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诸葛亮为什么需要出山
2013-08-17
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  孤独据称是航天研究中的重要课题。孤独为什么可怕呢?答案就在于“注目礼”!注目礼表明人最需要的东西乃是人,与此相应,人最害怕的东西就是孤独,这也是人为什么要做社会人原因。由此还可以给一个定义:所谓孤独,就是长时间得不到注目礼滋润的感觉。

  ——题记

  作为西方经济学最基础的假设,“经济人”的演绎方向是单一的,解释力也是单一的。这与“注目礼人”大异其趣,甚至可以说天壤之别。由于注目礼原本只是最基本的逻辑常识——不能够循环论证,它存在诸多演绎含义,不仅指向多个方面,而且解释力突出。这里略举一例,由于不能够循环论证,所以“我”不得不由己及人,走向别人,步入社会,乃至成为社会人。应该正因为这一点,才有哲学家霍尔巴赫的说法:“在所有东西中间,人最需要的东西乃是人。”如果没有别人,“我”是谁呢?“我”的意义在哪里呢?“我”的价值有多大呢?没法说!

  似乎与此相应,人明显害怕一种东西,这就是孤独!据说,宇航员飞天都备有自杀工具,以防止可能的孤独的煎熬。2004年2月初,一个叫弗朗西斯?茹瓦永的法国人创造了一项单人驾船环游世界的最新纪录。这不是没有代价的,茹瓦永坦言,在73天的航行中,孤独感无法抑制,几乎使人窒息。由此可给一个定义:所谓孤独,就是长时间得不到注目礼滋润的感觉。

  孤独为什么可怕呢?难道人真的连孤独也不能超越?也太没出息了吧?不能不提到一个“牛”人——诸葛亮。诸葛亮近乎神,不是说他神机妙算,而是他一亮相就神龙见首不见尾,乃刘备三顾茅庐而请。似乎不是诸葛亮需要注目礼,而是注目礼需要诸葛亮,果其然乎?

  史学界目前主要是两种看法:一种是刘备主动登门,诸葛亮感动,三请乃出。依据之一是《三国志?诸葛亮传》的记载:“凡三往,乃见。”另一个依据是诸葛亮《前出师表》中的自述,明明白白地点出前因后果,曰:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。由是感激,遂许先帝以驱驰。”小说《三国演义》中的三顾茅庐,应该从此而出。

  另一种看法则是诸葛亮送货上门,应聘自荐,刘备器重,受邀而出。主要依据是《三国志?诸葛亮传》裴松的注解:“亮乃北行见备。备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。坐集既毕,众宾皆去,而亮独留,备亦不问其所欲言。”显而易见,刘备当时对诸葛亮并不太“感冒”,近乎不理不睬。

  但三顾茅庐并非一致通过,质疑者不少,有的甚至说诸葛亮自导自演。的确,就刘备和诸葛亮当时的实情而言,刘备固然需要诸葛亮,但诸葛亮更需要刘备。毕竟刘备当时“天下谁人不识君”,不仅号称汉室正胄,而且也算身经百战。就是年纪也差一大把,第一次见面,备大约46岁,而亮不过26岁。

  最重要的是,诸葛亮需要出山,《三国志》说得分明,“每自比管仲、乐毅”——真的不求闻达,何有此比?真的不求闻达,何以通晓天下?隆中一对,让刘备折服,明显是有备而来嘛!

  从诸葛亮出山后的作为看,鞠躬尽力,死而后已,并不就怎么超凡脱俗,甚至也可说凡夫俗子一个。某些方面,诸葛亮还表现出偏执,以至有人批他穷兵黩武,最明显的当然便是有点自不量力的“六出祁山,光复汉室”。

  现在的问题是:既然诸葛亮更需要出山,更需要刘备,又何以三顾茅庐之说广为流传?可能还有别的因素,比如以讹传讹,甚至也可能出现历史的选择性过滤。但综合起来考虑,易中天先生提出的假说应该可信,简单地说就是:诸葛亮先向刘备自荐,但一时没引起重视,由于的确称得上“卧龙”,而且人缘也不错,获得当时的文人士子反复推荐,遂引起刘备重视,最后发现诸葛亮确是个人才,遂多次上门请教治国之策,终致相互欣赏,成鱼水之交。

  一定程度上,三顾茅庐是真是假并不重要,重要的是,应该看透人性的真假。心理学家威廉?詹姆斯毫不客气地指出:“如果可行,对一个人最残忍的惩罚莫过于:给他自由,让他在社会上逍遥,却又视之如无物,完全不给他丝毫的关注。”如果诸葛亮不出山,一生逍遥于南阳,岂不是对他本人最大也最残忍的惩罚?

  地球对人存在巨大的吸引,但由于习以为常,人们觉如不觉,可一旦要走出地球,巨大的吸引就像是一只大手,紧抓不放。如果说地球是有形的地球,社会正是无形的地球,也对人存在巨大的牵引,但由于习以为常,人们也觉如不觉,可一旦要脱离社会,巨大的牵引也像一只大手,紧抓不放,怎么离也离不开——诸葛可以躬耕于南阳,可何曾摆脱得了社会引力——注目礼呢?

  本文刊发于《金融博览》2013年8月号


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  • 转:孔和尚语:

    但我还是推荐钱理群老师的散文《四哥走了》,钱老师的亲人在历次政治运动中多有不公的遭遇,但钱老师能够站在历史的高峰客观而深刻地看待这些遭遇,也许你不同意他的立场和结论,但那种将个体生命融入历史判断的真诚,正是当今知识分子所普遍匮乏的。
    2013/9/23 18:15:06
  • 降龙十八掌掌风所至,身已飘在空中,挣扎何益?奇正慈悲!
    2013/9/23 18:13:03
  • 9楼] 评论人: 欧阳君山
    ===========
    你如果全部看了我的评判,就不会这么说了。

    所谓循环自证部分,前面针对”注目礼概念“已经说过,看参考!

    前已经言,莫怪,要怪就怪转型灯!

    礼即非礼,非礼即礼!关键在理!

    吾非注目你及注目礼理论,惟注目“理”而已!也即在“道域-理域”注目你及注目礼!

    即鉴定!
    2013/9/23 17:56:35
  • 由上可知,”三顾茅庐“是基于当时社会文化环境的人为促使结果,刘备浑然不觉罢了,至于诸葛亮出山即其之人生本义。无待待机!
    2013/9/23 17:42:11
  • 补充一点:

    即便楼主主观上是善意的,但是由于基于逻辑域之思维底色且囿于其魔障而不觉,则推出的理论和结论客观上实质是成了西式代表说出的难道有多大的实质性区别吗?

    这就是当今太多的西奴的悲剧,客观上在迎合霉里奸的利益而不觉,此为洗脑之最高境界!
    2013/9/23 17:38:52
  • “三顾茅庐‘的传说始于东汉”谶讳“文化之滥觞,”举孝廉“制度和当时的人物品评风气,加上以司马德操庞德公为首的荆襄士族集体的包装和集体推荐,就显得丰满可信了。这与诸葛亮个人的注目礼的关系很大吗?
    2013/9/23 17:34:41
  • 如果你的文章没有人评论,你是否会觉得孤独呢?
    2013/8/17 19:41:44
  • 一个国家,就怕这种明明有“野心”,却又偏偏装出一付“清高”样子的“君子”。做人尚且表面不一,说话办事定然嘴上无毛,最后只能是伪“功”在眼前,不管身后遗祸千百年。
    2013/8/17 19:20:48
  • 一个人的价值,需要通过别人来体现。
    2013/8/17 15:15:36
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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