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重要声明
2014-03-10
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马来西亚航空近日发表声明称,该公司一架从吉隆坡飞往北京的航班失去联络。该飞机航班号为MH370,机型波音777-200,载有239人,乘客们来自13个不同国家;其中有154名中国人。

  另据悉:该机上的中国人,大多是佛教徒,是参加三月二日在马来西亚吉隆坡大法会的。

  我对这个法会感到非常疑惑,马来西亚是回教国家,为什么要到那里去办法会,还搞这么大的规模?

  给世人作出如此恶劣的示现,让许多人对佛法产生怀疑,甚至毁谤佛法。主办方、主法和尚都要担负极重的因果责任。

  据刚刚得到的消息,该法会有自称观音菩萨再来的澳洲东方电台台长卢军宏先生讲法。

  卢台长这个名字,相信许多佛友并不陌生,在国内一些寺庙里还有他的光盘和人免费结缘。他所宣扬的“念小房子”的方法,有许多人按此方法修行。

  有一定佛学基础的人都知道,观音大士是西方三圣之一,代表闻声救苦、大慈大悲,观音法门是“反闻闻自性,性成无上道”,娑婆世界的众生耳根最利,观音大士就传给我们《耳根圆通章》。

  自古以来,诸佛菩萨随心应量,示现在世间,与普罗大众和光同尘,不会主动暴露自己的身份,一旦身份暴露,就会马上离开。

  说自己是某某佛菩萨再来的,说完了不走,还以神通做佛事的人,都是假的。

  末法时期,邪师说法如恒河沙数。希望广大佛友按照佛陀的遗训,依法不依人,老老实实地如法修行。一时糊涂,上当受骗的,要赶紧回头。

  南无阿弥陀佛!

  附:马来西亚各主要佛教团体联合文告

  ——2014年2月21日

  来自澳洲的卢军宏(澳洲东方华语电台台长,人称卢台长),即将于2014年3月2日来马来西亚举办“玄艺综述”万人大型现场解答会。对于此活动,各地佛团皆收到信众提出关于其宣说内容之正信与否。为此,马来西亚各主要佛教团体,认为需要联合阐明正信佛教之内涵与立场,以收教育大众之效。

  佛教传世二千五百余年,汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承,所有经典和咒语,都有其深广的教义,以及度众的因缘,世人不能擅改其意。

  据悉,卢台长所宣扬的心灵法门内容,对佛门的经咒,加注了许多佛门从未有过的诠释,包括反对回向功德、某些时辰不能诵经、特定的经咒可以因应信众不同的需求、认为「天道」比佛界还高、诵经持咒后画「小房子」再焚化以求功德等,虽看似引用许多佛教经咒,但若仔细对照正信佛教经藏内容,即可清楚皆非佛所说。

  正信的佛教教义,着重于教导信徒宇宙人生的真实意义,并不鼓励贪求、执着世间的一切;佛教强调「自利利他」,凡个人所有功德,皆可以回向亲友、世界、法界。对于这两点,卢台长反其道而行,把佛教的《大悲咒》、《心经》局限于世间福报的追求、治病、超度亡灵,而且反对回向功德,把佛门强调慈悲、智慧的主旨搁置一旁。

  此外,由于卢台长善于解梦释疑,调理风水,并自称能与观世音菩萨通灵,为此得到一般民众的欢迎,更被尊称为「大慈大悲观世音菩萨化身」。佛教强调依法不依人,推动个人崇拜的风气,并非正信佛教所鼓励的。

  最后,若想更深入了解正信的佛教以及其修持,我们呼吁民众应多参与正信佛教道场所举办的弘法以及佛学课程,才能够懂得分辨真伪,而不受附佛外道的蒙蔽,若有疑问,可联络国内各大正信佛教团体及法师。

  为此,马来西亚主要佛教团体特此发出严正的声明,以正视听,希望广大的佛教徒、民众能够细察。

  联合署名:

