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应致力于全面揭示中华体系的九大理由(二)
2012-01-19
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  三、系统揭示中华之道,是唤醒中国整个知识界和以人类

  综合理性全盘重建研学体认体系的迫切要求。

  当前,几乎遭遇全盘西化的中国知识界,面临的最大问题,其实是丢失了自我和找不到站位的问题。应该看到,近百年以来,一直把持整个中华文明思想话语平台的上层研学系统,遭到了西方全面且强暴地摧残、捣毁。从结果上看,不管说是改建、嫁接,还是替换、断裂,反正总体上是依照西方的价值理念和知识体系,进行了一番全面、系统和彻底的另建。从那以后,西方的思想价值、概念系统、分科构架、知识理念、学术方式及其几乎被整个西化了的知识界,全面替换上位,形成了一种强大的追随、纳入、附和、帮衬西方体系之特异机制与力量。中华文明、中华之道,自此以后,便不再有自己居于高端的、能为本土思想发声的、可提领起一整套体系来的研学体认体系和话语产出基地了。如此一来,百年的西风劲吹,百年的我道不明,百年的真中国思想家之缺失,便丝毫不足为奇了。今日的中国,固然缺能获诺贝尔奖的科学家、爱因斯坦式的科学大师,但对整个局面有更清醒认识的人,都心知肚明我们最缺的,是真正称得上中国思想家的人与群体。中国,只要还是由经济学家、历史学家、文艺评论家等各专业学者代替着思想家们说话;中国,只要一天没有能站上中华文明思想体系顶峰的老子、孔子出世,我们便一天无法走出这个时代的荆棘泥沼。这是一个值得引起全中国人高度重视的大问题。

  转回来看,这次大翻盘式的转轨改建,不仅摧毁了中国传统的整套学问研学体认体系,铲除了一直为中华文明开花结果的整个树冠,只剩下与中华民族同生共死的顽强根基仍深埋于地下;最要命的是,还釜底抽薪般地通过废除科举和阻断传统学而优则仕之路,将保持了千百年的中国士绅阶层,打得七零八碎、六神无主、无可委寄、难以聚合,使中华文明集权统治下之制衡统治者专权的独特优良机制,轰然地倒塌掉了。没了统治者们和整个社会对礼治、仁政或类似之道与理的依循,没了以修德内圣、齐国治天下为己任的知书达理之儒生文士阶层,没了可为中华文明孕生思想和集中发声的上层话语平台,中华之道,便几乎全无了修复破碎、强健机能、自知自明、系统表达的能力。据此,我们甚至可以说,中国在这一百年里发生的一切混乱与专权,其实根本不是中华文明、中华之道本身结出的邪恶果实,而是中华文明、中华之道的堤坝被毁受损,所招致出的洪灾泛滥。这当然也是一种千年未有之大变局背景下,自然而然的自然。

  现在,是中国知识界该醒醒的时候了!是中国有责任的思考者们该聚合起来的时候了!是中国的文化人要为自己和自己的站位,做出最终决断的时候了!道理很简单,人是中国人,社会是中华文明的社会,面对的问题是中华之道上遇到的问题,中国的文化人、知识人,再一味地操着西方或按西方标准制造出来的概念与工具去研学,必然不会有什么大的成效、好的结果,必然无法收拾千年未有之大变造成的大纷乱局面。我们一定要认识到,中国思想文化界、知识人的基本定位和根本价值,只能体现在对自己文明的深入探索与挖掘上,不可能靠亦步亦趋于别人概念、体系的身后去获得。我们还应看到,中华之道,是中国精神的根本与核心,是中国人时代思想行为的总依循。中华之道,从来就是以整个天下为自己关注对象的,是具有超大胸怀和兼容力的合之道理性构建,这套体系本身是有能力去面对和统合西方文明的。我们更应当坚信,既然通过重归正途、重现中华之道的一大套,就能迅速地攀上人类理性思想的制高点,当今中国的绝大多数人,谁也不会愿意一直跟在西方的屁股后面,亦步亦趋、遭人呛白、忍气吞声的。

