.9.21-0:17
    2014/9/21 0:16:43
  • 金鸿博主的心得交流,值得悉心拜读。
    承蒙传教,使我等庸者增长见识。谢谢了!  2014.9.20-21/0:11
    2014/9/21 0:11:25
  • 禅师说:去尔欲,诚尔心,宁尔神,尽尔性,穷物之理,极天之命,然后再来听闻佛法的至理吧。
    2014/9/13 19:47:18
  • 南无阿弥陀佛!真好学,真难得,佩服!
      但对于吾圣大学之道、佛法大乘之“大”,翼有“百尺竿头”之得——当然,这个东西它是无为法,所谓“生而不有,为而不恃,长而不宰,衣养万物而不为主“,百姓日用而不知;佛光普照,普度众生是佛的天职,不是众生干预得了的。你我信与不信、仰与不仰干他何事!
    2014/9/7 21:33:21
  • 感恩。学习了
    南无阿弥陀佛
    2014/9/7 19:31:39
  • 草根网上七年生参,珍贵。
    2014/9/7 16:11:34
  • 中国的中医分两个学派,一个是黄帝学派,就是搞《黄帝内经》那一派,另一个是扁鹊学派,扁鹊就是见蔡桓公治未病的那个。
    ------------------
        这里好像有点不大对头。扁鹊对蔡桓公言治已病、未病时,说的她像是他自己只能治已病。比他高明的兄长才是比他更高明的治未病的人。
        只是因为人们大多只见眼前利,所以他的名声才比他的兄长要大。
    2014/9/7 15:53:29
  • 五运六气是就是研究人的身体受时间变化影响的科学,
    ----------
        直接说“时间变化”,在牛顿“时空观”的影响下,人们很容易丢掉“空间”结构态势。

        这是件很烦人的事情。其实,就汉字构型法则及中国古代学术思想来说,“时间”本身就应是现时代科学体系的“时-空”或“空-时”系统。
    2014/9/7 15:47:30
  • 盲派的情况好一 点,他们眼睛不好使,还是死背格局,结果就是准确度还不错。
    ------------------
        呵呵,所谓“眼瞎心不盲”。
        “格局”,确实是个好东西。她的本真意义就是“共态”之“公”才是“主”,而非“个主”。
    2014/9/7 15:39:36
  • 一大劫是多少年呢?大约是12亿8千万年,这样算来,每个中劫大约就是3亿2千万年,跟一个银河 年差不多。
    ----------
        12,这个数,还与“北极(聚)星”中的第四颗星有关呢。
        很有意思。
    2014/9/7 15:34:45
  • 尤为重要的,“北极轴心说”所蕴涵的不单是星宿的个数、“太阳系的周期”问题,还有整个“天盘”上重要星宿的动态构型态势。
    2014/9/7 15:31:03
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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