草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
- 首页
里仁篇:第四章 人生的大利
2013-06-27
字号:

  ——《论语妙义》之三十五

  一、子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”

  “怀”,怀抱,心中的追求。

  “德”,多方面的进步和获得。

  “土”,土地房屋,专指物质财富。

  “刑”,刑罚,伤害。“惠”,利益,恩惠。

  孔子说:“君子追求多方面的进步和获得,小人只是追求物质财富。君子追求远离刑罚和伤害,小人追求获得利益和恩惠。”

  君子不会放弃经济建设,以贫穷为光荣,但君子也不会放弃别的追求,单纯追求钱财。因为,单纯追求钱财,必然得不到钱财。例如,因钱财而放弃军事建设,必然会被人欺负和掠夺;因钱财而放弃文化建设,必然会被人愚弄和欺骗。

  人们追求钱财、利益、恩惠,无可厚非,也应该,必须。但是要真正实现这个目标,必须在多方面进步和获得,必须远离刑罚和伤害。君子着眼长远,从多方面入手,自然心想事成。小人鼠目寸光,只看眼前,必然顾此失彼,得不偿失,事与愿违。

  二、子曰:“放于利而行,多怨。”

  孔子说:“把一颗心,专门放在自己的利益上,而采取行动,必然招来很多怨恨。”

  自己要获得利益,天经地义,但别人也要获得利益,同样是天经地义。一味追求自己获得,忘记了别人也要获得,甚至阻碍别人获得,当然会,必然会招来别人的不满和怨恨。

  三、子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”

  “礼”者,立也。自己站起来,强大起来,达到做人的标准,通达做事的规矩。这是精勤求索的结果。

  “让”者,放下自己的傲慢心,热爱大家,把创造的财富、智慧和威权让给大家,为大家造福。这是努力奉献的结果。

  “礼让”,即一个人能上能下,既精勤求索,又努力奉献。

  孔子说:“当政者能以礼让的精神治国吗?这是可以的。但是,能上能下,立己又立人,像尧舜一样,既勤苦治国,又推位让国的故事现在哪里有呢?不能以礼让的精神治国,礼又有什么用呢?”

  强大的目标是奉献,就好像是挣钱的目的是花钱,一个人强大了却不奉献,就好像是有了钱却不用,这个人的强大,对大家来说,毫无意义,分文不值。

  四、人生的大利

  钱财,固然是大利,但远离各种伤害,是比钱财更重要的大利。自己获得,固然是大利,但让别人也获得,并且远离仇恨和对立,才能长久安心地获大利。自己上进,固然是大利,但通过奉献,得到众人的拥护和支持,便能得到永不枯竭的大利。


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!


  • ===================、
    复制到这里

    老汪      
    老蒋你好!
    如果这个“刑”代表刑罚,那中国自古以来,哪个朝代有过“刑不上大夫”的实践?岂止是士大夫?岂止是动刑?只要皇帝动动嘴,连宰辅大臣都得丢命。

    我认为这里的“刑”压根不是这个意思,你的资料比较齐全,不妨去查查看,这个字有没有其它意思。
    2014/7/12 20:55:26
  • 【刑】---【法律】
    刑法-----【法律】司法-----宪法
    =======================
    国情分析 - 胡鞍钢:中国的制度创新需要中国学者来归纳和提升
    2013-09-05
    2014/7/12 17:03:18
  • 经纪人说 - 杨杰首页
    法律党人不了解中国法制体系构建的理解
    2012-11-30

