草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
- 首页
“大一统圆环”能告诉我们更多
2014-07-30
字号:
“大一统圆环”,也即我前一篇给大家所展现的、立足于天下文明平台构建起来的、中华文明路径上坚实塑成的文明、国家、社会、个人之一统大圆环模型。这个“大一统圆环”模型,比 其他任何关于中国古代社会与文明解读,都更加系统、全面、立体、宏大,且更具有内在的逻辑与整体上的圆满。

  这里,我想较具体地谈这么几点:

  第一,她在全面一统体系化建设上,反映了中国人追求“圆满”的目标。中国人,比西方、甚至绝大多数地域的人们,都更早地关注与进行了整个文明的体系建设。中国人,也是在体系化问 题上、甚至在一切根本性宏大问题上,都孜孜不倦追求着圆满(或完满)的。而这套“圆环”模型,恰恰最终无缺闭合、连接成圆,既做到了思想学说意义上的“自圆”,又达成了整个中华 民族内心追求与现实作为的终极“圆满”。

  必须说明的一点是,昔日的中国人,但凡许愿,便离不开“圆满”二字。功德要“圆满”,人生要“圆满”,事事求“圆满”,人人盼“圆满”。就是到了今天,担负各项任务,也一定得加个 “圆满完成”,方能表示出高标准与完全彻底地做好了。还有,即便是某人“入土为安”了,大家评议时也会说“没留遗憾”、“没有什么缺憾”、甚至“圆满”、“圆寂”了------“遗憾 ”与“缺憾”的话头因何而起?不就是以“圆满”与否为背后整个参照系吗?“不遗憾”、“没缺憾”,言下之意,也是大体上属于完满、圆满之类的。我甚至猜测,如果我国古代某位圣哲 今天能说话,他一定会讲:正因为我们懂得,现实中的任何人、任何国家、社会、文明,都根本无法达成全面与彻底地圆满,所以,我们便必须在内心怀有一份冀希完满与追求圆满的向往, 便尽可能地要在精神层面与体系构建上给自己一个自圆其说的信奉和畅达圆满的交代。

  所以,可以说,这套“大一统文明”的“圆环”状体系模型,恰恰在根本上契合了中国人心理上对“圆满”的向往与追求,是相当符合古人、整个中华文明、甚至大多数人类文明于体系构建 上的终极目标的。

  第二,她在反映“大一统文明”的“大一统”体系构建上,抓住了中华文明的核心本质。中华文明,是一种“大合”文明,是“大”且“一统”的文明。中华文明的“大一统”,恰恰在于、 或者更具决定意义的是因为其有一整套“大一统”的体系建构。我们的文明,归根到底是因体系构建上的“大一统”而成为“大一统文明”的,而非仅仅因为是多地域、多民族、多元化的和 有个看似至高无上的皇帝而被这样称呼的。

  这套“大一统圆环”模型,直接致力于揭示“大一统体系”构建的本身,所以,正好能贴切且全面地反映这一核心构建的内在关系。

  第三,她在分段连接、循序渐进上,很好地体现了中国人的自然运动发展观。中国人注重变化,且早就看到了事物并非无缘无故地来、无踪无迹地走。分段连接、循序渐进,恰恰是我们看事 物与看问题的一种普遍方式。这是一种此消彼长、循序渐进、不断推演、运动变化的过程。这是一种总能够站在历史发展的长河之上,通达、完整看待自己与世界的、遍观世界并不多见且极 其成熟深邃的中华自然理性思维。

  第四,“圆环”构成上的首尾相接,很好地阐释了中国人的辩证思维,特别是很好地阐释了相对存在、因时而变、变乃根本、物极必反等方面的认知理性。

  可以说,“圆环”模型,最值得称道的地方就在于,她彻底地颠覆了高低区分的等级,也彻底走出了左右之分的掣肘。她以整体为一、通体贯连、环环相扣、循序渐进、无缺不断、最终成圆 的方式,很好地、甚至是迄今为止我们所见之唯一地,成就了一套分合有度、分合一体“大一统”体系。

  简单地讲,但凡体系,便一定是要最终追求统合为一的。只有如此,她才能被视为一整套,而不是多种学说的杂陈、多头构建的混乱、多样散分体系的难以合一。然而,要为一、要成自己的 一套,便不可避免会遇到最大的一个难题,那就是:如何将更多的层面、分项、特别是各式各样的不同与冲突,集合、包容进来却不失为一整套呢?没有广泛的、多层面的集合、归拢与兼容 、包容,便难以成为“高大全”的大体系,而尽可能地集合、包容进自己的冲突与反面后,其整个体系的有机性、一统性,便又会面临着被冲毁、被虚置化的极大风险。

