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再读《资本论》(1)
2012-04-30
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  ——马克思主义中国化、大众化的创新研究

  读过《马克思恩格斯全集》,选编出版过《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》一书,发表过《勾勒未来和谐社会世界首富基本轮廓》、《“现代马克思”或许出现在中国》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。现在再读《资本论》是为了把它内化为自己的知识,研究探讨如果马克思主义者能够有实际能力成为执行和管理资本的专家,成为社会机制中的“主动轮”,成为社会总资本的“引力中心”,那么应该怎样重新来“论资本”。

  我认为,在生产力和生产关系具有资本属性的历史条件下,只要从根本上认识和把握人类社会发展规律的马克思主义者,能够成为执行和管理资本的社会职能的专家,自觉、主动、科学地应用资本的运作规律,完成资本发展社会劳动生产力和改善社会生产关系的历史任务,就能够促进人类共同从盲目资本主义向科学社会主义平稳和谐转型升级,使生产资料和社会资本的高度集中达到极限,使资本外壳炸毁,最终把人类劳动力从商品地位解放出来,还原人类世界和自然力原本是无价之宝的自然属性。

  资本外壳的炸毁,资本关系的消失,劳动力的解放,是通过社会资本的高度集中达到极限来实现的。马克思认为:信用事业,通过一根根无形的线把那些分散在社会表面上的大大小小的货币资金吸引到单个的或联合的集团公司手中。集中不论是通过吞并即某些资本成为对其他资本的占压倒优势的引力中心,打破其他资本的个体内聚力,然后把各个零散的碎片吸引到自己方面来,还是通过建立股份公司这一比较平滑的办法,把许多已经形成或正在形成的资本溶合起来,经济作用总是一样的。规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展,科学日益被自觉地应用于技术方面,土地日益被有计划地利用,劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料,一切生产资料因作为结合的、社会的劳动资料使用而日益节省,使应用资本的运作规律来发展社会劳动生产力的生产方式日益具有国际的性质。集中可以通过单纯改变既有资本的分配,通过单纯改变社会资本各组成部分的量的组合来实现。资本之所以能在这里,在一个人手中增长成巨大的量,是因为在那里,在许多单个人的手中被夺走了。在一个社会里,只有当社会总资本合并在唯一的资本家公司手中的时候,集中才算达到极限。

  社会资本不断高度集中的过程,其实也是人类智慧不断有效整合的过程。人类社会发展的内在本质规律是唯一的,因此遵循唯一规律的精英团体的资本家公司,可以打倒许多乃至所有各种各样违背规律的单个资本家,使社会总资本合并在唯一遵循自然法则的能够使“一切生产资料因作为结合的、社会的劳动资料使用而日益节省”的“日益具有国际性质”的资本家公司手中。在这里我们认为马克思的推理在总体上来说是正确的,现在所需要的是在马克思主义中国化、鄂尔多斯化的创新发展过程中,看怎样把理论创新具体应用的社会实践的问题。

  人类的终极目标是实现人与自然和谐相处,而只有提高全民素质,共同认识和把握自然规律,并创造相应的经济社会文化条件,才能够实现人与自然和谐相处。劳动是人的内在本质,教育是提高素质的有效途径,自然界是人类生存的环境。“生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”。因此,从经济转型和产业发展方面来讲,只有能够把提高全民素质和环境保护融为一体、把文化经济和生态经济有机结合起来的“日益具有国际性质”的企业集团,才能使“科学日益被自觉地应用于技术方面,土地日益被有计划地利用,劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料,一切生产资料因作为结合的、社会的劳动资料使用而日益节省”。

  正是根据这样一个基本思路和明确方向,我想再读一遍《资本论》,看看会有什么新的感悟,并非常愿意和希望与网友随时沟通,在互动交流中有所创新,共同提高。信息时代和互联网为我们创造了这个条件,我们应该充分利用这个条件。


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  • 博主的路子是对的。
    2013/8/4 19:43:29
  • “由于《资本论》的基石是劳动价值论;这里的劳动是人类的劳动,普天下的劳动概莫能外;因此马克思主义经济学具有普遍适用性,并不是有人说的那样,只属于西方…… ”
        我们需要这样的胸怀和视野。
    2012/5/12 9:19:06