    当今法律体系实际分为三个部分;
      第一部分是司法体系:就是一般人理解的法院,还有商务领域里的仲裁;
      第二部分:劳动教养;这个是来自前苏联;但仔细看这个名词解释,发现劳动教养制度是有合理的存在意义的;
      第三部分:就是基层社区当中的调解制度;
      现在法律党强调法制的问题;实际是第一部分的意思;
      但中国的法制还是法治,其实不仅仅是第一部分的意思,应该包括三个部分;这和社会主义社会的执政思想和执政理念相一致;
      从这个角度看,中国的法律建设,至少从制度上看是相对完善的;
      但是有法不依,执法不严的问题出在哪?其实还是整个行政体制下的运行问题;就是老说的,行政干涉司法;
      按照正常规则,实际司法是独立的;但在行政体制下,又不独立;
      所以,集大权一手在握的行政主官就有足够的权利影响和干涉司法;而这个才是问题的本质;
      同一个道理,司法机关也可能看领导意思行事,所以就会产生过度司法的问题;
      司法的问题涉及法律的尊严,但其实法律的尊严在当下是与政府的尊严分不开的;法律无权威无尊严,就等于政府无尊严;
      而政府无尊严无权威,自然司法行为就一定会备受指责;
      所以法律体系的建构,不是把所有的事情都交到法院来办,才叫维护法律;必须要和政府的改革配套才有可能真正的树立法律权威;
    ========================
    评论人:大象无形润物无声
    刚好今早在新浪“爱问知识人”看到“Caroline”网友“法治”书架中的书籍,将其中部分书籍列来与大家共享:
    博登海默《法理学:法律哲学与法律》
    庞德《法律与道德》
    伯尔曼《法律与宗教》
    伯尔曼《法律与革命》
    富勒《法律的道德性》
    边沁《道德与立法原理导论》
    奥斯丁《法理学的范围》
    埃尔曼《比较法律文化》
    查士丁尼《法学总论》
    大木雅夫《比较法》
    考夫曼《当代法哲学和法律理论导》
    卡多佐《司法过程的性质》
    凯尔逊《法与国家的一般理论-下》
    凯尔逊《法与国家的一般理论-上》
    卡内冈《英国普通法的诞生》
    df 黑格尔《法哲学原理》
    哈特《法律的概念》
    格罗斯菲尔德《比较法的力量与弱点》
    萨维尼《论立法与法学的当代使命》
    清代习惯法:社会与国家.
    考夫曼《法律哲学》
    西方法律思想简史
    联邦党人文集
    自由的法
    大沼保昭《人权、国家与文明》
    不说详读其中的内容,仅仅看一下一些书的书名,这些都是人类中一些卓越的思想家对社会中人类自身更好的生存而做的杰出的思考成就,与意识形态无关,总有一些人要狭隘的叫嚣西方如何如何下作,仅仅看看这样的书名《法律与道德》《法律与宗教》《法律与革命》《法律的道德性》《道德与立法原理导论》《西方法律思想简史》……那些狂妄叫嚣诅咒法治的人,就该为自己的狭隘无知而羞愧的无地自容。
    该网友在各本书籍的简介中都是这么一句话:多读书,多读好书,会让你的法律之路走得更顺畅!
    草根网有一些人总是把无知当牛逼,雄纠纠气昂昂的“裸奔”。
    还是重复一下有博主早就提倡的:多读原典,多读书吧。