  所以,肆意地“破分”易;做体系上单向度的“一统”与自圆其说,也并非很难(因为大多数“分”,只需凭着一种本能的执着,沿着一种更细、更小、更精、更深的路子往下走,就可以了 );可要做成“大一统”,做到有分有合、分合有度,做到既大开体系于尽收阴阳正反两面、又全面系统地贯通整套为一体,那就没那么简单了------甚至,迄今为止,全人类中,只有中华 文明做到了。这其中,不仅需要思想,更需要智慧,而且是大智慧!

  可以说,“圆环”模型及构造,堪称最能体现中国人智慧、中华文明伟大智慧的所在。这种智慧,是大包容、大兼容的智慧,是合之道上大开大合的智慧,是不事体系而终成大一统体系的大 智慧,是中华文明最终能够成为唯一长生不老文明的超绝智慧,是中华文明还能有朝一日重新引领人类走向新文明的宝贵集体智慧!

  我们考察人类昔日所有的体系构建,至少就我个人而言,还没有发现哪一个国家、文明,能够创造出中华这种实现了分合均衡、首尾贯通的超级“大一统”体系来。就是为了给这种独一无二 的超级分合有度“大一统体系”,找到一种更为客观、贴切、全面与立体的反映模型,我们是不是也应该对这“大一统圆环”,投去更多的关注目光呢?

  第五,首尾相接处,以最散碎的个体人与最恢弘的整个天下文明直接对接,这是一个值得好好审视一番的关键点。在这里,我们可以获取非常多的智慧、理念、思想与认知理路的。

  一是,她告诉我们,整个人类文明的发展,应该是要反应和体现在人类文明之中的每个人身上的。也即应做到:于最高处着眼、在最底层立足。

  二是,每个人的文明向往与修为,是可以通过聚合成大多数人民心、民意的方式,导引、推动、规制、甚至最终支配整个文明圈、国家、社会的发展方向的。

  三是,在每个个体人的身上,既有自我的、私己的需求,也有公共性的、社会化的需求。一个好的国家社会、一个追求更美好文明的文明体与文明圈,理应在为更多人提供更好的文明、国家 、社会及其一整套系统构建上,做好自己应做的事情。

  四是,好的文明社会,应该是能够在一个个个体与人类集群整体的两大层面上,都能达成全面与充分地发育、发展。这一思想,其实已经体现在这套“大一统”的体系、特别是“圆环”的首 尾相接中了。只是,由于古代社会的客观局限与制约,中国“士之组系”的人们没能很好实现自己的理想。或者也可以说,因为当年,他们由于过分看重了文明与体系的“大一统”,粗线条 地忽略了、或没能同样重视到另一面的个体利益与享有(其实,即便努力保持均衡,也必不可达成同样的对等),加之又被统治阶级有选择地取舍与利用了,所以,才使得我们这套“圆环” 状“大一统”构建,显现出了不适应近现代时代发展需要的种种弊端。

  这,其实不是体系构建上的错,甚至也不是世世代代“士之组系”人们的错。这是历史上不能不优先选择的一种必然,是各方势力长久角力与妥协的一个结果。相信,在个体权利得到充分尊 重、私己享有得到切实保护的情况下,我们重建这种“大一统圆环”体系,一定是能够去弊兴利、弘扬传统、接续理想、成就圆满的。----这,将会是人类文明走入下一个非西方历史时期的 必然选择!这,将是中华文明贡献给今后人类新文明的最大法宝!

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • ------八一建军节,祝当过兵的各位战友节日好!
          思考,同样是能够带个我们快乐的。
    2014/8/1 10:19:10
  • 一句话,人生是什么,要笑口常开,做的到就好。问好各位
    2014/7/31 7:22:16
  • 自圆其说,自成一体,也可以说是具有一定的封闭性的。任何体系,要成为一整套,便须有自己的完整性与闭合性。只有如此,才能贯通一体、相对完善。这期间的“封闭”,并非我们通常意义上闭关锁国、固步自封的封闭。
    2014/7/30 22:54:02
  • 圆环给人的第一印象不是【圆满】,而是【封闭】
    2014/7/30 16:00:31
  • 14楼tec:
    她,不过是人们主观增加的一种情绪。