  • 笔者认为,由于《资本论》的基石是劳动价值论;这里的劳动是人类的劳动,普天下的劳动概莫能外;因此马克思主义经济学具有普遍适用性,并不是有人说的那样,只属于西方……
    2012/5/12 8:52:06
  • “在它的主义里除了斗争就是专政,人类怎可能生活在一个充满斗争和专政的环境里呢?”
        我相信这是很多人真实的想法,我也有过类似的怀疑,现在我认为关于阶级斗争的学说是错误的学说,而且按照这种学说有可能给人类带来很大的灾难。但是马克思理论不仅仅是关于阶级斗争的学说,更重要的是从根本上揭示了人类社会发展的客观规律,正确的部分远远大于错误的部分。另外,当我们认真阅读过他们的著作之后还会发现,马列并不是一个主义,不能把马列混为一谈,列把马的错误学说变成了社会实践。
    2012/5/2 22:22:12
  • 马列共产主义首先是个学习的方法,是社会发展的规律,懂规律、顺序就好办事,就做得好事情。
    装修,先要风格、预算、(大概)设计、施工、进材料。
    施工呢:先做水电、泥水、木工、油漆。
    你不可能木工刚开工,油漆工就进场吧。
    油漆工也懂这个规律、顺序,他是不会来的,对吧。
    所以,马克思发现了人类社会发展规律;
    先是原始社会--奴隶社会--封建社会--到资本主义社会--再到社会主义社会【社会主义社会是共产主义社会初级阶段(就是现在;有斗争和专政)---后发展到中级社会;就很民主---发展到高级社会:就没斗争和专政啦】
    人类按这样规律、顺序办事就有方向了、就做得好事情啦。
    对吧。
    2012/5/2 19:03:39
  • 我始终认为马列共产主义是邪教,因为在它的主义里除了斗争就是专政,人类怎可能生活在一个充满斗争和专政的环境里呢?
    2012/5/2 16:57:52
  • 网友李传斌评论:资本具有极强的社会属性,所以资本不仅属于资本家,也属于全社会。
         说得对,所谓资本属于个人拥有是虚拟的,而只有转化为社会生产能力才是现实的。
    2012/5/1 16:56:50
  • 资本之所以能在一个人手中巨量增长,是因为许多单个人手中的财富被这个人夺走了。在一个社会里,只有当社会总资本合并在唯一的资本家公司手中的时候,集中才算达到极限。资本具有极强的社会属性,所以资本不仅属于资本家,也属于全社会。资本集中到一个人手中,这个国家就被这一个人的控制了,但是这并没有说明资本的社会属性就被所有人认可了。在寡头和社会所有、国家所有之间还有一条很长的路,似乎又近在咫尺。这个距离目前看来没人能跨越,无论这距离是长还是短。资本如果没有千百万劳动者的劳动,积累就无可能。所以我们说世界没有绝对的私权,这是事实。但是很多人不愿承认,也不敢承认这一点。这个问题很复杂,理论探讨会一直持续下去。不过从技术上说,只需要有资者明白,在他们要求保护私权,保护物权的同时,不要忘了纳税和慈善。
    2012/5/1 15:41:50
  • 马克思主义中国化、大众化的创新研究:
    马克思主义:
    认识和把握人类社会发展规律,
    执行和管理资本的社会职能的专家,自觉、主动、科学地应用资本的运作规律,
    完成资本发展社会劳动生产力和改善社会生产关系的历史任务,
    就能够促进人类共同从盲目资本主义向科学社会主义平稳和谐转型升级,
    使生产资料和社会资本的高度集中达到极限,
    使资本外壳炸毁,
    最终把人类劳动力从商品地位解放出来,
    还原人类世界和自然力原本是无价之宝的自然属性。
    2012/5/1 7:48:01
  • 评论对象: 企业与产业资本循环(上)
    【卡尔?马克思资本理论的逻辑起点是从生产出发的,而不是从市场社会化过程中的交易关系维度出发,属于一百多年前的理论结论,同样是舶来品并且存在时代的局限性,】——以1971年为分野岭的“金属货币时代”和“纸币时代”。
    【抱残守缺对我们的经济理论发展和实践带来了非常有害的影响。】——同感(左翼为甚)。
    2012/4/30 15:29:58
  • 多关注王红旗老师的文章和动向:他是草根网的旗帜。
        我会关注.
    2012/4/30 11:57:17
  • 多关注王红旗老师的文章和动向:他是草根网的旗帜。
    2012/4/30 11:43:36
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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