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大千世界 有容乃大
2012-04-16
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  同在一个地球自然村,人们只有冲破自己内心的封闭与束缚,才能够创造一个彼此联系、相互包容的和谐社会。

  列夫·托尔斯泰说:“只把某些人联合起来,这样的联合正好把这些人和其他人隔开,因此这种局部的联合往往不仅是使人不团结的根由,而且是使一些人对另一些人怀有敌意的根 由。一切爱国主义的艺术便是这样的,例如国歌、爱国诗歌、纪念像等”。

  我觉得这很有道理。例如《唱支山歌给党听》,它就有可能通过局部人的联合而成为不仅是使人不团结的根由,而且是使一些人对另一些人怀有敌意的根由。它在潜移默化中,有可能通 过对人的自然天性的扭曲,造成社会阶层的割裂以及对民众心理的伤害。

  这首歌前两句最好听,也是最淳朴感人的地方:“唱支山歌给党听,我把党来比母亲。”这里的“比”,是比作的意思,是把党比作母亲,是说对党和母亲有同样深厚的感情。可惜 ,三四两句变了:“母亲只生了我的身,党的光辉照我心。”这里有了比较的意思,也就是要辨别母亲与党的异同和高低,这样就很自然在情感上产生了裂痕。歧义在于:母亲“只”生了我 的身,却没有光辉可照我心;党的光辉照我心,却不见得能温暖和养育我的身。应该说,论光辉能量,母亲与党没有可比性。那么为什么要用没有可比性的东西来作比较,得出“母亲只生了 我的身”的结论呢?这里有用母亲作陪衬来讨好共产党之嫌。

  我最反感的是第二段歌词:不管是旧社会,还是党领导闹革命,鞭子抽身的性质没有变,母亲流泪的惨状没有变。只有“仁者无敌”;只要树敌,那么不管在什么社会,当A把B看作 敌人时,对于B来说A自然也是敌人。也就是说,党领导闹革命,夺过鞭子不是要丢弃它,而是用来揍敌人,那么敌人的母亲依然还会流泪。相比之下,“旧社会鞭子抽我身,母亲只会流眼泪 ”,是比较平缓哀怨的;而“共产党领导闹革命,夺过鞭子揍敌人”,则是在一种复仇的激愤中,用足了所有的力气,狠狠地“揍敌人”;之后没有说敌人的母亲在流眼泪,可能是泪水已流 干了。这倒不是否定闹革命的性质,而是想要强调,闹革命的真正意义,是在于改变鞭子抽身和母亲流泪的社会性质。而这首歌没有体现出这种意义,甚至用狭隘偏激的情绪做了误导,好象 鞭子的作用越来越重要,这就扭曲了共产党追求自由平等、民主法制的客观现实,也丑化了共产党的光辉形象,描绘成了打手无赖的样子。这是我们应该改正的。

  解放思想,需要卓越智慧;开阔胸怀,需要深厚情感。无论是艺术创作还是理论研究,都应该超越各种狭隘心理,为共同创造人类未来统一的和谐社会而努力。大千世界,有容乃大。


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  • 只准你放火,不准百姓点灯,博主真够邪的。
    2012/4/17 6:24:36
  • “母亲只生了我的身,党的光辉照我心。”……那么为什么要用没有可比性的东西来作比较,得出“母亲只生了 我的身”的结论呢?这里有用母亲作陪衬来讨好共产党之嫌。
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    呵呵呵~~~,这里可能包涵着普通群众【劳苦大众】因为中国共产党领导改变自己受苦受难的命运而产生的对党的不由自主的感激之情。

    估计只有苦到极处的人才能有这种体会。咱们这种生下来就基本待在安乐窝里的人就不一定会有这种感情【俗话讲就是蜜罐里泡大滴】。

    此外,过去人们常讲孝道与师道。所谓守孝道,即因为父母给了你生命;而所谓讲师道,是因为老师给了你慧命【让你真正成人,懂得做人的道理】。解放前后的人们往往把共产党毛主席当作自己人生与生活的恩人与导师,即党不仅给了他们中的很多人第二次生命,而且把革命道理教给了他们,使他们明白了世界与人生的“大道”【至少他们是这么认为】,因此他们岂有不容易产生把党看得比自己父母恩情更重的道理?

    一切事情皆有其缘起。不必轻易以自己的感受与理念度人。呵呵~~
    2012/4/16 22:13:09
  • 作者以世界村和貌似善良的普世情怀解释不了中国革命的历史.也解释不了上个世纪发生的两次世界大战.托尔斯泰在他的《战争与和平》一书结尾时说:(大意)我的思想可以归结为简单的道理.即然那些不道德的人联合在一起去做恶事.那么.善良的人也应当联合起来.
    丑化中国革命史的言论.哪怕只说过一次.你就将自己置于人民大众的对立面.
    2012/4/16 16:46:37
  • 傲慢而自私的精英阶层,只会用屁股思考。真理来自草根,草根即人民。
    2012/4/16 16:20:51
  • 从一首很不熟悉的歌曲来讲一个道理,夹叙夹议,文风不错。
    我以后也要学习,不过用现代歌曲,不用老掉牙的歌曲。
    2012/4/16 16:03:03
  • 网友快乐人生评论:从一首熟悉的歌的歌词娓娓道来,寓深刻哲理于平和叙议之中,对于一个浸染暴力思想多年的社会来讲,我们太需要包先生这样的学者啦。
          “寓深刻哲理于平和叙议之中”,我觉得这是民间智库草根网最需要的一种语言环境和文化氛围。
    2012/4/16 11:48:00
  • 从一首熟悉的歌的歌词娓娓道来,寓深刻哲理于平和叙议之中,对于一个浸染暴力思想多年的社会来讲,我们太需要包先生这样的学者啦。
    2012/4/16 8:19:35
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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