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闲谈《易经》(一)
2014-05-22
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  ——读《易经》要心中有数

  现代研究《易经》的人很多,围绕《易经》著书的也很多,说实话,糟粕也多,这让很多真心研究《易经》的人走了不少弯路,有些人甚至十几年都被这些书绕在里面,早年,我有闲暇时间讲《易经》时,曾遇到过很多这样的人,对此感到很惋惜。

  易是大道,大道至简,所以我通过一些浅显的道理讲讲自己对《易经》学习的一些体会,这些体会,多是书本上看不到的,希望能对真心研究《易经》的易友有些助益,如果有谈得不妥之处,还请方家指正。

  从古至今,解释《易经》的人枚不胜数,不论做何论述,对《易经》的解释都离不开理、象、数、占这四个字。邵雍在《皇极经世书·观物内篇》开篇就讲:“物之大者无若天地,然而亦有所尽也。天之大,阴阳尽之矣。地之大,刚柔尽之矣。”这句话就是对“一阴一阳谓之道”的进一步诠释,是二分法的进一步延伸,其实概括起来就一句话“理尽万物”,万事万物都逃不过一个“理”字。

  解释《易经》离开了“理”就离开了本体,无体则散,谬之千里,但是摆道理有时比较抽象,一般人不容易理解,那怎么办呢?古人很有智慧,将道理形象化和量化,这就有了象与数。举个例子来说,“一阴一阳谓之道”这句话是理,那怎么表达出来呢?形象上用阴(--)阳(—)两种符号来表达,具体量化就呈现出两分法,数字上用“2”来表达,于是理象数出现了,有了理象数就有了本体,有了本体还不行,还要运用到实际中去,这就是“占”。理、象、数、占四者全了,体用就俱全了,理就好比人的大脑,象就好比人体四肢,数又让高矮胖瘦有了度量,本体就全面丰满了,一个人的形象呼之欲出,然后是用本体运人事,这是“占”,理论和实践相结合了。

  今天闲谈《易经》,我首先谈谈如何用“数”来通观《易经》的问题,这个问题搞不清楚,读懂《易经》不容易,“理”与“数”一体不二这个问题没有悟通,就会把《易经》解释得天花乱坠又不得要领,就会将朴素哲学与科学思想相结合的《易经》搞成一锅粥,有的会把《易经》搞成宿命论,有的会把《易经》搞得极其繁琐,有的故弄玄虚,这些都要不得,易在道中,心偏,解易就偏,误人误己。如果把“理数一体”这个问题搞清楚,再去研究河图洛书、九宫、八卦、七政、六爻、五行、四象、三才、阴阳、太极、无极等问题,就会一气贯通,研究《易经》就有了一个高度。

  《易经》的理和数是一体的,老子在《道德经》中说过:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”老子的这句话说的就是次序问题,说的就是理数一体的问题。为什么理数是一体的呢?

  举个例子:“我爱你”这句话有三个字,假定我是1;爱是2;你是3,这句话用数字表示就是1、2、3三个数的顺序排列,如果这个排列次序颠倒了,表达的含义就不同了,321表达的就是“你爱我”的含义了。

  人讲话是要表达含义的,可以说句句都是数,其实文字就是复杂的数的组合,人讲得任何一句话,写出任何一篇文章,讲得任何一个理,实际都是数字的排列组合,所以理和数是一体不二的,数就是理,理就是数;我们日常生活做的任何一件事都是有次序的,次序是什么?次序就是排列,就是数,是数的组合,走路是次序,吃饭是次序,人所做得任何一件事情都是由次序组成,我们的一举一动都与数息息相关,只是大家日用不知,所以人们常说一句话:“要心中有数”,心中有数就是明了做事的次序,这说明人类的任何活动都是次序,无时无刻不在次序中,无时无刻不在数中,推导开来,事是次序,次序是数,数是理,那么事也是理,理就是事,理事不二,这里我们也可以把佛家理事不二的问题解决了,明白了这个道理以后,理、事、数三合一了,再去研究《易经》的一些问题就通达了很多。

