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一件珍贵的军大衣
2013-02-04
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  在南京江宁胜利路1号陈光标的公司门口,标哥将一件军大衣赠送给了义丐徐超,中午管午餐,下午又买烟,而后赠送暖茶凉茶三盒,中国首善带来的温暖,洒满了义丐徐超的心田。

  陈光标表示,要联合一些企业家一起出手,先富带后富,帮助徐超脱离丐帮,相晓冬和义丐徐超商定,等义丐酒搞起来了,这件珍贵的军大衣,将保存至义丐酒的博物馆,把陈光标传递的正能量再传给子孙后代。

  2013年1月29日,上午,晴。

  在标哥的公司门口,相晓冬和义丐徐超又一次摆下了摊子,徐超却发现,那些报道过他的报纸忘了带了,舍在了金宝市场。

  相晓冬架起中国首丐乞讨中国首善的易拉宝,就立刻打车去金宝去取了,回来后,发现徐超身上披着件军大衣。

  “陈光标让人给我送来的”,徐超很高兴,“今天他在,能见着人”。

  上午十点多,在几位带照相机的美女助手的陪同下,陈光标走出公司大门,径直向他们摆好的摊子走来。

  首善和首丐之间,只隔着一条马路,陈光标过马路还未过半,脸上便露出了笑容,眼睛眯成了一条缝,标哥的眉毛很浓很长,标准的长寿眉。

  “你想要几十万?”标哥张口就是一句,这话对于那些求财若渴的人而言,充满了诱惑力。

  “我一分钱也不要,就想脱离丐帮,赚了钱,继续捐”,老乞丐回答道。

  “对,我们就想求标哥出手,运作义丐酒和讨债公司,只要能让徐超脱离丐帮,也希望标哥能有更好的点子”。相晓冬插话道。

  “嗯,可以找找其他的企业家,一起来运作”,陈光标说着,就去看我们摆的摊子,还有写满了标语的牌子。

  “这些都拍下来”陈光标吩咐道。

  看到陈光标出来,在门外守候的其他粉丝一下子都围了过来。

  “你有什么事?”首善对着一个河南来的粉丝问。

  “我们公司资金紧张,想向您借点钱”

  “借多少?”

  “两百万”

  “你呢?”陈光标又问其他的粉丝。

  “我也需要钱”。

  “一个标哥供不应求啊!”相晓冬插话。

  “是啊,找我的求助信每个月都能装一麻袋,一个陈光标远远不够啊。”标哥接话说。

  “我身体不太好,马上还要回去挂吊瓶,你们谁中午在这吃午餐,让他们送出来”。

  大部分人都回绝了,相晓冬说道,“我们吃”。

  标哥走了。半小时后,午餐来了。

  在露天的大街上,相晓冬和徐超吃罢陈光标送来的午餐,看到标哥公司的王向平出门向西走去。

  十分钟后,他回来了,手里拿着一条红塔山。

  “你看我们陈总,心细的很,在上面看到老爷子抽烟,就命我去买条烟送过来,你看看,我自己都是抽五块钱的将军,给你们的红塔山7块。”

  “陈总真是个大好人,请转达我们的谢意。”相晓冬和徐超说道。

  三点陈光标要搞颁奖活动,奖励那些写时评的作者,下午一点半,记者们开始纷至沓来。

  大约两点多,在记者和随从的陪同下,陈光标提着三箱子大好人暖茶凉茶,又一次向义丐徐超走来。

  “这是送给您的礼品。”

  徐超伸手接礼品的刹那,记者的照相机,咔嚓咔嚓,响个不停。

  “你们要多报道老人家,他也是我们安徽人,自己乞讨,还把钱都捐了出去,他是个大好人,是我们学习的榜样”。

  徐超在另一边高声回应,“陈光标才是大好人”!

