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陕西神木石峁遗址发现意义之点析
2013-01-18
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  一、平地一声雷响——改写中华文明起源的史前最大城址发现?

  2013年1月上旬以来,中国的考古界仿佛平地一声雷响,各大文化媒体纷纷转载报道陕西神木发现我国史前最大城址的考古消息,评价说“史书中尚未找到针对性的文字记载”, “这座硕大无比的史前古城正在改写中国上古史及中华文明的起源”。

  想要说的,一是中华文明上万年,中国史书的记载无论从时间之早之连续都是世界上无与伦比和独一无二的,无论是古苏美尔即两河流域或古埃及即尼罗河流域的文明都是在后来考古遗址基础上的推测;印度文明——如果没有中国唐玄奘的《大唐西域记》,印度和其它文明一样基本是没有正式历史记录的区域——除了文明起源中华是例外;但即或如此,只要是距今近三千年以上的文明,中国史书也是不可能有一一对应入座的记录,虽然一些史书史料可以推朔到上万年的信史,如记录中华先祖开辟中华本土和全球的时间跨度近8000千年逐步成书的《山海经》,虽然零零星星记录了许多时代的祖先开拓史,但必须让慧眼的今天史学者结合今天和今后发现的考古才能找到其相对正确的相应判断。

  其二,要说的是,我在《源——人类文明中华源流考》一书(下面简称《源》)中对中华并人类的文明从时代上做过这样的史划分: “上古时期的50000~25000年前间相对应的是有巢氏、燧人氏、盘古氏,是中华巫糯文明发酵萌芽时期;25000~5000年前间相对应的是女娲、伏羲氏、神农、炎帝、黄帝时代,是伏羲神农全球大统大九洲巫傩文明从长江流域向全球传播扩散开拓时期;5000~3000年前间相对应的是少皞(帝挚)颛顼(高阳氏)帝喾、唐尧、虞舜、大禹、夏启、殷商、西周时期,是巫傩文明随着全球大统大九洲的分崩离析而分化组合变异时期。”(摘自流波《源》导言)“中华文明史应该这样划分:夏商周三代至明清是为中华文明的近代史,五帝时代是为中华文明的中古史,“三皇”并以上时代是为中华文明的上古史。”(摘自流波《源》第七章:长江文明VS黄河文明)所以,这座石头城遗址的发现,只能说充实了距今四千年左右黄河流域龙山文化即尧、舜、禹、夏时期的内容,与中华文明起源、发祥上万年时间相去甚远,何来“改写中国上古史及中华文明的起源”?所以,今天中国的考古工作者还是历史文化学者,如果一直是这样的文明文化认识水准,其实就成为了“乱码”中华文明和贬损中华文明的实际操纵者,这也是本来没文化基础文化底蕴的西方能乱套中华文明、贬损中华文明的原因之一。

  二、从目前的考古实际做点评

  2011年由陕西省、市、县三家文博机构组成联合考古队,对位于神木县的黄河支流秃尾河及其支流洞川沟交汇处的山梁顶部实地进行考古,已经清理发掘出一个面朝东方、居高临下、位置险要、占地2500平方米的城门遗址,发现了一处规模宏大的石砌城址,被称作石峁遗址。2012年,经国家文物局批准,正式对石峁遗址进行了重点发掘及复查,并确认了石峁城址由“皇城台”、内城、外城组成。内城墙体残长2千米,面积约235万平方米;外城墙体残长2.84千米,面积约420万平方米。其规模远大于年代相近的浙江良渚遗址(300多万平方米)和山西陶寺遗址(270万平方米),是目前所知我国规模最大的新石器晚期城址。

  发掘工作从2012年5月至11月,考古队当年重点发掘东门,这是我国迄今考古发掘的最早石城门,其结构异常复杂。发掘显示:它主要由“外瓮城”、两座包石夯土墩台、曲尺形“内瓮城”“门塾”等部分组成,这些设施以宽约9米的“『”形门道连接,总面积约2500平方米。曾在考古现场考察过的四川省考古研究院院长高大伦认为,从总体上讲,石峁古城打破了中国夯土筑城的传统认知,其东门遗址无疑是目前考古发掘所见最早的石城门,其功能和结构的复杂性尚有待探讨,其在黄河文明史、甚至人类文明史上的意义都是难以估量的,在中华文化史上的地位堪称“华夏第一门”。

