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克己复礼 天下归仁
2014-08-07
《西游记》第七回，八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。大圣、心猿说的是我们的心，五行山说的是我们的身，我们的环境。
五行山有多厉害？科学家能不能走出五行山？目前还不能，五行山的门还摸着。
有个成语叫南橘北枳，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，虽然叶相似，其实味不同。为什么呢？水土不同。一方水土养一方人，用蛋白质、维生素等概念解释不了水土，所以现在五行山的门还没进入。
孙思邈《千金要方？食治篇》说：“食能治病，亦能致病”，自然界外来植物入侵非常可怕，外来植物能打破平衡。同理，用南橘养北方人，用西方食物养东方人，都会打破平衡。
电影《双食记》讲述了一个关于美食和阴谋的故事，妻子为了报复丈夫，利用食物相克的原理，害自己的丈夫，丈夫的身体出现了很多异常，但还是禁不住诱惑大吃特吃。陈家桥得知自己的丈夫每天服用维生素C治脱发，就烹制了基围虾搭配番茄汤让丈夫吃，吃完之后不久，他就不省人事。海鲜加维生素C，相当于砒霜中毒。
海鲜加维C有毒，五行山中还有很多食物相生相克，如果你没有破五行山的本事，每顿饭吃得简单一点最好。
食物虽然相生相克，只要不常吃，身体还是有调节能力的，常吃就有麻烦了。中国人喜欢移民到美国，加拿大，这种倾向可能和中国人的食物有关。番茄、西瓜、玉米、甘薯，这些植物原产地在美洲，明朝的时候，粮食不够吃，引进了这些植物，现在人有意无意地对“故乡”产生好感。
《黄帝内经？素问》中说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，原来中国的主粮是五谷，一方水土养一方人，东方是出真学问的地方，今非昔比。
没有真实学问，一部小心就踩上地雷。二十世纪初西方人为节省饲料费用，将动物内脏磨成粉末喂食牛羊，强迫素食动物开荤，至二十世纪末，爆发疯牛病，引起世界范围之巨大恐慌。
性解放，导致爱滋病泛滥成灾，也是不懂五行山。科技的发展则引起环境污染和对自然资源的大肆破坏，这在以伦理道德立国的古代中国都是不敢做的事，只图一时之快，后面的果报太可怕了。
科学家治标不治本，治爱滋病不治性解放，不对治自己的习气。五行山，科学是破不了的。
“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”，《老子》在几千年前就提出来“小国寡民”，这才是生存之道。
有求皆苦，无求乃乐，欲望必然使人堕落。小龙虾，中国人的美食，日本人是不吃的，小龙虾当年是日本为了处理腐尸引入中国的，污染越严重的地方，小龙虾越多，堕落到这种程度人，对有毒食品根本就不敏感。
八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿，堕落到一定程度，小龙虾、毒品才能使自己的心定下来。
天上星多月不明，路上石多路不平，水中鱼多水不清，心中人多情不定，现在就是这个时代。《佛遗教经》说：“纵此心者。丧人善事”，欲界越往下走越苦，苦海无边。
欲界有六层天，福报最大的是最上面这一层，第六层，叫他化自在天。他所有一切受用是由别人供养的第五天供养他。第五天叫化乐天，化乐天人可以说是物质上的享受、精神上的享受，五欲六尘的享受随心所欲，念头一动就能够变化现前，不需要设计，不需要人工来打造。
古人说，但有去翳法，别无与明法，只要你把自己的妄想、分别、执着，破掉，光明自然现前，想走出五行山，别无他法。
恢复自性光明，儒家叫“明明德”，叫“仁”，克己复礼才能恢复自性光明。下面是蕅益大师注解的“克己复礼，天下归仁”：
颜渊问仁。（僧问和尚如何是佛。）
子曰。克己复礼。为仁。一日克己复礼。天下归仁焉。为仁由己。而由人乎哉。（和尚答曰。只你便是。）
颜渊曰。请问其目。（僧又问曰。如何保任。）
子曰。非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。（和尚答曰。一翳在目。空华乱坠。）颜渊曰。回。虽不敏。请事斯语矣。（僧礼拜。）
克。能也。能自己复礼。即名为仁。一见仁体。则天下当下消归仁体。别无仁外之天下可得。犹云十方虚空。悉皆消殒。尽大地是个自己也。故曰由己。由己。正即克己。己字。不作两解。夫子此语。分明将仁体和盘托出。单被上根。所以颜子顿开妙悟。只求一个入华屋之方便。
故云请问其目。目者眼目。譬如画龙须点睛耳。所以夫子直示下手工夫。正所谓流转生死。安乐涅槃。惟汝六根。更非他物。视听言动。即六根之用。即是自己之事。非教汝不视不听不言不动。只要拣去非礼。便即是礼。礼复。则仁体全矣。
古云。但有去翳法别无与明法。经云。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃。立知。即是非礼。今勿视勿听勿言勿动。即是知见无见也。此事人人本具。的确不由别人。只贵直下承当。有何利钝可论。故曰回虽不敏。请事斯语。从此三月不违。进而未止。方名好学。岂曾子子思。所能及哉。
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草根简介
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在吉林省长春市工作，佛历2554年（2010年）五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩，誓报佛恩。
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