    好了,我不说了。你既想要人接受与理解,却要摆出一付领导般的态度。算我最后一次提了。学术也罢,学问也罢,你想如何便如何。恕我不受。
    2014/7/30 11:44:34
  • 她,是一种美誉的用法。为何要该呢?她,更代表着真善美,好得很!
    2014/7/30 11:30:23
  • 昔日的中国人,但凡许愿,便离不开“圆满”二字。功德要“圆满”,人生要“圆满”,事事求“圆满”,人人盼“圆满”。就是到了今天,担负各项任务,也一定得加个 “圆满完成”,方能表示出高标准与完全彻底地做好了。
         ------这样的话,学究们看来不合规矩。但恰恰她是指向普通民众的所思所言的。难道为了所谓的学术套路或纯洁,我们可以不去在意老百姓世世代代流传下来的语言吗?----这其实,恰恰是学术脱离人民、脱离社会,以至于西方哲学为首的知识体系面临了被解构之危机的原因所在。但凡,一个现时代呼唤新思想体系的时候,那其实也意味着之前老的一整套走入了“象牙塔”,已经不食人间烟火了,该歇歇、扔进历史的垃圾堆了!
    2014/7/30 11:29:06
  • -----更何况,什么学术?中华从来就只讲学问!所谓学问,就是带着问题去学,是为了解决问题而动思设学的。只要能说明问题、能解决问题,何必拘泥于语言、范式与表达呢?
    2014/7/30 11:23:17
  • 回复[8楼] 评论人: tec
         我不把我所进行的挖掘阐释工作,看作是学术,却也不是文学。中华之道,之所以根本地不同, 就在于她不是以西方学术公认的理路、理念可以界定和表明的。
       这,又是其“大一统”的一个方面。道,既实又不实;道,既可以用抽象的语言来表达,又可以用庄子般形象的情景来表达,甚至还有许多是难以表达、只能靠自己在悟道、行道中领悟了。受到这样批评,我很欣慰。因为,我知道这路子恰恰是对的。
    2014/7/30 11:20:23
  • 9楼tec:
    昔日的中国人,但凡许愿,便离不开“圆满”二字。功德要“圆满”,人生要“圆满”,事事求“圆满”,人人盼“圆满”。就是到了今天,担负各项任务,也一定得加个 “圆满完成”,方能表示出高标准与完全彻底地做好了。

    这是文学作品吗?
    2014/7/30 10:49:42
  • 8楼tec:
    稍为提醒一下。
    不要用“她”,应当用“它”。这是学术,不是文学作品。
    不要大谈一些空话,要层层构建,严格切实。忌用一大堆形容词。

    不要特别强调一些字眼。如“圆满”之类,如果要强调,就要指出此处你个人的观点(不用过份展开,因为它不是中心主题。如果这个字的意义没有共识,则尽量不用。尽量用一些易准备表达意思的词)。

    圆环,在几何里是一个非常准确的实体。一个无形的东西最好不用这种术语。

    你写了这么多。篇篇是大堆形容词。先说道,写几篇,大家不知道你的道到底有何用,感觉就是一个虚无的洗脑概念,见不到半点真切。然后又转到其它。你可以说别人不理解你心中所想,但是你至少要一个案例——案例是化繁化简的好方法。很多概念,不论是科学,还是宗教,如果停在概念上,争论又没完没了。如,什么是点,什么是线,这算是最基本的吧。但不同的领域,有不同的理解,但如果案例一出,大家就能把意义具体化了。

    大量的形容词,当然表明作者有大量的意思在里面。但即使有这么多的意思,也不应当这些用。特别是虚类的东西。有些内容,可以让别人去补充。一个东西,一定要平实,要不是玄化。玄化了,争论千年,也不过是形而上学之争,得不到结论。
    2014/7/30 10:48:26
  • “这,其实不是体系构建上的错,甚至也不是世世代代“士之组系”人们的错。这是历史上不能不优先选择的一种必然,是各方势力长久角力与妥协的一个结果。相信,在个体权利得到充分尊 重、私己享有得到切实保护的情况下,我们重建这种“大一统圆环”体系,一定是能够去弊兴利、弘扬传统、接续理想、成就圆满的。----这,将会是人类文明走入下一个非西方历史时期的 必然选择!这,将是中华文明贡献给今后人类新文明的最大法宝!“
    势所必然,不能不如此。
    2014/7/30 8:59:40
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号