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用卫星破解周易
2012-11-22
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  《周易》在几乎所有人的感觉中都非常神秘,但《周易》的神秘,其实完全是源于人们几千年的莫名堆砌,《周易》最大的秘密,其实就是没有秘密,因为《周易》即不是占卜的书、风水的书,也不是哲学的书、历史的书,《周易》源于《归藏易》和《连山易》,什么是“易”,“易”字的原意就是夏代“十日国”的旗。

  “易”字上半部的“日”是“十日国”的标志,“十日国”的祖源在辽宁的丹东、大连、抚顺一带,《山海经》:“东海之外,甘泉之间,有羲和之国。有女子名羲和,为帝俊之妻,是生十日……”,羲和的这十个儿子各名为“头日”到“十日”,其时先是住在大连附近的“日城福”、“南日城”、“日城”,再后来在大连甘井子区附近渡海南下到山东半岛进入中原,而到中原之后“十日国”又在山东日照落脚,最终为尧王和后羿射日而国亡,这是先夏最显赫的一支。

  “易”字的下半部是“勿”,“勿”其实就是旗,是旗帜飞扬时的“勿勿”之声,在《说文》里:“勿,州里所建旗,象其柄,有三游,杂帛幅半异,所以趣民,故遽称勿勿”;在《周礼?春官?司常》里:“勿,九旗杂帛之物”;在《通志》里:“勿,州里之旗也”,可能“有滬氏”就是“易”的主人,“易”旗的失去就是“勿”,上海人简称为“沪”,那里的人爱用这个“勿”字。

  最初的时候,“十日国”的“易”旗可能比较像现在的日本旗,旗面上有一个“日”字或“日”的标志,其一国之主是生于裂山(辽宁省朝阳市凌源市)的炎帝,正所谓烈日炎炎,“十日国”被灭之后其国民归于黄帝,而上层很多人则可能东渡日本,日本京都市与山东日照市有很多地名相同就是证据,另外从卫星地图上看,日本有很多带“炎”字的地名,炎帝很可能是“十日”中的老大,所以“日本”两字暗藏有“大十日”的字形,“大十日”的祖庙或许是山东烟台牟平的“头日庵”,“庵”也读“炎”,是商代“奄国人”的房子,“奄”的字形很像没头的大龟,这些或许就是“商族”族源的暗记。

  黄帝也是“十日国”的“十日”之一,其应该也是打着“易”旗的人,不过,后来黄帝的旗上可能不会只有一个“日”字,黄帝之所以能够打败炎帝,应该是有了部族联盟,在夏代的故事里面,某次参加大会盟的部族数目竟达近万之多,近万诸侯不可能都是血缘联系,所以这是一种很大的进化,而可能就是因为这个进化而使得黄帝最终得胜。

  不过,虽然黄帝有了近万诸侯是天大的好事,但近万诸侯如果一窝蜂打乱战也不见得会有胜算,于是需要大家排好队,而且,由于大家要固定结盟了,每个部族之间都有了固定的关系,那时候还没有文字,或者还没有普及文字,最好的办法就是在现场高高举起的“易”旗之上,再加上最简单和最容易识别的符号,没想到就这最简单的几笔,人类就被引领走进了超越血缘的有序社会,人类的国家形态由此而诞生。

  所以,最初的“易”应该就是没有文字的,就像“河图、洛书”,不要以为“河图、洛书”是中原和黄河流域的事情,“河图洛书”的“河”可能是“辽河”,而“洛”以及与洛相关的“各”,在很多辽宁的原始地名中显现,“洛”可能是黄帝从辽宁带到中原的一个部族的名字,洛阳和洛水不过是因族名而名,因为只有族名才能发展出“落”字,“落”的“艹”字头其实是举起双手的“廾”,是非奴隶部落转变成为奴隶部族才加的草帽,“烙”可能是“洛人”生活的遗留印记。

  “易经”八卦里直接所及的文字,实际上都是与部族名字相关的字眼,几乎完全没有其它的表意空间,而由于在远古之时,不是人因地而名,就是地因人而名,很多部族名都可能会在原始地名上留下痕迹,所以用卫星地图搜索就不难发现,在《易经?八卦歌诀》的“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断”之中,有实意的“乾、连、坤、断、震、盂、艮、碗、兑、缺、巽”等字,都在辽宁的卫星地图上有不少的显示。