  即便,一时半晌,我们还不能够用中华之道早就规划出的明天理、循大道、修德性、增见识、获知识、练才能、专技艺、因心性、从本能、认天命等分段递进与构成回环的类似方式,系统总揽和全面优化当今太过片面窄狭的知识体系;即便,可能还需要经历较长的时间,我们才能令长期迷失了自己的学界、知识人,自觉返身回归到全人类视野下的中华文明新站位上来,可这,丝毫不应影响我们从系统揭示中华之道体系开始,迈出关键性的第一步。这是现时代下回归中华文明的开始,这是全人类视界下重建中华理性的第一步,这是中国经过多少年曲折摇摆后,从此走上了为自己便是为全人类新征程的里程碑式标志。

  只有明白了自己是谁、自己有什么、自己在哪里、自己的过去和今后怎样,我们才可能接下来再谈未来的新路子。我坚信,从现在开始致力于系统发掘和阐释中华之道,是目前情况下,我们最能做、最好做、最能做好的事情了。此一为,不仅能够迅速唤醒迷茫迷失的中国学界、知识人,能够尽快摆脱西方思想及体系的有形枷锁与无形牵制,而且,也必将对更加全面理性地优化研学体认体系之结构,必将对今日中华民族形成新的统一秉持与坚定依循,必将对现代社会形态下重新整合出新的明理内升之阶层性力量,必将对更好地缔造出合理、全面、智能、完善的中国未来社会,起到难以估量的思想奠基和方向指引作用。这也将是中国思想学术界,得以摆脱传统与西方两大出发平台,站立在全人类立场看中国与引领中国、看世界与攀上世界高峰的必行之一大步。

  四、系统解释中华之道,是中国人重拾自信、增强认同、弥合思想裂痕、维护社会稳定的根本出路。

  中国人这一百年来的不自信、少认同,一方面来自于自身实力的不足与现代化征途上的落伍,另一方面,则来自于前番断裂后的不自知和处于下风时的太过自卑自损。或者说,由于上层发声机制和整个知识阶层,几乎全盘接受了西方的概念体系和方法工具,所以,从所有问题的一开始,我们便不由自主地偏离、漠视、否定和贬损着固有的自我。最典型的例子,便是以民族国家的概念看待根本不同的中华文明体,以所谓最高学问的学科化哲学重塑中国人的理性思想史,以教庭评判式的虔诚度标准责难全面秉持超级自然理性的自己从来就没有信仰!等等。可以说,原本系统高明的中华文明,之所以会被搞得七零八碎、一无是处;原本自视极高的中国古人,之所以会被看作无知穷酸、不人不鬼;原本种种在过去不该是问题的问题,之所以会成为今天很是问题的问题,皆因这个丧本失位时代的中国人、特别是越多拥有所谓现代知识的知识分子们,几乎统统受到了西方体系的异化。

  我们说,重树自信,必须从彻底根除一切不如人的低下随从心态开始;而要改变低下随从的心态,最好有效的路径,便是让大家知道自己原本其实有着更高明、更伟大的一整套。可以肯定的是,没有哪种自信,能比建立在理性超越上的自信更为坚实与牢靠的了;没有哪种认同,能比担负着全人类历史使命的认同更为根本与崇高的了;没有哪种统一,能比思想上的统一更为高明与高效的了;没有哪种稳定,能比齐心协力奔向同一个伟大目标所达成的有机稳定,更为深入持久和富有蓬勃生命力的了。

  今天,我们想要看清自己,重树文明的自觉自信,最重要的便是,必须站在为全人类统合的立场上,重新发掘和揭示出自己世代信奉与坚定依循着的一整套中华之道体系来。理性可信的一整套中华之道,是海内外中国人甚至世界上一切志同道合者,得以挺起腰板、重树自信、增强认同、凝聚起来的不可或缺的主心骨。中国人只要一天没有找回自己的中华之道,只要一天不能就了不起的整套中华之道达成统一的共识、共同的判断,我们就一天不能真正自信地从内心上站立起来,我们就一天不能从根本上坦然自豪地面对西方的质疑与指责,我们也就一天无法使自己的民众与国际上的同路人心仪神往地团结在同一面旗帜下。可以毫不夸张地说,中华之道大昭于世的那一天,必将是新中国的又一个具有里程碑意义的标志。如果说,49年新中国的诞生,标志着中国人在身体上站了起来;那么,明日中华之道的大昭于世,必将标志着中国人在思想上抬起了高贵的头颅。