  笔者认为,说这个石头城遗址的东门建筑上有特点这个可以由实际发掘来认定,但整个遗址的时代上限就已到了龙山文化中晚期,怎么能开口闭口“无疑是目前考古发掘所见最早的石城门”呢?看看中华并人类最早的距今7000年前的城市——湖南澧县城头山,城市集居区占地近18万平方米,有居住区、制陶区、墓葬区、祭祀区,城平面呈圆形,有东、南、西、北四座城门,由护城河、城墙、城门、水门、旱门、十字街道、卵石大道、木桥、桥头堡、排水系统、防洪堤、水门等港口设施组成,无疑是目前人类发现的最早、功能最全的城市和港口;城头山遗址还出土了约6400年前烧成的砖瓦,发现了约5300年前的用烧好的砖瓦铺成10厘米~15厘米厚的长约30米的道路遗址,又发现了约5000年前用烧好的砖瓦作为地基的神殿。还有距今近6000年的红山牛河梁遗址,占地约50平方公里,有积石冢、女神庙、大型祭坛等几十处。所以从时间上说,无论你石峁城今天还是今后发掘怎样,都不能结论是最早的石头城门的。而中国考古学会理事长张忠培先生认为是“河套地区规模最大的石头城、用玉器来表现文化、黄河腹地二里头文化之外另一个重要遗址”是比较符合实际比较到位的。陕西省考古研究院认为,这4000多年前的史前最大城址,门址、石城墙、墩台、“门塾”、内外“瓮城”等重要遗迹体量巨大、结构复杂、构筑技术先进;初步认定石峁城址最早当修建于龙山中期或略晚,兴盛于龙山晚期,夏时期毁弃,属于我国北方地区一个超大型中心聚落。陕西省考古研究院的这个认可也基本符合史实,笔者认为不应当用“中心聚落”定义,应当是当时的中心都城。但这些都只能是为黄河流域龙山文明史填实了重大一笔,但说改变了中华上万年文明起源、发祥史就过了头。至于这个孙周勇竟然说“它存在于华夏形成之前,也不在后来华夏的区域”是什么意思?中国的文明文化学者就这样的水准认识,难怪今天的中华文明文化的正本清源是如此的艰难、恶搞,令人悲叹不止!

  三、文明发祥三要素——破解人类最早文明发端

  编纂于流波《源》

  新文明文化史观理论的创建者流波在论述人类文明最早发祥时指出:作为人类文明的总发源地,必然有着最早的文明基因、环环相扣的文明积淀、生生不息的源头活水。具体说,要确认人类文明起源最早的问题,必须具备三个基本条件:一是具备文明肇端的地理生存环境;二是所发现文明遗存相对年代为最早;三是文明从年代序列上具有连续性从地域上向周边具有扩散性。

  概念的缘起

  苏美尔文明。所谓文明发祥,就是人类文明发端,就是人类文明最早肇始。按西方中心论,认为两河流域的苏美尔人创造了人类最早文明,大约距今6000年左右。但西方研究者同时发现,这个文明是突然出现的,苏美尔人是黑眼睛黑头发黄皮肤的,他们从遥远的东方来,其语言与汉语相似。这样看来,苏美尔人可能是从中国去的中华人。

  根据三要素分析。从文明肇端的地理生存环境来说,人类四大古文明发生地都具备人类生存发展的条件;从距今年代来说,从公元前3000~6000间,四大文明古国遗址各有发现,时间各有千秋,很难有个相对优势。然随着中国考古的发展和越来越多的古文明遗址的发现,打破了这个相对难以判断的格局——长江流域上万年农耕文明遗址的逐步发现及向周边年代的连续性空间的扩散性,突显人类文明发祥地的特征已成不争事实。换句话说,古巴比伦、古埃及、古印度和中华文明,只有中华文明具备文明发祥三要素。

  长江流域上万年文明生生不息。湖南道县玉蟾岩遗址距今2.25万~1.85万年,是目前为止发现的人类最早的农耕文明遗址,发现了目前人类最早的栽培稻、最早的陶器和人工编织物等。以玉蟾岩农耕稻作文明为起点向四周延续扩散:向东向南产生江西仙人洞和吊桶环、江苏溧水神仙洞、广东英德牛栏洞、浙江浦江上山等上万年的水稻农耕文明;长江流域一带水稻农耕文明星罗棋布,如距今9000年之间的湖南澧县彭头山遗址,距今8000年的浙江萧山跨湖桥遗址,距今7500年左右的浙江河姆渡遗址,距今6000年的江苏高邮龙虬庄遗址等等。长江流域水稻农耕文明向北向西黄河流域高纬度发展的最明显特征就是宜稻则稻,因地制宜发展栗、黍、麦等其它作物,如河南、陕西、甘肃的部分地方适合水稻的生长,于是形成裴李岗文化河南舞阳贾湖、仰韶文化甘肃庆阳、龙山文化陕西扶风案板等稻粟混作农业文明。这个文明向印度半岛延续扩散发展有距今7000年的阿萨姆邦水稻文明,向东 亚、东南亚延续扩散形成几距今几千年的农耕文明更是比比皆是。