  从“数”的角度出发,再看中国古人做的很多关于《易经》的文章,说的无非就是三个问题:1、数是怎么来的2、数有什么含义3数在实践中如何解决问题。

  《易经》是中国最早研究数字体系的,并将数理、理事紧密结合起来的著作,中国古人是世界上最早对0-10数字做系统解释的,可惜后人明白的不多,不仅没有继承和发扬,反而越走越偏,将古人的大智慧埋没了,古人给予后人金玉,后人却在金玉上造了坟和庙,金玉看不到了,看到的反而到处都是神话,这是我在研究《易经》过程中感到最遗憾的事情,所以希望研究《易经》的人能将《易经》中那些伪装去掉,还《易经》科学面目,使人们真实受用。

  下面我们看下古人是如何通过易学建立数字体系并实际运用的。

  无极是解释“0”的

  太极是解释“1”的

  两仪是解释“2”的

  三爻是解释“3”的

  四象是解释“4”的

  五行是解释“5”的

  六爻是解释“6”的

  七政是解释“7”的

  八卦是解释“8”的

  九宫是解释“9”的

  河图是解释“1-10”的

  无极是解释“0”的,中国古人很早就明白“真空”的道理,老子讲过“无中生有”,佛家讲过“空性”的道理,这个“无极”指的就是万物的本源,万物的本质,讲得就是佛家“性空妙有”的问题,虽然中国古人早就明了这个道理,却没有能用“0”这个符号表达出来,只用“无极”二字讲了一个抽象的理。无极观点的确立,使中国的朴素哲学思想具有了不败的高度,因为核心思想始终是从万物的本质出发看问题,这和佛家从“心性”的本质看问题是同理的,从这个中心点来看,中国古代的哲学思想要比古希腊的哲学思想有高度,更有根本点,从地域上来看,东方古代哲学思想也比西方古代的哲学思想具有更牢固的根基,可惜近代与现代人没有发扬。

  太极是解释“1”的。由于无极是万物之始终,非言语可以道尽,但是说理言事又必须有个开始,于是无中生有,这就产生了太极,从体用关系来说,无极是本体,太极是妙用,这和佛家的心性问题是一样的,性是本体,心是妙用,用就要有分别,有所立,要有一个起点,所以太极思想产生了。中国古人最妙的是不分裂看问题,看待问题总是先抓住整体,然后再逐步细化,所以古时提到“1”往往不是代表“个体”概念,而是表明“总体”这个概念,举例来说,古人把宇宙先看成一个整体,然后再细化来看,分阴阳,这是二分法,分成天地人三才,这是三分法,分成春夏秋冬、四方,这是四分法,分成五行,这是五分法,以至于分成无穷,但是不管怎么分,宇宙的整体性是破坏不了的,不论你分成多少份,合起来还是那个完整的“1”,不管你如何变化,质量是守恒的,所以从数的大小关系来看,2、3、4、5、6……至无穷大,其实都是分子,都没有1大,所有的数都是从1个整体中分裂出来的,分的越多反而越小,明白了这个道理就有明白了一多不二的道理,为什么一就是多,多就是一,其实就是分合、体用关系,这里又把佛家的“一多不二”的问题解决了,所以研究《易经》很容易与佛家思想息息相通,会有大道同途的感悟。

  从无极到太极,再逐步分下去,一直分到10,中国就拥有了完整的二进制与十进制,以此为基础,排列组合将其运用到天文地理人事上,就形成了越来越复杂的数字系统,而且这个数字系统始终是有根的,不论如何细化和扩大化都不会散掉,根是无极,主干是太极。

  《河图》是解释“1-10”的。河图主要是讲1-10是怎么产生的,确定了十进制,并试图说明10个数与事物的内在关系。《河图》确定了1-10,确定了十进制,由于一切数都是由这10个基本单位组合而成,又由于理数一体、理事不二,所以一切数代表着一切事物,因此古人说河图是“万物之数”,这是符合科学的,可惜后人在研究河图的时候迷失了,把中国的古文明丢了,在现代科学比较发达的今天,很多研究《易经》的人,在解释河图时候,依然套上那些大篇幅的神话,这不是研究学术的精神。河图与八卦的出现,说明中国是世界最早确定二进制和十进制的国家,从现代科学来看,人类恰恰在运用这两种进制方法,由此可见中国古人的伟大。