  随便以六十四卦之第四十九卦“革”卦举例来讲,百度说:“革卦顺天应人,属上上卦。象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀……”,前几天无意间还看到一篇关于“革”卦的长篇大论,但如果知道了真相,这些其实都是没用的,因为“革”可能就是曾被划在苗族里的“革家人”,“革”在辽宁的地名有“革家村”,在大连甘井子区有“革镇堡”等等。

  “革”应该是随黄帝进入中原的部族之一,“革”非常有意思,其除了是现在的“革家人”之外,可能还是“汉族”的最重要源头,“汉”的繁体字“漢”就是“氵+革+大”,“革+二”的字形有“鄞”,可能落在宁波一带,另外,“仡佬族”也有可能是“革老”,说不定四川人张口闭口的“革老仔”也是。

  另外再以六十四卦之第八卦“比”卦举例来讲,“比”其实也是族名,商代多次迁都,其中就曾将现在的山东鱼台立为“庇”都,“庇”字就是“比人”的房子,跟“庵”字是“奄国人”的房子一样,“庇”非常厉害,“商族人”到了“庇”就会感觉非常安全,这在汉语中留下了“庇护”、“庇荫”等词,但可能“庇”对“商族人”之外的人也非常厉害,现在山东省骂的“逼(bì)”就是“庇”的几千年骂名。

  或许还可以六十四卦之第十一卦“泰”卦举例来讲,“泰”在最初时的字义其实纯是地名,还没有后加的“安泰”、“康泰”、“国泰民安”等字义,当时黄帝带进中原的部族多住在山东的各座山上,泰山也不例外,而当时在泰山住过的可能就是现在的“傣族”,“傣”字是“亻+泰”,是“泰的人”,音同于山东说吃饭的“逮”,所以泰国的历史学家要来中国寻根,只不过他们还没找到“泰山”这么远,秦始皇为什么要千里迢迢来祭拜“泰山”?“秦”的字形跟“泰”应该是有关联的,“秦”可能是住在“泰山”的“禾”,“禾”可能跟羲和有关,这也是“十日国”的一部分,“秦”是周灭商时西迁的,“傣”可能是其西迁后南下的支系。

  另外,还可以举“三易”的天位变迁为例来说,很多人以为“三易”是在说天人合一、天地人合一,其实这也是主观臆造,《连山易》其实是黄帝在说我是“天人合一”的天位,《归藏易》是商汤在说我是“天人合一”的天位,《周易》是周文王在说我是“天人合一”的天位,然后是你们要各就各位,所以,朝代不同,盟主和盟友完全不同,“易经”天位就从“艮”移到“坤”再移到“乾”。

  夏朝对应的是《连山易》,《连山易》盟主是黄帝,黄帝是天位,“连”实际上是辽宁多见的地名,包括大连,或者还包括内蒙的二连,以及后来中原的连云港等等,在辽宁南部,还有很多带“连”字的原始地名,《连山易》的天位是“艮”,“艮”是“艮山”,黄帝的时期各个部族还都在中原的山上,现在有些山还在相关人类的记忆中,比如彝族人的凉山,壮族人的标山,巴族人的岜山,秦国人的泰山等等,这些山在山东都实有其山。

  过去人类对国家形态的认识,以为是由“城”到“城邦”到“国家”,但真正的国家形态全程,实际上是由“山”到“山盟”到“城”到“城邦”再到“国家”,人在大规模争斗之初,必须是先上山,就像当年红军要上井冈山,夏朝的历史,就是先在辽宁时“海誓”,再到中原之后“山盟”,“山盟”之后才有能力下山到普通的环境里争斗,在某种意义上讲,“城”是人造的“山”,“城邦”是人造的“山盟”,国家是人类在普通自然环境中生存之根本依托。

  到商代起事,虽然商也是偏好“十日十”字形的人,比如将都城殷墟称为“朝歌”和用繁体的“廟”字等,但盟主和盟友大变阵,当然也需要根本的易帜,商的盟主可能源自于辽宁时的“坤”,所以商是以“坤”为天位,于是有了《归藏易》。

  “归藏”二字其实是有点可疑的,因为“归藏”或许就是“归国”的藏品,就“归”的痕迹来说,其老家可能在辽宁,然后在山东济宁的泗水有“归山”,泗水是商族曾经的大本营,周灭商之后,除了江苏有很多“归”姓之外,其主体可能辗转西迁到湖北秭归附近立为“归国”,“归国”是产生屈原和王昭君的人文基础,“归”的最后痕迹在广东韶关和广州的“龙归”,最后最后则可能去越南成为“交趾”,其与朝、韩一样,都是远古就离开中原的华侨,所以现在韩国的旗上也有“易”的表达。

