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《四库全书》与中华后学的总体走偏
2013-06-19
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  《四库全书》,是中华学问在唐宋以后极端走偏了的一个典型。许多叼住宋元明清不断走偏之学问传统紧紧不放的人,许多盲目推崇中国一切传统、特别是后期僵化学统的人,对于这个观 点可能极其反感,可能反映会很强烈。但我不得不说,这是真真实实、确确凿凿的事实。

  我不会傻到将中华学问体系在明清以后的整体塌陷、甚至崩塌,仅仅归结为乾隆等人极力推动的这次有取有舍的宏达文化工程。但作为集中体现着中华后学那极度走偏之学统的经典著作,我 必须说,《四库》为我们今天反思中华学问传统、特别是中华学问是如何走偏的与走偏到了何等的地步,那是具有极其特殊的典型意义的。所以,今天请大家与我一起来关注关注这部《四库 全书》吧。

  《四库》,是由纪晓岚为总编纂官,率三百多名当时知名的学者集体编纂成书的。分为经、史、子、集四部,3461种书目,79039卷,总字数将近10亿,可以说是一部超级文化大典,是中华学 界的一朵特大号奇葩。甚至在全世界范围内,也似乎没有任何一部书或一套丛书,能在系统、全面、浩繁、壮观上,与其媲美吧。问题主要不在这部大书的本身,问题主要在为何要出、会出 这部有违学问本质之《全书》的动机上。其书之偏,始于动机之偏。而动机之偏,更在于中华学问体系后几百年的偏道极行上。

  不知道别的学者、思想者、拟或以博览群书著称的历史文献家们,是不是通读过这部残缺不全之“全书”的全部?反正我是没那个福分,也没那个兴趣花上成十年的时间去读这个大的一部全 书的。这只是我一个人、或我等几多人的不勤勉、不好学吗?肯定不是。估计大多数的学人们几乎与我一样,即便有时间、有能力将其通读一遍,也是会有一种需要不需要、值不值去干这种 事的怀疑之心吧。为何会如此呢?是不是都应怪广大的学人们太不勤勉了呢?

  我不这样看。咱别的先不说,如果一部书,阻隔了更多人通读她的意愿,如果不能为更多的人所读取、吸收,那就说明它本身存在着致命的硬伤。就单从自己集成了一部超大容量的“绝世全 书”,便几乎将绝大多数的后世学人们统统挡在了门外这点看,这是不是一种假收集汇总之名、行束之高阁之实的荒唐之举呢?(这其中,有意与无意并不重要,重要的是其确实在事实上做 到了)书,是要让人来读的。不可读、无法读、难以完整通读的书,那是不是违背了书之所以为书的本有之义了?

  其次,这书,若是真想集合中华文化典籍之精粹,其从一开始的最根本之导向上,便完完全全地走偏走歪了。学问、学问,最讲求的就是思考、理解、融会贯通。可这种大杂烩、全包揽式的 所谓大集成,不是显然违背了学问之道、之大道吗?

  第三,想一股脑地汇集精粹,也不是这个法子呀。精粹、精粹,那一定得是精炼、精选出的文粹、国粹。连初步的加工、贯通都做不到,更何谈高度地提炼精粹、聚合精华呢?

  第四,从更广阔的视野看,任何学问,尤其是在学以致用、文章济世原则下发展成长起来的中华学问,那是须臾也离不开对现实社会与人性人生的紧紧关注的。聚饱学之众,举全国之力,却 去做那误导人们只重前人前学的所谓学问,这不是偏离大道、南辕北辙,又是什么呢?

  第五,《四库》,在根本上,就没有领悟到中华思想学问传承的核心载体形态是什么。他们与那个时代、甚至前后几百年之大多数的学人们,都犯了一个同样的错误,那就是统统误将一个个 盛开的著作著述之花,当成了是比成语典故核心中道形态更为重要的东西。他们根本没有明白,在中国这个心、脑、体、行等为一个大的有机整体的文明国度里,只搞那些头重脚轻根底浅的 大脑认知玩意,是最大的玩物丧志,是根本偏离手脚、思行并用之大道行的,是迟早要摔大跟头的!

  第六,《四库》,以中华文明思想文化成就的集成者、总结者、统揽者的面目出现,却颇具讽刺意味地成了如何将自己学问传统彻底埋葬的掘墓人、终结者、刽子手。这是乾隆、当时学者、 《四库》之悲乎?非也,这是整个中华学问与中华学问人的悲剧也。中华学问,其偏离本经大道后的直接后果,不仅仅是救不了世,甚至也是会将自己都塑成一尊“泥菩萨”的-------在社会 发展、时代变迁的大江大河中,无法做到“泥身自保”的!