  马来西亚佛教总会

  马来西亚佛教青年总会

  马来西亚佛教弘法会

  马来西亚锡兰佛教精进会

  马来西亚佛教金刚乘总会

  马来西亚南传佛教总会

  国际佛光会马来西亚协会

  马来西亚佛光山

  法鼓山马来西亚道场

  八打灵观音亭

  吉隆坡鹤鸣禅寺

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  • 回 dream216249:这只是你自己对基督教的理解,请你把圣经的原文引出来证明你没有说谎?
    2014/3/20 20:14:07
  • 佛教说信不信我不要紧,放下屠刀立地成佛,只你一心向善就行了。基督教圣经说你做多少坏事没有关系,不改不改正也没关系,只要你信我,你就可以上天堂;如果你不信我,你就下地狱吧,不论你做过什么善事或者恶事,一律入地狱,只因为你不信我。
    2014/3/20 18:47:24
  • 330楼北安:
    评306:“在此悟的基础上,去唤醒自己的微细意识”,“进而修入高的境界“。就是说,首先对“戒”的对象进行反思,进而去追求更高境界上的人生意义。所以,宗教做为个人的修养和素质的提高还是有意义的。宗教往往将人看做“抽象的人”。用他来应付社会问题,就显得力不从心了。这也是宗教的局限性之—。
    2014/3/20 18:12:38
  • 329楼北安:
    科学和宗教之间也不是一条截然而分的界限。从人类认识的意义上,科学是宗教的发展。“扬弃”中存在着原有的“精华“。科学是时代的产物,是旧有理念的进步,所以,科学是推动社会前进最强大的理论力量。只有站在科学的立场上理解宗教,才能“古为今用,洋为中用“不断推动认识的发展。
    2014/3/20 17:40:18
  • 马航失联本身就是个阴谋
    2014/3/20 16:58:52
  • 324楼] 评论人: 老甘
    其次,既然行动受动机支配,【戒、定、慧】就不可能被主观所割裂(即你说是【分开】),因此,你的说法只能是一种不切实际的“讲故事”。
    第三,人的个性是有差异的,做同样的事,在主观愿望、行动程度、最终结果上等等的各个环节都有很大的差异性。简单的说:同样种地,收成不一样,有的甚至颗粒无收——而颗粒无收者绝非主观、客观的不努力。
    ——————————————————
    呵呵,老甘您说得不错,可能我的表达有问题。

    人有些事,主观是很想做的,但是没有用到真心,进不了这个境界(状态),这个效果就会完全不同呀。
    因缘到了,不戒也会有定,生慧。(其实心已实戒了。)、
    因缘没到,你的戒再深,心没到位,也出不来定,生不了慧。(形戒,心没得戒,很是痛苦。可能就是身心没合一。)
    (这是我戒、定、慧一体的另一个说法。)

    所以戒、定、慧自在得来的,只有冷暖自知了。可能真很难用语言表达了。
    2014/3/20 16:01:15
  • 322楼] 评论人: 老甘
    zyk2013 :
    老甘从未接触过什么“灵学”,且【高于哲学】,老甘估计佛祖也未必会认同你对佛学的定性(“佛学”只是佛学,就是佛学!)。
    ——————————————————
    呵呵,这个确是佛祖没说过的。
    但,现在的科学和哲学,都是人类认知以内的思维学的延伸。

    如去探究,人类认知以外的或思维产生的本源问题(可能是思维的母亲)。这个应该不在现代科学和哲学里了吧?