  “别看标哥这么风光,可是一身的病啊”。

  徐超笑着说,“人在做,天在看,你做的好事太多了,放心吧,老天会保佑你的”。

  “来,咱们合个影”。陈光标拉着徐超,走向了相晓冬设计的那个中国首丐乞讨中国首善的易拉宝,两人分列两旁,一边一个。

  记者们瞄准,又是一阵子咔嚓咔嚓。相晓冬觉得很可惜,他激动地忘了拍照,没有记录下这一珍贵的瞬间。

  紧接着,陈光标又与其他粉丝一一合影,而后,一行人又都回到公司,准备颁奖活动去了,活动结束后,陈光标坐上了越野车,驶出公司大门,向西而去。

  首善又踏上了征程。

  黄昏时分,相晓冬和徐超收起摊子,准备打道回府。徐超注意到,一些粉丝在陈光标门口留下了不少垃圾,他把这些垃圾收起来,放进了街角的垃圾桶。

  “标哥最注重环保了,这些粉丝都只想自己的事,把垃圾随手乱扔,你这样做得很对。”相晓冬夸赞徐超。

  提着陈光标大好人凉茶暖茶,抱着陈光标赠送的军大衣,义丐徐超高兴得很,“陈光标已经答应找企业家运作义丐酒,我们就不要再来人家这里摆摊子了,回去等着吧。”徐超对相晓冬说。

  “是啊,标哥已经见到你了,还跟您握手合影,送穿的不说,还又送吃又送喝,这件军大衣很珍贵,以后要好好保管,等义丐酒搞起来了,咱们将这件军大衣保存到义丐酒的博物馆里去,这可是陈光标送给你的”。

  “陈光标能看得起我老乞丐,他可真是个大好人,我老乞丐脱离丐帮有盼头喽!”

  “到时候召开个新闻发布会,宣布把义丐两个字扔到酒瓶子上,你改名徐超老人,就可以彻底摘掉乞丐的帽子,把你的讨饭缸子也砸了,放进义丐酒的博物馆里去,换个发型,再换身衣服,衣服咱也要陈光标的旧衣服,为了节约,陈光标主张吃剩饭,你就呼吁人们穿剩衣吧,这可是艰苦朴素的老传统。”

  那天晚上,义丐徐超没去乞讨,回到江宁大学城附近的破房子里,对着老村长的酒瓶子,喝了个痛快,相晓冬说,“现在喝老村长,你就这么高兴,等义丐酒出来,搞个仪式,就让陈光标把第一瓶义丐酒送给你,你当场就喝,这正是——光标仗义显身手,义丐痛饮义丐酒。”

  义丐徐超抿了一下嘴巴,开始合不拢嘴了,他一边笑,一边发呆,在想这未来的美事哩。


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  • 呵呵,俺得申明一下,俺可不是反对“光标哥”这样的“善举”。多多益“善”。
    什么样的人做什么样的事,个人依缘而转。只是喝了一碗“汤”,需清楚这“汤”里有些什么“料”,至于好喝难喝,个人口胃而定。
    如同现在寺庙的香火,飘曳香浓。其中的味儿究竟有几分纯的?
    2013/2/16 11:32:40
  • 评论已删除
    2013/2/10 18:57:47
  • 在这样的社会陈光标活得太累了,到了今天他才体味到了【人怕出名猪怕壮】的滋味。我不是对相晓冬和义丐有其他的过多的猜测,我只是说,这样不是个办法,遇到了陈光标这样的善人,他还给面子,其他的人可不是那样的。还有其他路径吗?我也迷茫,这社会。
    2013/2/9 20:41:52
  • 老汪:俺理解你的意思,也基本同意。立得角度不同,观点自然有异。
    从观众的角度,陈光标真的“放下了”么?那些“真金白银”在他眼里只是一些简单的符号而已,他现在追求的是“社会观注性”的认同感(你看过陈光标把数千万百元大钞叠成钱堆,然后立在前面拍照的图片么,网上可以轻易收到);再者通过作秀,做了很好的活广告,利于企业的更大发展。从善恶观来讲当然为善,只是此“善良指数”似乎比不上小孩子扶老人过马路……
    从讨论思考角度讲,“我”认为陈光标此举是“善”,那么必有“恶”存在“我”的意识里,甚至会不时透过意识来影响“我”的行为,所以各位细细思之。
    2013/2/7 20:37:48
  • 阿六啊:
    我基本不太同意你的观点,虽然你说的道理不错,但这些道理不契机,让人听起来似乎是在谈玄说妙,甚至是在混淆是非。
    当说不说失人,不该说的说了那叫失言。我在前面讲“设定一个立足点”道理就在此地,我们的立足点在哪儿?一乘法远不是我们的境界,作为道道地地凡夫,我们当然应该从凡夫的立足点出发。
    多年以来,陈光标做了大量社会公益事业,那可都是真金白银,如果说这也不是善,那你说说什么才是善?
    当年净空法师第一次拜见章嘉大师的时候,向他老人家请教什么是佛法,章嘉大师回答的很简单——看破、放下,净空法师进一步追问从哪里契入,章嘉大师回答,从布施做起,回答的都这么简单明了。
    学佛是有次第的,同样我们学做好人也得从身边点点滴滴的事情做起,由小到大,由近及远,这才能落到实处。
    从理上讲,布施是放下,放下帮助看破,看破帮助放下,循环往复,一步一步地提高,学佛之人,从初发心到如来地,干的就只有这两件事情。
    我不知道陈光标的公司的盈利模式是什么,但从他的主业来看,物资回收似乎并不是什么特别赚钱的行业,并不足以支持陈光标这些年在公益事业上面的开支,但他并没有因此变穷,底气还越来越足,这证明了佛家财富从布施而来的观点,舍得舍得,越施越多。
    中国人供奉的财神爷是范蠡,当年范蠡隐姓埋名做生意,赚了钱就全部布施出去,然后再从小生意做起,如此三聚三散。这才是生意人的典范,供财神爷的时候,要想到这些才是,否则的话,财神爷是不会保佑你的。
    2013/2/7 17:19:17
  • “真善”是无法用语言来描画的。因为“真善”什么也不是,什么也没有,空谷幽幽。
    而一旦感觉到了善,描绘出了善,就如一切可描绘的所有事物一样,分别各异。“善”如何生存?依“恶”而生;恶除则善亡。就如LCL在前面所言“社会主义财富共用”,如果消灭了“私有制”,何来“共有”?原始社会的所谓“共有制”本质依然伴随着私有,部落和部落之间如何共有?在“共有”这个意念产生的同时,“私有”必然相伴而生。
    回过头来看“光标”是真善还是假善?答案只能是一面镜子里的各自影射而已。
    2013/2/7 16:30:28
  • 评论已删除
    2013/2/7 12:54:05
  • [34楼] 评论人: 转型灯
    [29楼] 评论人: 百科蒋
    二位好!
    关于“善亦有真假、曲直、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分”这个问题,《了凡四训》里面说得非常清楚,咱们作为后进之学人,最好先把先贤的教诲学透,再发表感想不迟。