  而到了周代,又换了盟主和盟友,于是有了《周易》,周以“乾”为天位,盟主可能是源于辽宁的“乾”,大连市区就有“乾河”,而且还有一大串带“周”字的原始地名,从“乾”字也是“十日十”的字形上看,“乾”应该是“十日国”的一部分,《周易》其实就是周文王在说:乾就是天,天就是我,我就是乾,我是天人,我做天官,我住天宫,你们要排好队跟着我干。

  为什么中国古代的地图是南上北下?这可能因为黄帝在辽东半岛准备南下中原之时,就是处于整个辽宁东部的最南端,而黄帝的位置当然是高高在上的天位,于是古地图成了南边在上,这是认识“易经”的一个佐证,“易经”要人们认明的是“天”,而不是所谓的天地人合一等等哲理。

  为什么“易”旗的中心标志会是黑白相交的双鱼?这方面或许要到彝族去找线索,彝族在四川的大、小凉山和云南的苍山,名字都是源于远古时的山东,而彝族的黑白之分,以及远古时中原常说到大人、小人,可能就是因为远古时的山东,就即有个子较小而肤色较黑的黄色人种,也有很多大个子的白夷(所以山东大汉个高、个大,有的鼻子也高),这可能就是黑白双鱼图形的缘由,不过,也可能是为“十日”的十二位异母姐妹而设,如果这些公主的下嫁部族也参加会盟,正好就是日月交辉。

  无可否认,“易经”也有一些占卜、抽签、风水等等内容,不过,所有的这些内容,其实都是在维护“天位”和维护全民有序的国家形态,“易经”中的“占卜”其实主要是在统一思想,《周易》的占卜在一定程度上是有可控性的,其五十筮法在先拿开一支,再分夹一支之后,剩下的就是四的整除游戏;而“易经”的“抽签”主要是在公平责任,“易”的八卦之阵应该是抽签或者轮番上阵;而“易经”的“风水”主要是在增强信心,这是不难理解的。

  其实,“易经”卦签上的文字内容,本是对具体部族的信息备忘,包括力量、特长、地理特点、曾经的表现、使用的注意事项等等,比如某部族住在川口,就可以注明“利涉大川”,这很像老中医为药品设标签,遇到黄连就会写上“利止泻”,如果硬要把“药经”理解为卦书,将害人不浅,《周易》其实是一套各部族的使用说明书,六十四卦的部族名字和信息,无疑就是一本宏大的立国方略,这个经纬全国的大师非周文王莫属。

  “易”为什么会从“十日国”旗帜的字义,转义为“简易”、“变易”、“不易”等的字义,这是因为“易”的旗帜一挥,诸侯大军就整齐划一的往前冲,不管遇到什么问题,一切都会变得“容易”,而如果没有“易”,一切就会变成“不易”,道理就是这么简单,夏王朝之时,近万诸侯会盟,如果一个部落出一百人,就是整齐列队的百万之众,周朝的时候,六十四卦层层下挂,不知道有多少万众之力。

  黄帝以及夏商周的历史时期,是人类拼死搏斗的时期,是只有进化出国家形态才能赢得生存的时期,这不是“以理服人”就能够做到的事情,因为说理的时候任何人都可以听或不听,而国家形态的创立,必须是一个“以道服人”的过程,“道”是不管听不听都得跟着“道”走,夏朝时“有滬氏”抗拒大会盟,就被同出于“户”的“夏启”所灭,并将其全族降为奴隶,什么是“道”?“道”就是人类在自然及其它严峻逆境时,赢得生存的大道理,虽然人类不是只有逆境,但人类最应该学会以自然顺境时的小道理,服从于只有逆境才能得来和才能用得着的大道理,如果拔掉“易” 旗,不一定还有机会重来。

  夏商周三朝的历史,从4600年前开始到周朝败落完结,都是以“易”旗创立天位的时期,这是一个前仆后继的过程,从中国“艹”字头的汉字很多其实是“廾”字头来看(“廾”是举起双手投降做奴隶),即使是黄帝的“龙”,也可能因为不足以占据高位而降为奴隶的“茏”,而“臧”到“藏”,“洛”到“落”、“来”到“莱”、“乙”到“艺”、“晋”到“晋+艹”、“旦”到“旦+艹”等非常多字例,道理可能都是一样的,这是一个大约3000年的漫长层积过程,一直到“秦”,当人类进化到了完全与血亲无关的国家形态之后,明示部族排位的“易”才从旗帜上退去。

