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用卫星发现蚩尤的踪迹
2013-04-27
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  “蚩尤”是上古史中仅次于“黄帝”和“炎帝”人物,有人甚至说“华夏”之始应该就是“炎黄蚩”三人联名,不过,虽然“蚩尤”确实轰轰烈烈,但其实多数只是集中在几件事上,从其是“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄”、“四目六手”、“只食砂石”的战神,到威风凛凛的率领九黎和三苗与“炎黄”对抗,再到4600年前惊天动地的逐鹿之战,以及在山西解州被杀并被分葬于几处,然后好像一切就都嘎然而止了,因为几乎就再无新的声息,几千年以来,既没人真正能知“蚩尤”的来龙去脉,也没人知其后人是谁以及后人们的何去何从。

  还好我们现在有了新历史观和卫星地图考古的利器,经过一段时间的摸索,虽然还不能建立起对“蚩尤”的精准认识,但多少也有了一些轮廓,其中包括:

  其一、通过卫星地图发现,“蚩尤”的三苗大概是住在临沂、济宁和菏泽附近,这三个地方带“苗”字的搜索项最多,其分别是47项、109项和62项,当时三苗的中心位置应该是在汶上县“蜀山湖”的“蜀山”,这是天下第一“蜀”字,“蜀”字跟“蚩尤”一样,字形中是带有“虫”字的,“蜀”字里带还有“勹”的字形(“勾”和“句”都是日后“勾践”的祖先),所以三苗的位置与古籍记述的“蚩尤”在“炎黄”的西边是大致吻合的,当时“炎帝”应该是在现在的山东日照,“黄帝”应该是在现在青岛的黄岛区至曲阜一带,“青帝?仓颉”在青岛以东,“黄帝”先解决了“仓颉”,后解决了“炎帝”,然后就开始与“蚩尤”形成了对峙。

  其二、在通过卫星地图发现了史前大洪水之后,根本否决了“逐鹿大战”是在张家口一带的推测,因为在一百年后“尧王”到山西治水成功之前,张家口及整个华北平原的北部正是最严重的洪泛区,其可能根本就是无人区,所以,大战的地点只能回到古籍所说的“冀中”,以“尧王”到山西治水之前住在现在的“保定”附近来看,“尧王”就是因为在“保定”饱受水患之苦才到山西治水,古籍说“尧王”有这个苦处,“逐鹿大战”的地点,最北只能去到现在的“涿州市”附近。

  其三、虽然不能准确的定位“逐鹿大战”,但卫星地图却可以定位“坂泉大战”,“坂泉大战”的地点,应该是在临沂市莒南县现在的“板泉镇”,这是“逐鹿大战”之前,“黄帝”与“炎帝”的大决战,从地理上讲,这个定位应该是可信的,因为在这里解决“炎帝”之后,“黄帝”就到了“蚩尤”地盘的边界。

  其四、“蚩尤”被追杀到解州的信息,应该是暗藏在了汉语之中,“解”字跟其它汉字一样,开始时并没有丰富的字义,“解”字的字义特别丰富,明显就是因为“蚩尤”在解州被杀的典故,“蚩尤”在解州被杀,这是“解决、解除”,“蚩尤”是用“解刀”杀的,“解刀”就是很小的刀,现在有的人将“螺丝刀”延伸为“解刀”,“蚩尤”被杀,纯粹是被“獬(xiè)”,其被杀后的样子是“解开、解散、分解”成了“蟹”,杀了“蚩尤”之后,“黄帝”当然可以感觉是天下无忧的“无懈可击”,其开始在解州号令天下,结果后来能号令天下的办公地点就叫“廨”,“廨”字就是解州的房子的意思,“广”字在古代是房子的意思,“汉典”标明“广”的读音为yǎn(眼)。

  其五、据说,“蚩尤”被杀之后被分葬于多处,但我估计“蚩尤”是被葬在山东济宁市汶上县的“南旺镇”,因为“南旺镇”就是当时“黄帝”父亲“帝俊”的住地,“帝俊”生了十个叫“日”的儿子,是名副其实的“日王”,所以其一生的住地多都伴着“旺”字,“帝俊”出生和长大的地方叫“旺起镇”,进入山东时住在安丘市的“旺山”,然后到了胶南市的“旺山”(“帝俊”嫡妻“常羲”家族生长出“胶计人”叫法的地方),后来可能随着“黄帝”赶走蚩尤,“帝俊”经过日照市莒县的“旺山”和临沂市费县的“旺山”,来到了济宁市汶上县的“南旺镇”,其在“南旺镇”的住地可能叫“阙”,大约在“南旺一、二、三、四、东、西村”的中间或附近,这里门前的大路叫“府前路”,所以“蚩尤”葬在这里非常合理。

