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挺起民族脊梁
2013-01-19
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  复兴道德文化,益己利民兴国家旺民族(一)

  当今世界,一些国家或蠢蠢欲动,或霸气十足,或欺小凌弱,或居心叵测,或老谋深算,或虎视眈眈,或磨刀霍霍……放眼望去,整个世界俨然如暗流汹涌的大海在表面星星点点的浪花下面,潜藏着重重危机!军事战争硝烟频频火星四溅,商业战争悄然过招,货币战争无声持续。种种现实现状以及我国在其中时常面临的尷尬处境,无时不在提醒我们:中华民族的奋力掘起,已然到了不容忽视的紧要关头!

  国之掘起,首先以挺起民族脊梁为前提!单纯的人口众多早已不是优势,但若众多的国人以民族优秀文化滋养心灵装点头脑,众志成城与祖国站在一起同呼吸共命运,以博大精深的道德文化凝聚起民族忠魂,那么,以大智慧凝成一体的中华民族必能令世界刮目相看,定然不容他人肆意小觑!

  文化是民族的灵魂!寻根溯源,以七千多年前的伏羲易道文化为基础、五千多年前的黄帝法道文化为沉淀、二千五百多年前的老子道德文化最终完善成形,构成中华民族文化主根脉。除此之外,还有后来形成的中华儒学文化、以及以道学和儒学文化兼蓄并容为基础,使外来佛学与之融合而形成的中国佛学文化。而道学文化是中华民族渊源流长的文化主脉,贯穿始终的根本核心就是“道德”二字!

  对“道德” 进行精辟阐述的经典是老子的《道德经》。

  老子作为春秋时期真实历史人物,他决不仅仅局限于许多人眼中的道教领袖。从文化角度来讲,老子是我国伟大的思想家、哲学家、生命科学家、道学文化创始人,他是整个中华民族的文化先圣。老子早在二千五百多年前就已经写出修身治世的不朽经典《道德经》,自春秋时期始,道学就作为中华优秀文化传承并滋育无数国人启迪生发无穷智慧,造福于国家民族和社会;而道教作为一门宗教则是到了东汉末年才出现,道教产生之前道学文化早已存在。道教的创始人不是老子而是张道陵,张天师在创立道教(雏形为五斗米教)的时候,吸收了道学文化当中的部分精华并尊《道德经》为道教必修经典,与其它一些宗教内容相结合,创立了道教,并奉老子为道教三清之“道德天尊。”

  宗教信仰是个人自由,信不信全由你自己。然而,即使作为宗教自由人士,只要是中华炎黄子孙,人人都有必要学习实践自己民族的根脉文化——道德文化!

  《道德经》用短短八十一章,五千言言尽“道”与“德”,其大无外,其小无内,渗透一切,包容一切,涵盖一切!天地宇宙在其中,万事万物在其中,做人做事在其中,修身齐家在其中!道德,天然具有两层含义。一是“道”,指天地宇宙间,一切“有形和无形存在”所必然遵循的客观规律;二是“德”,是指超越万物阴阴层面、与道最贴近的正性能量与品格。道的客观性,决定了人们只有去认识并顺应于它,才能够洞悉本相,事半功倍。德之不可分割的能量与品格双重属性,使得人们能够以真实修身来塑造良好品格,从而为生命积蓄储备正能量,达到和睦家庭、和谐社会、健康快乐生存生活的实际效果。

  道德,如果仅仅落于品格道理上的说教或局限于字面形式上的研究,那是浅表层面的游戏,是对传统修身统文化的误读曲解!国人对于“道德”坚定不移的信仰和一丝不苟的自觉遵行,才是道德修身文化的根本真实内涵。

  提到“信仰”一词,许多人立刻将其限定在宗教狭意范围内,仿佛只要有信仰必定是信奉宗教的人,这是极其片面的。我们不妨从“信仰”这两个字本身字形结构及意义上来看一看:《说文解字》释“信,诚也,从人从言,会意”,“仰,举也,从人从卬”,与宗教并无关联。从二字的篆书字形写法上也能够看出其意与说文所释高度一致,主要会意于人对天地自然万物发自内心的真诚恭敬的心意态度。 《现代汉语规范词典》的解释则有以下两层含义:一是“对某种宗教或某种主义信服、崇拜并奉为言行的准则和指南;”一是“指信服、崇拜并奉为言行准则和指南的事物。” 可见,将“信仰”一字仅限于宗教范畴是现代人极不全面的理解,完全丢掉了这个词广泛的古文本意,或是切割掉了标准现代汉语对于这个词本意的延续,使其仅残存于宗教狭意当中!