  在“易”旗飘扬的年代,任何新增的部族加盟,都要创造至少一个新的文字,按曾经有过近万诸侯会盟计算,仅为黄帝的会盟,就需要造字近万,而且每个字应该要在很大的范围内传播,这是即使现在也足以日常运用的文字数量,人类以往的造字不仅字少,而且没有太多传播的机会,根本不能于此相比,所以,实际上国家形态就是人类文化与文明的分界线,在国家形态之前,人类是散漫的文化进化阶段,到国家形态之后,人类必须以文而明才能生存,所以,国家就是文明,或者文明就是国家。

  “道”非常古老,而且是以黄帝纪年的,“道”可能也是黄帝带进中原的,“道家”在汉语中最广泛的流传,可能是“八仙过海,各显神通”,这明显就是渡过渤海的故事,跟黄帝从辽东渡海是一致的,最近在网上看到,清人徐珂的《清稗类钞》记载:“鸡鸣岛属山东登州府荣成县,孤悬大海中,明代曾置卫所,(清)大兵入关,农夫野老不愿剃发者类往居之。岛田腴甚,且税吏绝迹,俨然一海外桃园。光绪甲午中日之战,海军中人有巡至其地者,岛始发见。骤睹居民之褒衣广袖,争呼之为道士岛,惜居民无读书者,不能道其详也”,可见渤海南岸一直都是道士渡海后生活的领地。

  之所以孔子将《周易》列为六经之首,应该绝不是因为《周易》的占卜,孔子要维护的是国家形态,只有在《周易》的基本定位之后,才可能有与各层定位适配的礼制,君位君礼、臣位臣礼、父位父礼、子位子礼,君君、臣臣、父父、子子各有其礼,而如果没有《周易》的定位,一切礼制都会失去依附。

  现在,已经到了该去破解六十四个部落名的时候了!

  补记一

  据网上资料介绍:“《山海经》记载的十日国为:扶桑、中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎”,请注意据《海外东经》说,“黑齿”与扶桑、汤谷相邻很近,其位置应该都是原在辽东半岛,而另据介绍:“我国的傣族、基诺族和布朗族有用植物脂烟自制‘颜料’染齿的习惯,因植物脂烟所制颜料有光泽,似漆,所以也就叫‘漆齿’”,这也是傣族曾在辽宁和山东的证明,另外,台湾高山族有些地方的支系,青年们每天也用一种野草擦齿,使牙齿愈来愈黑,高山族的祖源也在中原。

  补记二

  《海外东经》关于“大人国”的描述:大人国在它的北面,那里的人身材高大,正坐在船上撑船。一种说法认为大人国在丘的北面。奢比尸神在大人国的北面,那里的人都长着野兽的身子、人的面孔、大大的耳朵,耳朵上穿挂着两条青蛇。另一种说法认为肝榆尸神在大人国的北面。


