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论高人
2013-05-07
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  社会中的人从来都是在学习中进步的,学习的途径除了书本,还有高手的引导,所谓真正意义的老师。中国社会自古具有高人引导的传统,著名的例子是张良遇到黄石公的故事。中国历史流行的绍兴师爷的故事,也算高人。

  社会需求高人多的时代,往往是社会大动荡大混乱的时代。我们今天又遇到了这样的时代--全球化信息化带来的国内乱局与国际新变化。这个时代更需要各类学习,人生需要学校学习,也需要社会学习。做人学习,做事学习,实践学习,理论学习。

  笔者曾就帝师问题专门写文章,帝与帝师不是外部的攀附豪门权贵,而是智能的组合。在我们这个时代,开始了帝出现在社会各个领域的时代,企业界是先导。每一个人都可能主宰自己的命运,但取决于自我智慧的大小。一个行动能力极强的人,和一个读书思考能力极强组合,就是帝和帝师的智能组合。在人类面临大变革的时代,在地球意义上,如果一个组织领导能力极强的人和一个读书思考最强的人组合,那就形成最强大的智能组合。推动人类的进步。

  下文对高人的说法,仅仅停留在普通人生存的意义。当然,下文的说法非常有道理,非常符合社会实际。但是,如果从社会发展的角度看高人,思想家、哲学家无疑是最高意义的高人。在这里,必须区分书呆子读书人和通达的智者的差异。因为当下社会所赋予的各类头衔光环,对很多知识分子往往智慧和能力成反比。今天的真正的哲学家思想家是纵横古今,横跨东西,放眼未来的人。

  所以笔者认为高人不神秘,也没有多么玄乎。高人不过是人类智慧的活的载体。高人是对人事问题的智慧,不是在发明创造的物质领域。

  高人具体分为社会常规意义的和特殊意义的两类。常规意义的是指在社会相对稳定状态下,人生导师的指点。特殊意义的是在社会大变革时代,对社会发展规律认识的高人。

  对社会规律认识的第二类高人又分为道家和术家。《孙子兵法》、鬼谷子、姜太公属于术家。老子孔子属于道家。注意,这里的道家不是狭义的道家,是社会发展规律之道的道家。

  本文在结束的时候要说,在这个特殊的时代,最高意义的高人是已经认识到了社会发展规律的大思想家。这是社会发展在全人类意义上最有价值也是最需要的。他超越了一般人对智慧的追求高度,是极少数人精去思考去探索的东西。当然,这样的东西已经存在才可以这样说,而不是空想。

  阅读完我的文章和下面的东西,你需要那类高人指点呢?

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  如何认识“高人”

  一个人在成长的过程中,难免会走弯路,经历许多挫折,或是时运不济,空叹怀才不遇。这个时候,如果得遇“高人”指点,会让您智慧顿生,成为大用之材,或者使您的人生际遇发生巨大转变。

  “高人”有超人的智慧,丰富的人生阅历,他们或是政届、商界的成功人士,或是闲云野鹤般的智者。如果您能发现他们,虚心向他们请教,或得到他们的指点与帮助,您的人生会较之先前大为不同。

  很多时候,“高人”就在我们身边。不过他们经常比较低调,或者,大智若愚,沉默不语。他们从我们身边经过或者与我们同处一室的时候,洞若观火地观察着我们说话和做事,心里却已经给您打了“NG”。唉,这小子,孺子不可教矣。

  那么,我们现在就来探讨一下,如何发现身边的“高人”,向他们虚心请教。或者若有机缘,结识他们也未为不可。

  何谓“高人”?

  第一类“高人”,是所谓的成功人士,他们有成熟处事方法,拥有常人羡慕的事业或地位。如果您心目中的“高人”是这种类型的,那么在不同的阶段,根据自己不同的追求,可以给自己定义不同的高人。如果你想在商界有所发展,正处在创业的阶段或事业,那么您可以把目标定位于千万富翁或者有亿万家财的成功人士;如果您着意在仕途或国企有所发展,那么您可以留意政府或大型国有企业的官员和高级管理人员,不管是在职或退职的(不要小看退休的官员或企业高管,他们为人处事的成功经验,如若愿意与您分享,都是书本上学不到的宝贵知识,而且,他身后一般都会有一个同类社会阶层的圈子。如果他认可您,能够给您引荐到那个圈子里,那对您的发展也是相当有裨益的)。得遇这类“高人”并虚心向之请教,有可能提升您的能力,或者加速您事业目标的发展。

  第二类“高人”,是心灵和智慧的老师。他们可能有第一类“高人”的身份,也有可能是无意功名、闲云野鹤般的隐者。他们也是经历丰富、阅人无数,拥有有高超的智慧、丰富的学识,如若有缘与这类高人相遇并获指点,会使您的心智与能力得到质的提升。

  第三类“高人”混迹常人之中,和我们一样地工作和生活,而且他们不承认自己是“高人”,而且有的时候看起来很“傻”,姑且称之为大智若愚型的“高人”吧。他们有理想、有追求,但目前还没有获得他们期望的成功。他们看起来和常人一样甚至显得很“傻”,很可能是为了掩藏自己的才能和心志以及保护自己。

  “高人”的特点有哪些?