  这样的阄割造成现实中不少人闻“信仰”而色变,导致思维进入紧缩窄小的误区,避之不及或讳莫如深,更不用说探讨如何成为信仰道德、品格高尚的正能量人士了!

  仰信能够让人们的心意朝着同一个方向聚合,正性的信仰能够将人们正思正语正行正心正意正能量凝为一体,生成集体不可战胜的强大势能或动能。正如战争年代因有共同的信仰,才铸就共产党人的不可战胜和最终胜利!而今和平年代信仰缺失,物欲横流,自私自利,贪官腐败等种种丑陋现象,早已使越来越多的人心无所依。因无所依故无所聚,于是更加损人利己、为所欲为。

  也正因如此,不少人蜕变成只知追逐物质利益而丧失精神内涵的行尸走肉,目中只见自己不见他人,做事只为自己不顾他人,眼中只有自我,没有国家没有民族没有宇宙万物!“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,”早已变成空话傻话和神话!心中无他人,于是地沟油、毒奶粉、有毒食品、豆腐渣工程、人口贩子、层出不穷的骗术……令人防不胜防!心中无国家无民族,所以遇事要么是事不关己成为麻木看客,要么是浑水摸鱼借酒发疯泄私愤,要么是火上浇油不唯恐天下不够乱。种种现象,千奇百怪,但以透视的眼光看实质,不难发现:根本原因都是道德信仰的严重缺失!

  信仰道德,是对于天地自然的敬仰,对客观规律的遵循,对于慈柔万物、利他爱人的品行的塑造。当然,也可以树立道德模范,倡导更多的人去学习效仿,但人们所学所仿,无非是道德的内涵。学习雷锋,学习任长霞,学习焦裕祿,学习任何一位英雄典范,都不是学习个体的人,而是学习其道德品格,向其符合道德准则的言行行为看齐。任何一个个体的人,只要他信仰道德遵循道德,所思所想所做所为都不违道德,那么他就已经具有好品格正能量,已经具有利民利国的典范性!

  老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,”子生于母必含母之基因本性。在现实世界中,万事万物都离不开天地人三才之性,同时含有阴阳二属性,含有德一之能量品格性,亦含无为“零”道之特性在其中。纵使万事万物千变万化,众相纷呈,只要我们透过事物阴阳二属性,提炼和遵循德一标准而规范言行心念与之相合,必然顺天应人,益于自己利于他人。这就是在实践传统修身文化,如若人人都能够真实修之身,做到像古圣先贤所说“不履邪径,不欺暗室,”那么人人都会以道德品格和正能量共同铸就民族的脊梁,整个民族如此挺立,何愁不兴旺!

  有关道德修身的理论和方法,在传统文化经典里,圣贤们已经从不同角度不同深度娓娓阐述,只是我们这些自认为聪明的子孙后代远离了圣贤智慧!始于汉代的文化摧残,到后来对于修身文化的渐渐埋没,特别是“五四”运动造成的传统文化严重断裂,使太多现代国人已经不学习不实践甚至不了解不知道自己的民族文化为何物!

  然而,古往今来,许多外国人却让中华传统文化的魅力智慧尽显无疑!

  德国哲人尼采曾称赞老子《道德经》:“像一个不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”俄国著名作家列夫?托尔斯泰说:“我的良好精神状态归功于阅读孔子,而主要是《老子》。”  比利时科学家,1977年诺贝尔化学奖获得者伊利亞 ? 普里高津说:“中国文化是欧洲科学的灵感源泉。欧洲近代文明和科学技术飞跃发展兴与中传统文化輸入有直接关系。”英国近代生物化学家和科学技術史专家李约瑟曾经说: “中国类似於《易经》等古代科学技坟知识曾极大地影响了世界文明的进程,为全人类作出了巨大貢献。”

  联合国秘书长潘基文、美国总统里根、俄罗斯前总统、梅德韦杰夫等,都曾在老子《道德经》中寻求智慧,他们分别在讲话中引用过“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”、“治大国若烹小鲜”、 “使我介有知也,行于大道,唯施是畏”等老子名言。

  墙里开花墙外香,这到底算是中华民族的骄傲还是悲哀?!