  《洛书》在现代数学上通常叫它为幻方或魔方,南宋数学家杨辉称之为“纵横图”,国外则称之为幻方。《洛书》主要是解释9的,是九宫的演变。

  八卦是解释“8”的,也是后世研究最多的理论体系,在实际运用过程中,八卦被赋予了不同的含义,于是八卦与文字与天文、地理、人事、国事等都结合了起来,从中也演化出预测理论,显示出古人对未知的探索精神,但是以八卦为核心建立的预测学,这里有科学性也有伪科学,可以说鱼目混杂,如果我们认真研究,很容易驳斥其中的伪科学,去伪存真并不困难,只是深入研究《易经》科学性的人不多。我在研究《易经》的过程中,认为现存的八卦体系存在一些较为明显的缺点,因为八卦体系对7、9、10三个数字体系表达的不是很完整,我们可以简单分解下八卦体系:

  1、八卦以阴阳两种符号为基础,是二进制。

  2、八卦每卦分三爻,衍生出天地人三才,构成了三分法

  3、八卦中包含了四象,老阳、少阳、老阴、少阴、四时、四季、四正四隅等这是四分法。

  4、八卦包含了五行,八卦分五行属性,四柱中也将八卦与五行相结合,利用五行生克等说明问题,这是五分法。

  5、八卦由三爻卦重叠形成六爻卦,衍生出八八六十四卦,在四柱体系中形成六亲、六神等体系,这是六分法。

  6、八卦本身就是系统研究8的数字体系,这是八分法。

  从八卦的分解中,我们可以看到其中包含2、3、4、5、6、8的数字体系,但是在八卦体系里,很难将7、9、10系统地解释清楚,虽然四柱结合八卦中含有10天干的概念,但是这个体系依然存在比较明显的缺点,因此很多搞预测学的人都认为《奇门遁甲》预测比八卦更准确一些,这一说法是有科学依据的,因为《奇门》包含九宫八卦,以六仪,三奇,八门,九星排局,不仅将八卦的体系包容了,还将9、10的体系包含了进去,因此《奇门》体系比八卦体系更健全,但是《奇门》也有缺点,因为对数字7的体系描述不清晰。

  因此从“数”的角度上分析一些预测理论,很容易就判定优劣性,包含的1-10的数字体系越全面,相对来说就越准确,数的基本体系如果没有完全包含进去,谈问题就一定有缺点,因为它偏离了理数一体的基本点。

  从八卦的角度上来说,6爻卦的形态已经不符合现代预测学的要求了,64卦的信息含量不够,现代的发展应该是9爻卦,9爻卦包含的数字体系更健全,在这篇文章中我就不做专题讨论了。这里申明一点,现在市面上流传的一些所谓9爻卦或古人研究的一些内容还远没行成体系,学习易经的人不要因为看到我这篇文章就去研究网上的某些九爻卦,那我就有误导之嫌了。九爻卦我在以后闲谈《易经》的文章中,可以和易友们聊一聊,对通达易理的人来说,研究九爻卦并不难,用起来也比《奇门》便捷很多。

  关于2、3、4、5、6这几个数字体系我就不一一细说了,因为在分解八卦的时候,这些体系基本都包含在内了,关于细致处,有兴趣的易友可以进一步研究。不过要简单提一下“七政”,七政主要是讲日、月、金、木、水、火、土七星的,现代研究的人不多。7这个数是中国《易经》体系里研究较少的数字,1-10十个数中,7是圆周360度唯一不能整除的数,可能7具有不平衡性、可变性,所以研究起来难度大一些,因此不论是八卦还是九宫对7这个体系都缺乏系统完整的论证,但是在9爻卦中处理这个问题显然比64卦和《奇门》都具有优势,这是因为9爻卦很容易将0-9这10个数次序纳入其中。

  此篇闲谈《易经》,我首先从数的角度来研究《易经》,目的是牢牢抓住理、象、数、占一体的中心思想,抓住这个中心思想,就可以次序井然地学习《易经》,不杂不乱,循理而入,分析问题就会有的放矢,做到心中有数,研究《易经》也不容易走偏,有助于我们把握《易经》的整体性,有助于科学严谨地研究问题,认识问题。