  由此推断,即使是其它三大文明发现了年代较久远的文明遗址,也缺少周边相应遗址的延续性扩散性相佐证,更何况上万年前的印度、两河流域、埃及都还基本处于蛮荒阶段,至于其它支系文明,则更无从比起。因此,长江流域成为中华并人类不二的文明发祥之地已铁板钉钉无可争辩。

  四、新文明文化史观

  “新文明文化史观”是对近代以来“西方中心论”主导下的文明文化史观进行反思、结合中华并人类越来越多的考古发现再进行综合研究得出:“中华文明上万年”、“中华文明是人类文明的源头”、“中华文明引领人类直到近代”、“中华人种是人类的祖种祖族”、“长江流域古糯语(人类最早文明发祥者——种植古糯稻的糯民说的语言暨古汉语的前身)为上中古全球通用语”、“中华文明博大精深,海纳百川,引领人类上万年,是人类文明进步的源动力”、“中华文明突显人类真善美、是人类社会美好和谐的圭臬”等重大新史观的概括。这一史观和理论的横空出世,是近代以来人类文明文化史上开天辟地的大事件,是对近代以来由“西方中心论”主导下形成的中外主流意识形态下的文明文化历史观的彻底拨乱反正,是中华民族自鸦片战争来陷入内忧外患困境、民族意识步入“崇洋媚外”、“弱智糊涂”窘境重新走向文化复兴的标志,是人类重新走向天下大同、走向和谐文明、重建中华大九洲康庄大道的隆隆礼炮……中华文明的现代发展就是人类文明的未来走向。

  这一史观的主要代表人物有: 梁启超(已故) 李约琴(英国,已故)李学勤、罗伯特?坦普尔(英国)宫玉海、林河(已故)王大友、董立章 (已故)史式、流波等,其中中青年学者流波(刘博)是这一观点、理论的集成创建者和最给力者。《源——人类文明中华源流考》一书是这一史观和理论的最强奠基作。

  二十世纪初,爱国学者梁启超已经深刻认识到中华文明在人类文明史中的应有地位被严重“矮化”,开始为中华文明鸣不平,但当时应者寥寥。英国人李约琴博士从上个世纪三十年代开始研究中国古代科技史,用详细材料论证人类近代以前的四千年中国的科技发明一直遥遥领先,近代西方文明的突飞猛进正是在中国古代文明基础上的飞跃。随着中国远古遗址的不断发现,中国极少数真知灼见者开始对“西方中心论”下的人类文明文化史观进行反思。经过几十年反复的结合考古的综合研究、考证发现,原来中华文明并不是传统史学观认为的五千年而是上万年,全世界上中古史具有共同的特点和共同的来源,这个源头不是苏美尔人创造的文明或古埃及文明或古西亚文明等,而是中华文明,中华文明才是人类文明的不二源头。其中李约琴的《中国科学技术史》、《中国科技史探索》是新文明文化史观的杰出代表作;罗伯特?坦普尔(Robert Temple)在李约瑟研究中国科学文明的基础上总结出中国古代一百条重要的发明,在1986年出版《中国:发明和发现的国度》,概述“中国的100个世界第一”,认为“现代世界以之为基础的发明和发现,可能多半来自中国”;鉴于疑古派对中华古史的否认,给中华文明史和世界文明史造成极端混乱,李学勤于1995年提出“走出疑古时代”和“重写中国学术史”的倡议,试图扭转20世纪二三十年代以来疑古派所代表的中国古史研究中怀疑古文献真实性的大趋势,引起广泛反响。宫玉海先生从破译《山海经》入手,阐述了中华文明与世界文明的一些本末关系和来龙去脉;林河先生从巫傩史、民族语言的角度阐述中华文明上万年,是源头;王大友先生从解析图腾入手,系统阐述了中华先祖拓荒美洲的历史;董立章、史式等史学者也提出了中华文明一万年的观点等。