  一个民族在缺少文化灵魂的晕眩中久久挣扎,国民的心缺少凝聚没有依托恰如一盘散沙,这是何等可怕可叹的事情!

  十八大提出“中国梦,”让全中国为之振奋!也不由自得回想起历史长河中那个绚烂千年的盛唐之梦!梦回唐朝,不是梦里的回想,也决应当只是唐朝建筑情景的简单复现!“中国梦”,可否让唐朝那个荡人心魄的民族繁荣、国泰民安中华梦,再度回归眼前?辉煌唐朝不是梦!唐朝,曾经震撼了全世界,让古长安成为全球瞩目神往的天堂!如今,在寻如梦归般的向往中,除了冰冷的建筑复修,我们还应当要充实什么样的实质文化内容,才能让这些外观上或许早已比当年更加华丽的实物,因具有仿若当年的文化灵魂而温暖鲜活起来?静下心来对“贞观之治”期间民族文化以及国民修身修德的状况进行解读,应当有助于浇灌今日“中国梦!”

  厚德载物!复兴道德修身文化,挺起民族脊梁,凝聚国魂,中华掘起才有真希望!

  (未完待续)


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  • 厚德载物!复兴道德修身文化,挺起民族脊梁,凝聚国魂,中华掘起才有真希望!
    2014/12/16 10:45:40
  • 道强调的是个人的修养,并不是一种入世的文化。中华文化的主脉是文王创立的后天八卦,用家的概念来理解八卦,又用八卦来解释世界。儒家文化的核心即在此,强调家庭的观念。儒家强调的是社会,道家强调的是生命,佛家强调的是灵魂。
    2013/7/27 11:31:17
  • 民族复兴毫无疑问是我们自身价值观的重构与复兴也就是以我们自己的眼光看世界,恢弘自主与批判的精神。
    2013/2/9 20:04:00
  • 26楼所言极是。若归于本源来讲,道本无所谓有亦无所谓无,无所谓主观与客观。有与无\是与非\主观与客观,依然是阴阳范畴内的权且辩言。而道本无言,言语道断处,只要说出来就已然离其本身,唯参之体之悟之可知之。但若只管站在“道”的维度上,因其不可言而不言,或因其难说而说难,那么对于尚且处于现实世界中习惯了以语言交流、以阴阳万相概念来进行思维连通对接的人们,要触及那个本相实质所在,又当择何路径?难怪白居易当年感叹:“言者不知知者默,此语吾闻于老君;若道老君是知者,缘何自著五千文?” 所谓道之客观性,便是如此情形的牵强之语,已属不知不默之言矣!
    2013/1/30 10:25:26
  • 15楼的话很有个性。支持一下。
    改革就是从小事做起,一定有易行性,实在性,可见性。
    一大堆理论,究其实都是找借口,或者会失败。
    作为小百姓,其实追求的只有三个:务实劳动,税赋轻;司法公平;真佛救心。
    2013/1/24 13:31:56
  • 一切原本不是梦!梦做得再好也解决不了任何问题!古人能实现的,今人一样可以做到!需要的是如古人一样真真实实修之行之!一切应当从自身做起,从眼前做起!每个人都是“人民”的组成部分。目前现状多有种种不如意,我们虽不能立竿见影扭转诸多问题进入正常轨道中,但只要人人实修自己的德行品格,时时事事献出自己的正能量,那么整个民族走向良性转化的量变积累就在进行中!相反,如果我们自己只情愿站在局外空自评论,或是冷言冷语,埋怨指责,却不付出正语正行,那就只能是在事不关己的自私认知中偏于德离于道,会将负能量施加给国家和“人民”团体本身,故而民心愈加渙散,民族振兴更加无望,国之崛起更加渺茫!
    赞赏这句歌词:“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间!”愿为此而尽己之微薄之力,也愿更多的人能够加入其中!共同培育正能量,浇铸希望,有你有我也有他!
    2013/1/21 12:49:10
  • 今人已不像古人那样一丝不苟将“道”与“德”既分且合,分分合合当中进行全面解读与认真实践。如今的“道德” 一词基本已经变成不可分割的样子连成一体,因而更加简单,因其简单也就变得有些模糊。如今的“道德”,已缺少了古之“道”的本意,只承袭了古意“德”的品格与能量二属性当中的品格性内容,失去了能量性内涵,较之“道德”的本初意,显然已不够准确和完整。
    这种内容缺失与概念含糊,造成人们认识、运用、实践中的诸多误区。