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  • 之所以孔子将《周易》列为六经之首,应该绝不是因为《周易》的占卜,孔子要维护的是国家形态,只有在《周易》的基本定位之后,才可能有与各层定位适配的礼制,君位君礼、臣位臣礼、父位父礼、子位子礼,君君、臣臣、父父、子子各有其礼,而如果没有《周易》的定位,一切礼制都会失去依附。
    2012/11/25 18:55:34
  • 世界经济过去是先进国家在落后国家获取,这是三个世界的形成的原因,其凭借的是拥有生产,这会形成某些国家在持续的获取,某些国家在持续的付出,中国在西方大航海之后成了持续付出的一方,现在成了持续获取的一方,人类的获取并不是只有阶级的占有,请看我的《创造“1”经济学》等。
    2012/11/24 7:50:12
  • TO:思想者1号:我不是在跟你说资源问题,我是跟你说经济模式的问题,终极来讲,生产力的发展只能剩下劳动的时间,但我们现在是将之转为财富,而转为财富,就是为了占有别人的份额,没有占有就没有富裕,我们现在走的就是跟西方国家的老路一样的路。
    2012/11/23 21:55:18
  • 谢谢黄岐川水,不过黄帝的人可不是没有海边生活的人,古文里甚至有描写其在西海月下荡舟吟对,绝对比您在川水有生活,“易”的字音很简单,“易”旗是在山东所立,上面写着“日”,而山东人就是将“日”读为“yi4”,山东话里“易”的音=“日”,分毫都不差。
    2012/11/23 14:31:15
  • 丁兄你好!
    如果一个内陆人来到东海的一座岛上,看太阳东升或夕阳西下就会发出一声“咦”,这不就是“易”吗!
    甲骨文离现在大约3500多年,《周易》成书不足3000年,《黄帝内经》更晚一点。《易经》大约在2500多年之前,由周天子观东海洞自然写出治理国家的一本方略。
    为了搞清古人的想法,首先得把自己回归到更古的古人,借助大自然的物像演绎社会的现象。
    丁兄你可参看我对汉字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的破译,谢谢你与我的交流!
    2012/11/23 9:51:27
  • TO:19楼:历史的发展并不是思想一通就能百通,如果这样,就是唯心史观,将“易经”只看做思想作品,实际是在以莫须有的字眼游戏而浪费“易经”,“易经”里面其实还有更重要的东西,比如提炼出对人类历史以及对国家形态的全新认识。
    2012/11/22 22:57:27
  • “把整个地球的人组织起来”并不容易呀,你看,西方大航海之后的富裕是从外部获取财富,中国和世界几乎被抽空,中国现在也是在外部获取财富,以中国现在的情况看,虽然已经从外部获取了很多财富,但仍然会感觉很不富裕,还需要更多的争取从外部获得财富,如果将全球的人组织起来,谁来做收入财富的,谁来做支出财富的呢?
    2012/11/22 22:50:57
  • 中国的易经思想理论是一直发展到清初,后来西学成为中国的主流思想,中国官学中人忙着学习西方学问,来实现中国的工业化、现代化。而易经是成为算命和风水的工具。
    对易经的研究和发展我们要走出考据学,而要真正发展易经的思想实力,必须在学术的前沿阵地上枪去炮来,和西方学术硬碰硬地打硬仗。
    西方学术理论所依据的形式逻辑是很简单的,从中发展出西方数学是有几百年的发展历史,而使用西方数学的西方科学也有几百年的发展历史。
    我是总结出易经的阴阳逻辑,它是不断进行阴阳分支的发散逻辑,而西方数学根本不研究发散的数列,只研究收敛的数列。
    在科学研究上,例如研究艾滋病毒,是研究艾滋病毒如何在非洲从猿猴传人,后来被传染的人越来越多,80年代美国纽约的一群同性恋者也是被传染的一群人。没有人想到就是在纽约的一群同性恋者艾滋病毒发生突变,变成具有传染力很强的病毒。
    在转基因植物的研究上也是如此,西方人认为只要把“好”的因素集中在一种植物,就会培养出不怕病虫害,不怕缺水的超级植物。而中国的阴阳逻辑的阴阳是可以互换的,因此会出现不同的结果。
    要看阴阳逻辑,可在(www.togolden.com)的下载样本选择《信息资本论》。
    2012/11/22 19:17:47
  • 在《易经?八卦歌诀》的“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断”之中,有实意的“乾、连、坤、断、震、盂、艮、碗、兑、缺、巽”等字,都在辽宁的卫星地图上有不少的显示。
    2012/11/22 17:42:46
  • TO:“易”不是文化,而是文明,如果能弄懂两者的分界,就比较容易看清楚,用中文解码没错,但不是自说自话的加码,卫星地图上看到的不仅是现在的信息,也有很多古代的信息,这应该不用解释。
    2012/11/22 17:38:27
  • 用卫星破解周易,这个题目很有想法,但为了接近事实,如果卫星能够扫描易产生之时的(图)象才会具有意义,否则是自说自话。
    易是文化现象,需用文化来解码。易是用中文来表达的,所以需要用中文来解码。不可否认易的最可贵之处在于易的象表达,但不要说今人,即使在文王时期也已经无能为力了。易之所以变成占卜之书(术),乃文王之罪也。
    老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
    2012/11/22 17:09:04
  • 所有想在易经的文字上抠字义的做法,都是不懂得那是文字的初创之期,以夏朝过万诸侯突然集聚来讲,集聚之前对文字的需要可以为零,而一旦集聚,就需要几千或近万个文字的部落名,所以当时的文字最大量的是表示部族名的,文字表意的能力还很低,举中文的“难”来讲,“难”原本只是鸟名,后来因为是某部族的图腾鸟而有了“难国”,“难国”后来可能历尽艰辛,所以“难”转义为困难、难易等等,而这个转义是发生在《周易》之后,“易”字也是一样,原本只是“十日国”的旗帜的字义,不存在其它表意的空间,中国文字的表意功能很多是经过“用典”才慢慢附上和丰富的,所以,抠《周易》中汉字字义纯是后人的主观想象,就像前一段时间的汉朝玉凳骗局,其实汉朝时人们可能还在席地而坐。
    2012/11/22 15:50:34
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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