  总结一下:《四库全书》在中华学问不断走偏、以至于自塑“泥身”浑然不知的晚清极偏时代,得以动议、得以成书,既是历史发展的必然,也是中华学问后期取向出了大问题的集中反映。 这其中的原因,既与学人们的失道有关,也与整个学界学统的越发偏离道统有关,更与中华大一统文明中那只强有力的集权统治之手有关,还与当时的社会发展、阶层分化、工商业兴旺、门 户渐开等因素密不可分。

  可以说,在这个互为因果、相互作用的演进过程中,学人、学界,由于失道、偏离正道、脱离现实,没能起到为近现代中华文明发展谋与避免中国跌得那么惨之应有作用;而中国近现代现实 社会、文明体系、秩序制度、民心道德的失控沦丧,也在一步步地加速着中华学问人群体的瓦解与衰落。这种相互恶性互动的结果,便是中华文明近二三百年迎来了不堪回首的大衰败、大分 崩、大屈辱。

  应该看到,中华后学自身的失道,便是失掉自己、以及最终失掉自己所统领的整个文明体系的开始。作为一个文明之大脑与心脏的学问体系、学问阶层,在丧失了自身强大的生命力、核心的 引领统帅作用以后,其自身的坍塌与该文明的跌落,那便是如黄昏的夕阳落山一般,是命中注定的。同样,今日,我们要复兴中华文明,要让中华之道大兴、大行于全人类时代的天下,也就 必须首先从复兴中华学问体系、特别复兴中华学问的现实关注与大合追求开始。

  回归与重建的路径,具体地讲应是:彻底丢弃那种不切实际、不重现实、不走中华学统大道的大汇集、大集成、大杂烩之做法,重新回归到中华学统一字一词、一成语典故、一点睛之语上来 。不要被那些看似不得了的大部头哲学著作所误导了,不要相信那些五花八门、乱七八糟的狗屁理论体系。我们必须将中华新学问的根基,牢固地建立在智行思用合一、提领万众世代的汉语 言文字和其独一无二的成语名言中枢形态上来,在遵道行、全贯通上下大功夫。只有从中华后学的偏行中、从隔壁不同道的西学之泥潭中,拔出脚来,拨乱反正,重回先秦两汉时期的基础体 系构建,我们才能在复兴重构中华学问和中华文明的路上,去做和做好新时代要求我们应该顺势而为的一切。


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  • 字词、成语名句----------到创造新字词、成语。
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    [5楼] 评论人: 王岩林  查看评论专辑  
    ------不是苛求古人。当时那些几百名一流的学者,如果是深刻领悟到了中华学问最坚实、最核心的东西,更多地凝聚在字词、成语名句这一思想文化形态中的话,不是去搞什么难有人通读的《全书》,而是转身搞一套中华道理体系下的成语名句汇总的话,肯定是会更加居功至伟的,是更能为中华文明赢得延展与尊严的。
    2013/6/20 8:08:31
    2013/6/20 12:31:53
  • ------不是苛求古人。当时那些几百名一流的学者,如果是深刻领悟到了中华学问最坚实、最核心的东西,更多地凝聚在字词、成语名句这一思想文化形态中的话,不是去搞什么难有人通读的《全书》,而是转身搞一套中华道理体系下的成语名句汇总的话,肯定是会更加居功至伟的,是更能为中华文明赢得延展与尊严的。
    2013/6/20 8:08:31
  • 1楼] 评论人: 利天生   查看评论专辑  
    “我们必须将中华新学问的根基,牢固地建立在智行思用合一、提领万众世代的汉语 言文字和其独一无二的成语名言中枢形态上来,在遵道行、全贯通上下大功夫。”
    很对。
    2013/6/19 7:43:16
    2013/6/19 14:09:38
  • 《四库全书》从文化历史角度看.是一个时代的终结.在新的大时代开始前.将几千年的文化遗产进行一次系统整理.也算有功.因其浩如烟海.无人通读.一般人也无缘接触.它真正成了馆藏.十几年前曾在书店看到《四库全书题要》十余大册.印刷精美.自忖要读完非十年功夫不可.终于没买.后来买了一套《四库全书》之一种《明文海》至今也未读完一册.深感个人面对古代文化典藉实在太渺小.犹如走近大河只能饮几口水.
    2013/6/19 8:49:03
  • 收书和毁书一样多的四库全书,怎么可能不偏?
    2013/6/19 8:22:41
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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