    比如说,法律、规章、制度、公共习惯等等,它并不是道,也决不是德,它只是人们对于客观规律之“道”所得的认知在现实中的投影而已。这个投影是否客观、是否准确、是否真的反映道本身,那要看认知者的德性修为如何,上德才能承载真实道性,下德次之,无德远之。真道德的标准永远高于法律制度本身,一个具有真德上德之人其言行心念俱在道德范畴中,他对于自我的规范早已超越法规制度本身,因其不会也不愿违背道德故决不会触犯法规。而一个遵纪守法的人未必是经得起道德准则考核的人,因法规只是底线而道德早已远高于它!道德本身是客观的,不因任何人的意志为转移,也不因人的认知是否客观、是否到位、是否准确而发生任何改变。裹小脚即便在当时也不是“道德”,它既不是道的要求,也不是德的体现,而是人们较为普遍的一种认知在现实中的投射,那个认知本身已经偏离和违背了健康的客观要求,本不在道中,更谈不上德,最终被淘汰也是必然,淘汰的是当时人们习惯性约定俗成的类似于人为规定性内容,与道德无关。这也恰恰说明道德是客观存在,其客观性与人为规定完全不是一回事!只有当人们的认知符合德,才能近于道,并最终进于道中,受益其中!
    政治腐败现象以及其它一些令人不齿的种种乱象,都是因为一些人缺了德,离了道,丧失了道德的准则,所以为满足私欲而危害他人、欺骗人民、祸害国家。当今社会太多的人因为偏离道德而失去公允,不仅没有德之十善心四准则,甚至连起码的做人良心也丧失,这种人给中华民族抹黑,也将自己的人生导向黑洞之中!
    倘若国人皆能真实修之身,明明德,以德持身,以德齐家,以德治国,那么诸多乱象必从心本上得以治理!则商人遵守商道,医生遵守医道,教师遵守师道,领导人遵守领袖之道,人民亦得各安其位,自得其乐。一切在有序化当中运行,则民心可聚,脊梁可立!
    2013/1/21 12:48:44
  • 感谢大家!
    诚如16楼所说,人们对道德的定义五花八门。
    众家所言,见仁见智,各执其理,只要涉及,心已向往,对错高低在其次,均属言为心声,各人的理解不同而已。声多音众,从古今两个方面来梳理应当能够更清晰一些。
    古人之于“道德”,有两层含义构成,一为“道”,二为“德,”二者既相对独立又相互关联,列公式的话可表示为:道德=道+德。
    道德不是三言两语就能够讲得明白。
    老子作为文化圣贤,以37章专论“道”而成“道经”,44章阐述“德”而成“德经”,合二为一成为经典八十一章《道德经》,可谓是对“道德”本身、道德与人及宇宙万物之间的关系最客观的核心描述。尽管如此,道经开篇第一句便说 “道可道,非常道,”文中亦明确表示“吾不知其名,强名曰道,”同时也论述了道是天地宇宙间客观规律,无始无终,奥妙无穷,无名无象、不可言说,但人们可以认知、可以顺应并受益其中。知道识道明道进道的唯一方法是修身修德,循德归道。老子以“修之身,其德乃真”告诫人们,要想具备真德必须要真实修身。只说不修无法进入德境,只停留在口头或思想上而不落实在行动上,那最多是理上的认识而非实修真德!
    德的最初含义可以从“德”字的甲骨文和小篆体写法上会意到,属于人与宇宙天地融通相合、没有小我私欲的广博境界。后来字形演变为“德”的写法,由双人傍、十、四、一、心五部分组成,便少了图象思维的直观表达而更具有言语叙述性,意为“一心”为“众人”做到“十种”善心、遵守“十项”行为准则。《春秋》亦有言:“以人十四心为德。”所谓十善心是指“忠孝心\好善心\慈悲心\平等心\博爱心\教化心\忠恕心\和蔼心\忍耐心\勇猛心。”四项行为准则是指“非礼勿视\非礼勿言\非礼勿听\非礼勿行。”人若真实做到“德”字所指的十善心四准则的内容,也就成为具备德行品格的人,同时必然携带相应正能量。因为品格性与能量性正是“德”所具备的两重相辅相成的天然属性。
    《黄帝内经•;灵枢》有言:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气搏而生者也”,就是说,天地宇宙的运转规律体现于人就是德。可见,道是德的体,德是道的用。老子的论述与此也完全一致。
    2013/1/21 12:48:08
  • 政治腐败的直接后果就是民心离散,国威不振,民族脊梁孱弱.
    要想挺起脊梁,那得从头做起!
    2013/1/20 17:17:42