    佛学实际上有很多这方面的探究,和成果。

    有些东西能够解释,人类存在的意义,起源,等等问题
    2014/3/20 15:37:21
  • 老甘: 其实都不矛盾. 观照点不同而已.
    佛家之戒也是在因缘所具的基础上进行的. 不是您想像的那么痛苦不堪. 您对您的“本我“又不感兴趣, 怎么讨论也白搭.如您所说, 一个人最终的了悟禅意必定是个自悟事件. 俺只能愿望您能早逢因缘,即而了悟.
    2014/3/20 15:37:13
  • 324楼老甘:
    咋感觉好像zyk2013是“摸到”了佛边?
    老甘且不说你“妄言”,因为不是随随便便什么人都具备“妄言”资格的(老甘以为你不具备)。
    【佛学中的戒、定、慧、分开学或做,很难成功,可能不会有实际价值。实际三字是一体的,戒为能生定,定为能生慧,慧能稳或升戒。也是从小到大,从浅到深的过程。】
    首先,任何正常健康的人做任何事都是有目的的,即受思想动机的支配,行动是动机的必然结果,所以不存在缺乏动机支配的无目的行动,除非是在梦游。
    其次,既然行动受动机支配,【戒、定、慧】就不可能被主观所割裂(即你说是【分开】),因此,你的说法只能是一种不切实际的“讲故事”。
    第三,人的个性是有差异的,做同样的事,在主观愿望、行动程度、最终结果上等等的各个环节都有很大的差异性。简单的说:同样种地,收成不一样,有的甚至颗粒无收——而颗粒无收者绝非主观、客观的不努力。
    老甘还有一句你或很不愿意听的话——你还是离佛学远些更有助于树立你的形象O(∩_∩)O
    2014/3/20 15:32:20
  • 312楼] 评论人: 魂6之魂6     查看评论专辑  
    而区别修戒与学养的标准只有一条——于社会进步利、于人性发展有利。
    --------------------------------------------------------
    说到社会进步,人性发展,这也不离佛家世间之法.
    俺在此向老甘讨教: 您认为什么叫“社会进步“? 且什么叫“人性“?

    ————————————————————————
    这个问题,很难究竟回答吧?
    佛学里在思维,人类存在的意义方面,也探究得很深。
    因为这是人类的根源性问题?
    所以佛学,不是科学,哲学,而是,高于哲学,和科学的灵学。
    --------------------------------------------
    从世间法来看,关于人性的定义问题俺的答案也自觉有漏点, 出不来. 究竟意义上,俺不敢想.也知道根本表达不出来.
    现在普遍的人性答案, 俺是接受不了的.关于性本善恶的争论也觉的无趣.
    2014/3/20 15:23:56
  • 322楼老甘:
    和魂6:
    【 道家其实不主张戒, 主张弛张有序. 所谓节欲.】仅从本句理解,老甘认为这是一种智者的主张,凡是适可而止,注重临界,所谓“向前一步真理变成谬误”,可有效防止走极端(比如政治上的极左与极右)。
    至于你说的“精液”问题,老甘探讨的兴趣不大——只是作为人体的一种分泌物,在适当的时候作适当的排泄,就是“和谐”。

    zyk2013 :
    老甘从未接触过什么“灵学”,且【高于哲学】,老甘估计佛祖也未必会认同你对佛学的定性(“佛学”只是佛学,就是佛学!)。
    2014/3/20 15:09:11
  • [310楼] 评论人: 老甘
    ——————————————
    老甘说得都很有道理的。
    佛学中的戒、定、慧、分开学或做,很难成功,可能也不会有实际的价值。
    实际三字是一体的,戒为能生定,定为能生慧,慧能稳或升戒。也是从小到大,从浅到深的过程。
    这个如你能从自己的心理,生理上感知到了,才算是真的。
    如没有从自己心理上,生理上感知到,那还是没有摸到佛的边。
    所以,佛学的信,解过程对一般人可能难点。
    这个信,不是迷信,也不是理论上的信。而是要感知上的信。
    这个解,不光是理解,还有悟解,感知上的解通。
    这个行,就是加深,你的感知到的东西的,感知程度。
    2014/3/20 15:07:35
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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1963年的老虎,无党派人士,1983年毕业于上海交大机械工程系,曾参加国家重点工程的建设十年,任某合资企业负责人十年,现为自由职业者。
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