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  • 222楼sean97:
    受用,学习学习
    2015/8/17 14:43:25
  • 学习受教了。写的精彩。
    2015/3/27 17:43:13
  • 古梵先生,是易经大师。
    能告知一下联系方法:如手机号码,方便的话请发到邮箱BAIKEJIANG@163.COM
    2014/8/7 10:07:35
  • 易经真的很有意思,谢谢你的精彩分析,以后看的时候有思路了
    2014/5/29 13:57:09
  • 215楼古梵:
    [213楼] 评论人: 百科蒋       查看评论专辑
    易学一定包括经济学;
    所以我写了一篇易学经济学,这是实战出来的,以【易数】市场为主,但那只是一半,还缺易象。我真抓紧时间一气呵成呢。
    -------------------------------------------------------------------------
    易学是全息,必然包括经济学,如果从易学观点研究经济问题,会从无极到万有,还能从万有归无极,既可以出家门,一一路上探究,也可以从一一路上归家,开合有度,章法井然,希望能早日领略百科的大作。
    2014/5/26 15:30:39
  • 易学一定包括经济学;
    所以我写了一篇易学经济学,这是实战出来的,以【易数】市场为主,但那只是一半,还缺易象。我真抓紧时间一气呵成呢。
    2014/5/26 14:54:58
  • 不要客气,不要称您。
    有人称我百科、有人称老蒋,实际上我喜欢称我【小蒋】
    是啊,中国现在没有顶尖的经济学家,只是解释。
    2014/5/26 14:50:02
  • 211楼古梵:
    210楼,呵呵,您说的这些人都是高材生。
    我是学经济出身的,您不妨问问他们,货币的基本原理是什么?如果这个问题说明白了,则认可他们有水平,如果连货币都说不明白的,写再多经济论著恐怕都要错误连连。

    而实质上国内懂得货币密码的恐怕没有几人。这里有很多搞经济研究的,不妨就做个专题i探讨,先将货币问题厘清,对大家研究经济问题也是一个极大的提高。
    2014/5/26 14:20:55
  • 笑弥勒=马易佛、创立《合变论》哲学体系
    作者专注于三大哲学体系(马克思主义哲学、易学、佛学)的比较研究,
    创立《合变论》哲学体系,发现《逆数转换原理》,著有政治经济学鸿篇巨著《等价交换原理》一书,此书是打开大同世界即社会主义的钥匙。
    封建主义生产方式得益于农耕文明的成熟,资本主义生产方式得益于工业文明的成熟,那么信息文明带来的生产方式大革命将会是怎样的呢?这是《等价交换原理》一书着重探讨的内容。《等价交换原理》立足于《合变论》哲学思想,继承着马克思政治经济学部分内容,全面而系统的阐释商品价值的本质,揭示了资本主义生产方式的市场萎缩规律,揭示了价值生成规律,展示了在信息文明下怎么建立等价交换关系而淘汰资本主义下的差价交换关系从而达到消灭剥削的目的!
    =================、
    如果把“理数一体”这个问题搞清楚,再去研究
    0无极、1太极、2阴阳两仪、三才、四象、五行、六爻、七政、八卦、九宫、1-10河图洛书、
    等问题,就会一气贯通,研究《易经》就有了一个高度。
    ————————————
    连逆数与顺数都没有搞明白就大谈易经的高度,丢淫啊!
    2014/5/25 22:25:55
    2014/5/26 14:00:21
  • [208楼] 评论人: 笑弥勒
    ==================
    弥勒是真笑?还是假笑?还是傻笑?

    菩萨还着相呀!!!
    真的?假的?

    字相、句相、章相着了几相?
    2014/5/26 4:32:13
  • [200楼] 评论人: 转型灯  
    哈哈,古梵先生这里真是个宝地,雷渊默先生终于开口说话了!
    “降服科学”、收复“叛贼”!
    ——多么提气滴宣言!(多说几句,就不是雷震雨了不是?开说吧!)
    ______________________________________
    你可能不相信,西方白种诸族基本上是巫族和蚩尤夸父的后裔。
    2014/5/25 8:40:51
  • 看吧。时节因缘。
    2014/5/24 22:26:53
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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