  其六、“蚩尤”部族的吃砂石现在也有了线索,这就是现在的客家人,什么是砂石,以前以为砂石就是大米,但受窄来看,砂石其实是很特别的“熟米”,“熟米”分两种,一种是将大米(粳米、糯米都行)泡透晾干以后加盐用细沙炒熟,然后再筛去细砂备用;一种是将稻谷先煮熟晒干后再碾成米,然后可以加盐用细砂炒成爆米花备用或煮饭、煮粥,这三种出品的形态和口感都极像砂子,而且都可以直接食用或泡水、泡茶、泡汤食用,客家人至今仍在日常生活中广泛的制作和食用“熟米”,我今天就亲眼看到和品尝了这几种“熟米”(见下图)。

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  我见识的三种“熟米”都是来自于广东的陆河市,我在陆河彭姓厚厚的族谱里,第一次看见“籛(古读jiān,今读jiǎn)”这个字,其远祖是“彭钱氏”,“彭”的祖源应该是在“徐州”,“徐州”古称“彭城”,“彭钱氏”应该也是参加了先夏的大迁徙的部族,所以,武夷山有关于“彭”姓的一些传说留存,而且,杭州附近有较多“钱”姓的相关留存。

  据汕尾市党政网介绍:陆河市南万镇“熟米”的制作方法是:把稻谷放入大铁锅里煮(不能太烂),煮熟后晾出去曝晒,晒干后便可碾米,这种大米呈金黄色,米质较硬,不易碎,它的食用方法跟陆河其它地方人的“普米子”基本一样,“普米子”大致上就是擂茶,南万人吃“熟米”的习惯是陈姓、钟姓和汪姓等姓氏的祖先,分别从五华和紫金迁到南万时带来的,五华、紫金、陆河、汕尾等都是客家人的聚集地,客家人聚集地的市场甚至还有袋装的“熟米”卖。

  有了客家人这个线索非常重要,因为客家人自称为“亻厓”,“亻厓”的渊源是因为周文王的第十个儿子“厓季载”,“亻厓”就是“厓人”,周朝的建立其实是有三个人最重要,其一是周文王以周易建立部族大会盟,其二是周武王依托大会盟捣烂了商都“朝歌”,其三是“厓季载”彻底剿灭山东全境的商族遗民,这是真正使周朝站稳脚跟最重要的人物,从“亻厓”就是吃“沙石”的部族来看,周的族源应该就是跟“蚩尤”相联系的。

  在“黄帝”与“蚩尤”大战的年代,“蚩尤”的部族是先从中原的山东退到山西,再从“蚩尤”死后从山西退到陕西,当时的黄河由于堰塞还没有疏通,越过黄河河道应该是没有阻碍的,所以可能也有一些到了河南,然后,其除了三苗去到西南之外,“蚩尤”遗族的主体可能在陕西多年后又打回中原建立周朝,这就是“周而复始”,中原是周族之“始”,“蚩尤”的“蚩”字的字形里的“虫”字,其可能是“帝俊”母亲“风部族”中的“候虫部”(山西运城解州附近就有侯马市),“候虫部”回到中原也是“风部族”重掌政权,这也是“周而复始”,如果这些认识没错,周的族源就找到了。

  以周文王将“乾”定为“周易”的天位来看,由于“周易”的每一个卦爻其实都是部族的名字,周朝的周族应该是与“乾”相关的部族,其族源地应该离辽宁的朝阳市不远,这跟朝阳市的“朝”字后来是商都“朝歌”的用字一样,“朝”和“乾”字都是“十日十”的结构,“乾”字和“周”字后来也较多的出现在“大连”,这跟先夏进入中原前的踪迹也是一致的,“大连”就有带“乾”字的原始地名,比如:“乾河子、乾井子”,还有更多聚集成堆的带“周”字的地名,比如:“周水子村、大周家屯、周家屯、周家窑、周家疃、周家岚子、周家崴子村、周家北山、周家堡子、周家窝棚、周屯、大周屯、周屯村、周屯北沟、周山咀、周山村、周沟、周堡店”等等(很多重名或多次重名未记)。

  如果再做进一步的推测,周朝的族源可能跟先夏的主要族源一样,更久远的时候是在吉林省的长春市和吉林市附近,特别是吉林市昌邑区永吉镇,因为“吉”是中国民俗最重要的字眼,包括“吉、喜、桔”等等,中国人最喜庆的时候,都要用到这个“吉”字,而“周”字的中间就是“吉”,“周”的字形其实就是“开门大吉”,另外,“周”字的外廓“冂”可能还跟“风”字的外廓“几”有关,这两个字形只是勾的方向不同,如果这个推测没错,其可能就是“风部族”的一部分,只是有不大的差异。