  • 16楼] 评论人: 马嫂祥林妹

    什么是道德?

    道德:就是人类继承人前生命的某些行为或者人类社会发展过程中根据新的需求并且依靠权力支配产生的、以社会舆论的好坏优劣善恶方式评价的、通过进化固化在人们大脑中形成内心信念从而能够引起人们不同情绪感受的、人们普遍接受或者说社会认可的、明确人们相互关系和约束人们行为以及维持一定秩序的行为或者行为规范。

    ========

    给马嫂祥林妹子治病,哥帮不上什么大忙,仅帮其治一下脑逻辑思维区域因栓堵造成的逻辑混乱病症吧。

    你这所谓的定义充满了思维混乱和形式逻辑悖论:一是定义者,确切准确之内涵和外延锁“定”之含“义”也。不能有“或然”。你定义中的“或者”,就犯了大忌了。

    二是这“是人类继承前人生命的某些行为”之句,应该是主要定义内容,因为“或者”后面的部分应该是指“同类项、同义项”。

    “人类继承前人生命行为”的方面很多。用“某些”是含糊其词的语言,没有确定性和没有具体指出某一特定领域和范畴,这是给概念下定义所不充许的。即必须有“确定性和特定性”。

    “行为”是思想理念和理论指导下的实践活动,然而道德却不仅仅是实践活动,还必须首先是一种思想理念和理论,即人们常说的“观念”。即你得首先有什么是公平正义或自私自利的观念和对其含义的理解,才会有行动或行为,即思想观念指导行动和行为。仅一个“行为”,显然是不周延的,不周延也是给概念下定义之所忌。即不能把事物的本质特征全貌全面地表现出来。比如:新华字典上给“经济”这个概念下的定义就是不周延的。即只把“生产和再生产活动”说了,其他的“分配、交换和消费活动”都给贪污了。

    至于后边的罗嗦就更是废话连篇了。即一个合格定义之必备要素都是挂一漏万的。也就是说,马嫂祥林妹子还是先回家把《形式逻辑》读明白后再来丢人现眼吧。
    2013/1/20 11:41:25
  • 马西彦:说的好,又让穷老百姓长见识了。现在是不是5毛下班了,这会可是明显冷清多了。由于他们不敢让我的真理在外面显示,我的热情也打折扣,幸好还有你这草根的良心在,明天有空的话,我过来揭穿老夏们的画皮。腊8....
    2013/1/19 22:23:06
  • 俺是老百姓,整天在为生活奔波,俺只知道做到以下几点zg就有救!
    1)满街再没有“开发票”的小广告;(做个正经生意真不容易,被工行,税务等等盘剥净了)
    2)打赢的官司,没法执行。公检法谁还信!
    3)到处都有假扮和尚的行骗者,那真和尚(精神支援者)在哪里?有困难找谁呢。
    2013/1/19 15:59:24
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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喜爱儒、释、道传统文化,实践中华传统道德修身文化二十余年。愿与各方各界探讨交流,共同受益,并愿为国学文化的传播与复兴尽心尽力,愿更多的人从博大精深的民族文化中汲取生命营养,拥有健康快乐的幸福人生,共为中华民族的掘起而努力奉献!
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