    俺想知道的是:“为人”、“为己”为什么一定是分别、对立的呢?
    -----------
    讨论这个问题的时候,必须先设定某个立足点,中国的传统文化认为,人和大自然、和整个宇宙是一体的,既然是一体,当然就不该分自分他。

    然而作为一个普通人,“我”的观念与生俱来,有了这个“小我”,随之而来的就是我所(我所有的),就有我贪我嗔我痴我慢,就有身见、边见、见取见、戒取见和邪见这些错误的见解。

    所以,【“为人”、“为己”为什么一定是分别、对立的呢?】这个问题,对普通人来讲,不用问为什么,大家都这样,如果要深究下去,原因就在上一段里面,就是因为有身见(把身体当做我)。有了我,就有他,就有分别和对立,就会有许许多多的烦恼,各人的程度不同而已。
    2013/2/7 0:54:16
  • 续下:
    关注何新,感觉自身有了一些进步,就是谈一些观点前,(自觉地)首先“辨别清楚基本的概念”。

    比如,为己,基本=利己;为他,基本=利他,但一加上“主义”,这个天平就偏大发了。您认为呢?

    类似的:科技,没什么不好,可一旦“科技化”,科学就走向迷信了;机械,没什么不好,可一旦“机械化”,好多珍贵的手工就被消灭了;城镇,没什么不好,可一旦“城镇化”,麻烦就大了;功利,本没什么问题,可一旦“功利主义”,就太龌龊了---刚学了就显摆,见笑了。
    2013/2/6 23:45:11
  • [29楼] 评论人: 百科蒋

    感谢百科蒋认真的回复与释疑。但俺还是有些迷惑呀:事实上,真、善、美任何一个都存在“真假、曲直、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分”,这个标准怎么个用法呢?

    说到“共识”,世间存在一些公认的常识,在要素稳定的前提下,的确就是那颠扑不破的“真理”;但还有不少情况是比较麻烦的,比如:太多太多的人“看到了”皇帝身上的新装、太多太多的人喝了狂泉水之后都说那个没喝的人是疯子、太多太多的人在西方“文明”强势泛滥的今天都认为丛林法则就是不可能改变的“天经地义”---困惑呀!  ???
    2013/2/6 23:03:49
  • 哈哈,升级了!高兴!!!

    管理员辛苦,谢了!!!
    2013/2/6 22:10:29
  • 评论已删除
    2013/2/5 23:24:45
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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