  不仅如此,揭示理性可信的一整套中华之道,对当前和今后

  很长一个时期内,弥合中国人的思想裂痕、保持社会稳定,同样有着不可替代的作用。其一,师从西方、还是回归传统?尊儒?还是尊道、尊法?这样的分而求之、对峙撕扯,已让中国人的思想和精神几近分裂。我们应该清醒地认识到,此番千年未有之大变局,不仅仅是儒、释、道那一家之变,而是整个文明体、全套中华之道体系被摧残与被丢弃掉了。儒、释、道等各学,仅仅是中华文明结出的一个个大小不同的西瓜,而输送养分、孕生分蘖的长藤,则是背后那贯通一体的中华之道。复兴重建,不是仅仅复兴重建儒学或佛学、道学那么简单。未来的复兴重建,一定是要令整个的中华文明体归本复兴、让全套的中华之道体系提振重建起来才对。因此,我们最需要的,是对整套中华之道做出大起底式的体系化透彻阐释,而不仅仅是宣扬和发展某一显学,挑起不必要的厚此薄彼之争斗来。同样,在以西方为师与向传统靠拢这两个极端的撕扯中,我们也只有站到更高的世界未来之视野上,重新发现和突显中华之道的全人类价值,才能最终破解历史的难题,达成新的更大有机统合。其二,中华之道,是一种不同于西方在否定之否定循环中不断更迭着的、与社会现实隔着深深鸿沟的学界哲学思想体系。她只有在自身达成某种全盘统一与持久稳定之后,才有资格担当起令整个中华文明万众依循的道之责任来。正因为如此,中华文明,这种总是始终屹立于坚稳统一根基和基础基本主干上的,一一贯之、循序推开的千年未有大变之道体系,必将以其自身与生俱来的高度持久动态稳定,对未来中国思想与社会的统一稳定,构成全面系统和强大有力的统摄与支撑。其三,一种将目标定位在为着中华文明、为着全人类未来,且能够靠内生修德方式激励更多人在完善自我的同时造福社会的知行体系,必将唤醒整个社会的崇高理想和集体向善意愿,从而会使许多艰难困绕和矛盾纠葛,在道德与道理的双重引导与规制下,一一化解、日趋和谐。从这种意义上说,揭示出中华之道体系,也是从根本上改变包、藏、躲、压、堵、防之社会治理与维稳模式,团结各阶层大众共建和谐与有理想社会的一条事半功倍之路。

  (未完待续)


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  • 给我100个大学生;我必然培养出一个诺贝尔奖
    2012/2/14 17:43:23
  • 回复[4楼] 评论人: 利天生
    ------能认同者,同志也。同道才有同感。
    2012/1/19 16:27:56
  • “中国,只要还是由经济学家、历史学家、文艺评论家等各专业学者代替着思想家们说话;中国,只要一天没有能站上中华文明思想体系顶峰的老子、孔子出世,我们便一天无法走出这个时代的荆棘泥沼。这是一个值得引起全中国人高度重视的大问题。”

    非常正确!
    2012/1/19 15:12:29
  • 喜怒哀乐未发时,叫做中;发而皆符合礼仪分寸,叫做和。中是天下之最大根本;和是天下之共通大道。唯天下至诚,能创定天下之长久法规,能确立天下之根本大德,能懂得天地之变化道理,因而也就能做到处处都不偏不倚。诚能致中和于一身,则本然之体虚而静,静而觉,动而正,所以能应天下无穷之变。人能常清静,天地悉皆归。能做到中和,天地就位置端正,万物就发育生长。
    2012/1/19 11:42:31
  • 执中不易,守中更难。所以圣贤之人,在无人目睹之处,也能警惕慎重,处处捡点自己。在无人听见之时,也能常怀恐惧之心,时时严于责己。在有道人眼里,世上无私可隐,无事可藏。因此,圣贤之人,谨小慎微,责己慎独。
    2012/1/19 11:36:34
  • 不偏不倚、无过不及,叫做中;坚守常规、不改常理,叫做庸。中是天下之正道,庸是天下之定理。中庸之道,放之则充满世界,收之则退藏于心。其意无穷,皆是实学。有心者,常修此道,反复研究,定会收获多多。若终身用之,将受益无穷。上天赋命,叫做本性。依照本性,叫做正道。发扬正道,叫做教化。道一刻也不能离,若能离,则不是正道。
    2012/1/19 11:35:45
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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