  “高人”见多识广,善于言谈。但一般不多说话,说话的时候极有分寸,什么该说,什么不可说,他们心中有数。他们可以和您天南海北地胡吹海聊,不过他们对您不了解的时候,很多话是不会和您说的,包括他们的身份。

  “高人”低调谨慎,深藏不露。您可能想不到,一个穿得很普通甚至破烂、和您一起挤公交车的其貌不扬的小老头会是亿万富翁,和您在火车一个卧铺车厢里谈天说地的中年人会是级别不低的政府官员。一个和您做生意,打交道的商人会是国安人员。但是,这些都是可能的事实。

  “高人”识人极准。一眼就能看穿您,猜得出您是做什么的,心里在想什么,但是和您不熟的时候一般不会说出来,因为他觉得没有必要和您说这些。一般而言,思想境界高、阅历丰富的人可以知晓相同水平的人,可以看穿思想境界和阅历较低的人。想像一下,如果一个小孩或是阅历较浅的人试图骗您,或者试图在您跟前隐瞒或夸大某种事实,您基本上马上可以感觉到他(她)话语里的漏洞而识破他(她)。

  “高人”举止透露着修养,一般没有粗俗的举止。一个人拥有了一定的社会地位,会自然而然地流露出某种掩盖不住的气质。这样的民间故事也有很多,如曹操代人捉刀、乾隆皇帝扮下人被人识破,都形象地说明了这种现象。

  “高人”言行有度,收放自如。他们做事说话都有原则,也不会轻易许诺,该做的事情他们去做,但是没有把握之前他们轻易不说,他们也不轻易说假话和大话。当然,为了策略的需要也会在某些时候说一些。

  “高人”品行端正,德才兼备。这一点很重要,如果一个人没有德,即使他再有钱,官位再高,也称不上“高人”,而且,一般而言,他的富贵都不会长久。

  除了鸣锣开道、前呼后拥之外,“高人”有时候会不经意间很低调地出现在我们身边。能发现“高人”并与之交流的几个典型的地方有:火车卧铺、商务场合、名山古刹、互联网上等。

  如果现在您与一个人或几个人面对面,您需要快速判断一下,这个人是“高人”,还是“俗人”?先看看有没有不好的方面:

  神态是否倨傲或自卑?

  言辞是否张狂或怯懦?

  是否愤世嫉俗或者长叹短吁?

  举止是否急急火火或者粗俗不堪?

  说话做事是否有明显的错误?

  是否爱说大话或者口出狂言?

  如果以上皆否,下面就观察一下好的方面:

  目光是否有神?

  神情是否自信大气?

  说的话是否很有哲理?

  言行举止是否有气势?

  待人是否谦和?

  有的时候,你可能觉得这个人很一般,但是聊着聊着,会觉得这个人的见识和想法真不简单,那么也开始留意他吧。

  我曾问一个“高人”收学生有什么条件?他说了三条,粗粗一看,很是平淡无奇:

  一、有德  二、好学   三、善于倾听

  但是您能做到几条呢?

  关于对“高人”的几个认知:

  一、“高人”总是极少数——大多数人都是常人、庸人、蠢人,当然,他们都不这么认为,尤其是年轻人。

  二、“高人”都有过常人难以想象的历练——可能是外化的,更可能是内心难以言说的。

  三、“高人”沉稳寡言低调平淡——许多东西都经历过了,不希罕了,您兴奋努力要争夺的东西,都是人家玩剩下的。

  四、“高人”经历过的事情太多了,因此知道,心灵,自在,德行是最重要的,所以有智缺德之人基本不入法眼。

  五、“高人”之高,在于只要他愿意,他很快就看穿您(胜过您自己),在社会最佳定位您,最后几句话,所谓“一语点醒梦中人”,人生骤变始于今。

  六、“高人”有“高人”的“圈子”,若是“高人”愿意动用“圈子”花时间花精力栽培您——恭喜您,您已经成功了。

  七、和“高人”一样,幸运儿总是少数,但更重要的是,如果您被“高人”看中,决不是因为“幸运”,而是一贯的操守。您有操守吗?

  最后,切记:虽得“高人”指点,“贵人”相助;尚需自身努力,把握机会。


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  • 三宝:曰慈,曰俭,曰不敢为天下先。

    无为而无不为。
    2013/5/9 13:44:03
  • “和“高人”一样,幸运儿总是少数,但更重要的是,如果您被“高人”看中,决不是因为“幸运”,而是一贯的操守。您有操守吗?
      最后,切记:虽得“高人”指点,“贵人”相助;尚需自身努力,把握机会”
    很对。
    2013/5/9 8:08:59
  • 博主就是高人,可谓高人才有高见。博主自谓贾子,古时子者都誉为当世之智者,老子、孔子、孟子也。然博主自谓贾子者,已可见其智达天人之变,神游四海,汇通古今也。草民冒昧,此生最神往张良逢黄石公、韩信遇萧何之故事;遂不辞卑陋,恭请博主高人指点草民一二?
    2013/5/7 14:35:17

  • 呵呵,既然对“高人”已有了一些表面现象的观察和认知,有些方面也说的有些道理,能推荐几个世面上你认为是“高人”的人吗?

    不过,从作者所发的文章上看,还算是“有点文化”的学人。
    2013/5/7 10:35:43
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


21世纪战略研究院执行院长,中国科学院发展战略学研究会理论专业委员会研究员,专门从事国际大战略研究十多年,立足于全球化信息化人类文明之变革研究,涉足跨学科的政治经济文化等所有领域研究。生于山东,在京20多年,曾做过教师、高科技民企高管,中央机关航空航天部机关10年,做过开国元勋秘书。独立学者。战略与决策学博士。师从《决策学》学科创始人张顺江教授多年。2002年12月,在北京中关村图书大厦原创《中国决策学》14卷新闻发布会上,发言提出在哲学经济学管理学等领域挑战诺贝尔奖的命题。主要著作《第三纪文明》《历史拐点的中国设计理念》、《21世纪前沿---论当代世界重大战略问题》。正在研究原创书群:共计40余本。联系方式:1094967859@qq.com
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