  流波(刘博)从理论上系统地创建了完整的新文明文化史观。流波对近代以来在“西方中心论”主导下的人类文明文化史观进行最彻底的质疑和颠覆,结合人类学、民族学、语言文字学、史学、社会学等等多学科和考古、神话、传说、宗教、民俗、天文、地理、历法、数理、气象、海洋等等诸领域从根本上、理论上全面系统地论证了“人类起源在中华”、“中华文明是人类文明的源头”、“中华黄种是人类的祖种祖族”、“中华文明不是传统史观所说的五千年而是上万年”、“人类文明最早在长江流域发祥、发展并拓荒到全世界”、“以四大文明古国为代表的上中古人类文明都为中华民族所创造”、“古汉语是人类早期共同语言--其母语就是长江流域最早水稻农(糯)耕民族--糯民的语言--糯语”等等一系列惊人的、合乎逻辑的历史真本观点,从而从根本上、理论上全面系统地提出了破除“西方中心论”、还原中华并人类历史本来面目的新文明文化史观,是二十一世纪来新文明文化史观的最主要创建者、集大成者和最给力者。

  流波《源--人类文明中华源流考》一书对传统的文明观、历史观、文化观、宗教观等进行甄别、扬弃,全面、系统阐述了新文明文化史观;作品资料繁富、引征广博、视野开阔、论述全面、汪洋恣肆、浑成一体,堪称目前这一领域集大成之作。此外,林河的《中国巫傩史》、宫玉海的《〈山海经〉与华夏文明》和《〈山海经〉与世界文化之谜》、王大友和宋宝忠的《中华先祖拓荒美洲》、董立章的《三皇五帝史断代》等等是为代表作。

  新文明文化史观越来越为新的考古发现所印证、为真才实学的文明文化史学者所认知、千百万智慧正义学者会不断加入进来,新文明文化史观必将战胜“西方中心论”谬误下的传统史观,还中华并人类文明文化史真谛。


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  • 先生的串串辛苦,温得族人心升希望!——功德之高远,不禁让人谢天、谢地、谢先生!
    2013/2/1 2:03:15
  • 我想对老顽童最好的方式就是给予精神、思想方面的挑战和质疑,他自然也是希望这样的。

    温州是个好地方,出了南怀瑾、何新。
    2013/1/19 16:25:57
  • 32楼] 评论人: 流波
    ======
    多谢流波博主提醒。
    2013/1/19 16:22:09
  • 历史已经过去了,考古的目的就是无限逼近历史真相,怎么能“造”呢?40楼这话说得很没水平。一个国家的富强应该是全方面的,既有军事上的,经济上的,科技上的,还有历史,文学方面的。少了哪一样就像一个人缺胳膊少腿一样。流波博主,还有丁丁哥他们专注的事中国古代史,尤其是夏朝之前的历史。现在应该来说算是有一定成绩了,为中国的复兴做出来文化方面的贡献。什么叫“走不出过去的光荣”?又不是全民都去搞考古发现!背叛历史,崇洋媚外的弱智文人就是走出过去的光荣吗?别为当汉奸找借口,中国之所以落后就是汉奸太多了,玷污了中国高贵的血统。这波垃圾应该被开除国籍,驱逐出境。

    另外,一个假说是否符合历史真相,要看是否有越来越多的证据支持它,反之亦然。流波等人主张的人类起源于中华的学说,不仅已经有大量的考古发现支撑,而且新的考古发现也不断加强了这个学说。这种趋势说明,人类文明起源于中华的学说是科学的。相反,西方折腾出来的非洲起源论,漏洞百出,每发现一个考古新证据,那个鬼理论就要加个补丁修改一下,否则就穿帮了。这样的趋势实际上暗示了非洲起源论是伪造的,与历史不符。
    2013/1/19 16:01:20
  • 历史重在创造,知道统治生物界的恐龙为什么消失了:因为它走不出过去的光荣!
    2013/1/19 15:30:11
  • 为什么中国崇洋媚外风气大盛?
    因为中国现在有一批人,他们的自尊心,他们的社会地位或职务地位,甚至他们拥有的权力,都来自西方样样都比中国高明得多这个“假使”之上。
    他们对“国学”冷嘲热讽,断定中医“不科学”,这正好说明他们不懂西方科学,西方“医疗科学”是正在发展中,新发展的医疗知识随时会否定以前的疗法。对现在重新提出的中华复兴,都还没有具体实行,这批人就已经大力反对。
    为什么呢?因为他们实际上是不懂得西方的东西。也许他们讲英语流利,但没有应有的历史、文化内容;他们口讲“自由竞争”,“市场经济”,就以为已经是中国著名的经济学家了,但实际上他们的经济专业是没有任何意义的。
    对中国的考古新发现,他们是无法抹杀的,但能够利用自己的职务尽量贬低考古新发现的意义。
    2013/1/19 13:57:33
  • [34楼] 评论人: 流波
    ============
    谢流波博主。
    2013/1/19 12:23:07
  • 到该段黄河的对岸看看,那里就是上尧王坪村、下尧王坪村,当时的黄河在这一段可能是有一个堰塞期,两岸可能是联通的,所以,神木古城很可能就是“尧”的另一个城址,我昨天在“草根智库”发表的《用卫星看先夏大全景》就讲到“上下尧王坪”的事,懂得了先夏的历史不难理解神木的古城。
    2013/1/19 12:20:43
  • 接上:

    6000年前,神糯(农)氏炎帝中央势力开始衰弱,神糯轩辕族系代表男姓新生力量在黄河流域开始了向中央帝系的夺权活动,在族姆的最后劝告下,维护上万年来母系宗法继承权体系开始动摇,最后几代炎帝逐步向男姓轩辕势力妥协,第一代入主中央帝系的轩辕称为黄帝。而蚩尤代表长江流域传统势力向黄帝势力讨伐,结果也还是在族姆的劝说下姐妹向兄弟妥协,从此,中华本土率先由母系社会向父系社会过渡。而海外神糯势力则与黄帝势力此后还进行了几千年的斗争,这也可以由古上下埃及的战争到统一的历史来见证;直到希腊文明的兴起,标志着黄帝势力在海外战胜炎帝神糯传统势力。正是黄帝男姓势力入主中央帝改变母系祖制,从而造成了全世界糯民的分化,中华白民、黑民在四千年左右也在黄帝势力追赶神糯 炎帝势力的过程中从中华西北、西南“震荡”出来,随着向海外的新一轮迁徙来到地中海沿岸,白民成为后来的阿拉伯人,黑民成为海外昆仑——非洲大陆的住民 ,阿拉伯人再向西成为欧罗巴人,人类人种的地域分布由此形成。 我们后来误认为:黄种人在亚洲,白种在欧洲,黑种在非洲;其实那时全球叫昆仑,“昆 ”者大也,“仑”者陆也,“昆仑”就是大陆,非洲叫海外昆仑,欧洲只是昆仑的西半角而已;而所谓的白种人(白民) 、黑种人(黑民)也都是在距今4000年左右从中华迁徙而去 ,这也由在奥地利发现的距今5300年的奥茨冰人就是中华人所印证。
    2013/1/19 11:51:05
  • 一些朋友看古代的问题用今天的视角,当时的伏羲神糯大九洲时代是中华文明一统世界的时代,今天的中国本土只是发源地而已!

    中华先民两万年前就开始了全球开拓!

    ——摘录自流波《皇皇中华》导言


    地球最后冰纪的近两万年左右开始,中华人种——以长江流域稻作农耕文明的创始者糯民(以其原始农作物——糯稻自称)为主体携带着中华上古文明已开始全球开拓,至万年冰纪结束洪水隔绝了美洲、澳洲等大陆与主体昆仑雅(夏)羲雅(亚细亚)大陆的连接,一些文明淹灭于海底成为神秘文明;但中华全球性大规模扩散直到近三千年前的殷商末期,而小规模的海外迁移更是延续到公元后许多世纪。
     

    人类上古全球文明就是中华全球伏羲神糯大九洲文明,这样的文明局面从一万五千年前左右一直延续到6000千年前左右的炎黄时代,这就是人类上古文明大都相同相似的缘由。有澳大利亚学者在研究了澳洲的土著民族的来源后感叹:2.5万年前,当欧洲的安德特人在山洞里冻得瑟瑟发抖时,中国人已怒海行舟到达了澳洲。其实,1.2万年前还是地球最后冰纪期,澳洲大陆通过中南半岛、大巽他群岛等岛链几乎与昆仑亚细亚大陆相连。
     

    待续:
    2013/1/19 11:50:47
  • 沉默地看朋友也是个眼里揉不得沙子的正义者,握手!
    2013/1/19 11:47:08
  • 百科加油!
    2013/1/19 11:45:58
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


本名刘博,湖南新化人,生于二十世纪六十年代,援藏八年,高校教育八载,后又从事地方人大工作,原湖南省人大民侨外委办副主任。巍巍昆仑网站站长、中华《山海经》与文化研究会(筹)副会长、湖南师大文史客座教授、做为嘉宾参加了第一届中国科学家论坛和十六届国际人类学与民族学联合会大会、昆仑人类文明问题研究和中华复兴社会问题研究课题组负责人、湖南省文艺家协会会员、湖南梅山文化研究会副主委,等等。新时期(改革开放时代)左翼民族爱国启蒙思想家和理论家、红色网站的创始人之一、新文明文化史观和理论的创建者、人类文明文化史学者、人类学与民族学学者、《源——人类文明中华源流考》一书作者。
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