  “风部落”由十个分部组成,我曾推测,其天芎部、天齐部、天乙部、天阳部、天阴部、天皇部是讲现在的普通话的,而其合雄部、候鸟部、候虫部、雷雨部,有的可能是讲现在的客家话的,这两点用在这里正好也能对的上号,“帝俊”本人可能是“天”字分部的,但“先夏”和“夏朝”可能主要是由“帝俊”妻子“羲和”的家人执政,这应该是讲现在的广州话的,而商灭夏之后,应该是“帝俊”的嫡妻“常羲”的家人执政,这应该是讲现在的闽南话的,到最终周族回到中原虽然是讲现在的客家话的,但总算也是接近“帝俊”和“风部族”的语言了。

  之所以,周族人到中原灭除商族政权的时候,能够给中原带去篆字,从根本上讲是有两大原因,其一,这本身就是周族人族源地原本就在中原、原本就有使用夏商文字的基础的证据,周族人所带去的篆字,跟先夏所造文字完全是同一个系统的;其二,在“黄帝”杀灭“蚩尤”之后,紧接着中原又有过另一次大迁徙,而且其中还有一个分支是进行了大西迁,这个大西迁正好把“仓颉”造字团队的主要部分,带到了西北的陕西和甘肃,上海简称的“沪”与陕西户县的“户”,就是这一次大西迁的起点和终点,于是,中国的上古造字中心就移到了西北与周族相处,这为周朝能为中原带回篆字奠定了双重基础,后来秦朝能从西北带“小篆”和“隶书”统一中国,应该也是得益于此。

  归纳:“蚩尤”本人就部族的原点,是上古时在现在吉林省的“风部族”,其后来与“风部族”一起移到辽宁的朝阳市和大连市,之后其随“风部族”的“帝俊”进入山东,这时“蚩尤”的三苗是住在临沂、济宁和菏泽一带,其中心是在现在的济宁市汶上县南旺镇附近的“蜀山湖”的“蜀山”,其它相关部族大概也住在这附近,其后来在“黄帝”的压力下西迁,可能在现在的河北省涿州市附近打了“逐鹿大战”,战败之后“蚩尤”去到现在的山西运城市的解州,并在那里被杀,之后,“蚩尤”的遗族越过黄河去到山西和河南,其后人在西北成为强大的周人回归中原建立周朝,这些可能就是“蚩尤”踪迹的主线。


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  • TO:网上种兰:你的理解多数都是对的,只是各部族的名字在大会盟前是只有音没有字,参加大会盟的时候,由大会盟的仓颉负责统一造字,这就是造字之始,后来不仅部落有字很荣耀,连个人都追求有字,如果一时想不起怎么造,就暂时先用表音文字记住你名字的音,那套表音文字就是假名,假名是仓颉时的另一套表音的文字,其起源地在辽宁西部的一些假家庄,龙的问题还没有具体研究出来,待以后如果研究出来了再继续写。
    2013/5/5 20:45:01
  • 因人群集而社会,社会统一文饰而称名‘‘龙‘‘,这社会丶龙应该也是大会盟的产物?
    2013/5/4 18:18:12
  • 是不是这样,先有许多部落,各有‘‘名饰‘‘,刻划成‘‘字‘‘,后会盟,规则规矩成‘‘文字‘‘,以‘‘文明‘‘天下?

    中华因这个象形‘‘名‘‘字,‘‘文‘‘字,文明,文而化成?
    2013/5/4 17:25:49
  • //总之,汉字很大程度是跟部族的,所以是讲究“部首”的,“部首”就是首领级的部族,如果不是部首,就得站在“偏旁”,根本就不是主观先行的。//

    见识了,很有道理。文字是部落大会盟的产物,这个可能性大。
    2013/5/4 17:12:54
  • //文的成立,最重要的是要传播,传播了才有使用的认同,文的作用就是认同,文明就是大家都能认,大家都能明,//

    这个文明说很有新意。
    2013/5/4 17:03:30
  • TO:38楼:你又继续把精虫搞进智库网!
    2013/5/3 13:10:28
  • 你的想象及努力是领人佩服的。人就是虫类,你是不是可怜虫呢就不知道了。但愿不是精虫。
    2013/5/3 11:36:14
  • TO:35楼:谢谢你的鼓励和支持!我的研究已经是成系列的了,不过当然还要努力!
    2013/5/1 12:44:30
  • TO:34楼:又臆造“型性性”这样的词来这里混,是想来这里考一考智库网的网主和各网友?可怜虫!!
    2013/5/1 12:42:48
  • 此文看来作者花了不少功夫,很有意思,希望作者在此基础上努力,形成系列的研究文集,把他进行下去,等待看下一步文章。
    2013/4/30 16:37:42
  • 字是型性性的综合,是有字法的。就是有根据有规范,去好好看看字再看看画再来讲。不要意淫好吗?
    2013/4/30 13:00:32
  • 将历史想象为由“意”决定,才是意淫,你就是这样的人,只会空喊口号。
    2013/4/30 12:26:07
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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