    26楼] 评论人: 过河
    有两个赢,一个信仰神治,一个信仰法治。
    一个赢说:“神高于一切”,另一个赢说:“法律高于一切”;
    一个赢说:“神万能”,另一个说:“法律万能”;
    一个赢说:“神面前人人平等”,另一个赢说:“法律面前人人平等”;
    一个赢说:“神最伟大最公正”,另一个赢说:“法律最伟大最公正”;
    一个赢说:“必须服从神”,另一个赢说:“必须服从法律”;
    一个赢说:“亵渎神是罪恶”,另一个赢说:“亵渎法律是罪恶”;
    一个赢说:“不信神是愚昧无知”,另一个赢说:“不信法是愚昧无知”;
    一个赢要求人们对神无条件顶礼膜拜,不许不信,不许怀疑,不许争论;另一个赢要求人们对法律无条件顶礼膜拜,不许不信,不许怀疑,不许争论;
    一个赢说,神的意志普通人不懂,只有极少数神父、巫师之类专门吃神仙饭的“专业人员”才懂得了,才有资格与神沟通;另一个说:法律的意志普通人不懂,只有极少数律师、法官、法律专家之类专门吃法律饭的“专业人员”才懂,才有资格与法律沟通~~
    所以,这两个赢,一个叫“神棍”,一个叫“法棍”,两个赢是一对难兄难弟~~
    2014/7/12 16:44:25
  • 大夫 =爵位【香严寺住持】
    百科名片
    2014/7/12 13:16:37
  • 老汪:        
    老蒋你好!
    如果这个“刑”代表刑罚,那中国自古以来,哪个朝代有过“刑不上大夫”的实践?岂止是士大夫?岂止是动刑?只要皇帝动动嘴,连宰辅大臣都得丢命。
    我认为这里的“刑”压根不是这个意思,你的资料比较齐全,不妨去查查看,这个字有没有其它意思。
    =====================
    老汪确实钻进去了,我瞎搞搞,但只可意会。
    【刑】
    阴为刑。——《易·本命》
    本命 (HONMEI) :原意可解释为真命天子.
    =====================
    【运程2013】
    第一:刑
    一、刑不上大夫
    二、阴为刑。——《易·本命》
    1本命 (HONMEI) :可解释为真命天子.
    2阴男 【紫微斗数 】
    阴年生的,男的就叫阴男,女的就叫阴女。
    阴对阴,麻烦。
    阴阳只是生年天干的属性。
    天干的阴阳属性:
    阳性天干:甲、丙、戊、庚、壬;分别是4、6、8、0、2等结尾的年份。如2008年,就是戊年。也说是说,年数的最后一个是偶数的,就是阳年。
    阴性天干:乙、丁、己、辛、癸。分别是5、7、9、1、3等结尾的年份。年数的最后一个数字是奇数的,就是阴年。
    这里要注意的是,斗数是用农历的,不是用公历的。
    三、犯太岁
    与太岁 刑、冲、克、害、比都叫犯太岁。
    犯太岁如何化解,某某年冲太岁,害太岁,邢太岁,值太岁,破太岁
    犯太岁,是一个人的年庚对冲者,又叫冲太岁;因此,无论是哪一种,在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。犯太岁只是八字中的一小部分,并不能完全代表人的命运好坏。
    一个人出生时的属相,恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”,民间称为犯太岁,特别提醒:本命年也是犯太岁。
    太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,古代中国称之岁星,取其绕行天球一周为12年,与地支相同之故。
    太岁又称“太岁星君”,简称“岁君”,它既是星辰,也是民间奉祀的神祇。
    一个人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗曰:太岁当头坐,无喜恐有祸。因此,无论是哪一种,在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
    六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。
    -------------------
    四、本命年犯太岁
    1邵伟华=易学命相
    2十二生肖犯太岁=邵伟华
    五、万民英==星学大师
    收入四库全书
    1断命秘本
    2星学大成
    3三命通会
    2014/7/12 10:20:17
  • 老蒋你好!
    如果这个“刑”代表刑罚,那中国自古以来,哪个朝代有过“刑不上大夫”的实践?岂止是士大夫?岂止是动刑?只要皇帝动动嘴,连宰辅大臣都得丢命。

    我认为这里的“刑”压根不是这个意思,你的资料比较齐全,不妨去查查看,这个字有没有其它意思。
    2014/7/11 23:44:13
  • 老汪      
    老蒋你好!
    你引用的这个部分让我想起了“刑不上大夫”。
    “刑”,在这里表“刑罚,伤害”,说得通吗?
    我一直认为,“刑不上大夫”,不是人们通常认为的那个意思。
    博文中的译文“君子追求远离刑罚和伤害”,生硬地加入了远离两个字,以保证意思的连贯。
    ================、
    我只是粗略看一下:不能生搬硬套。
    1古代
    中国:据西汉成书《礼记·曲礼》记载:“刑不上大夫,刑人不在君侧。”要慎重,【皇帝=君子】要亲自审理大夫;实在没办法,就叫大夫自裁,但刑人不在君侧,远离刑罚和伤害,给人一个不是暴君的好影响。
    日本:刑不上大夫,不管是不是大夫,做大错就自裁也是这个意思的连续。
    2现代
    刑已上大夫,但审理大夫,应该要慎重。
    见笑!
    2014/7/11 23:25:06
  • 老蒋你好!
    你引用的这个部分让我想起了“刑不上大夫”。
    “刑”,在这里表“刑罚,伤害”,说得通吗?

    我一直认为,“刑不上大夫”,不是人们通常认为的那个意思。
    博文中的译文“君子追求远离刑罚和伤害”,生硬地加入了远离两个字,以保证意思的连贯。
    2014/7/11 22:48:39
  • 一、子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
      “怀”,怀抱,心中的追求。
      “德”,多方面的进步和获得。
      “土”,土地房屋,专指物质财富。
      “刑”,刑罚,伤害。“惠”,利益,恩惠。
    2014/7/11 22:27:34
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号