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“孝悌忠信礼仪廉耻”不如《为人民服务》
2011-12-12
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  我这里把《为人民服务》打上书名号,是指的毛泽东写的文章《为人民服务》。我认为“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”不如《为人民服务》这篇文章里的内容更好,更现代,更理工科,更容易 操作,更容易为广大人民所掌握。我这里不过就是学术性的友好切磋,因此希望大家都讲道理。

  当然,汉文化有它的特点,谈不上对它不尊敬。但是,在当今世界,我们如果要在一个多民族的国家实现强国,实现现代社会,就不应当搞大汉族主义,而必须将所有各民族的文化平等看待。既然如 此,我认为上面八个字只不过是汉文化,是没有必要向少数民族同胞推销的。少数民族同胞自有他们自己的文化,例如回教民,他们信真主,自有《可兰经》主导他们自己文化方面的道德。

  而《为人民服务》的演讲对象是全世界人民,因此是超越了民族和国界的,所以更少汉族文化的成份。而且它是科学论文,因此科学的东西是无国界无族别的。

  此外,上面八个字总结汉文化,也总结得不好,因为有一个重要的字缺失了,那就是“爱”这个字。孔子说:“仁者爱人”,这句话相当不错,怎么总结的人把这个最重要的字给排在八个字之外了呢 ?

  而为人民服务中,是有“爱”这个字的,而且讲得很好,就是“我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人,都要互相关心,互相爱护,互相帮助”。有爱字吧?

  而且,爱字后面还加一个护,这相当于理工科思维中的工的方面,就是说,如果你光有“爱”,却没有“护”,那是不行的。护这个字有一个提手旁,因此代表了一种操作,而并不仅仅是一种感情。 例如,当一个人说他爱森林,那就是眼望着森林热泪盈眶,但是没有任何动作,那你爱不爱其实也没有什么区别,但是如果你加上一个工科的实践,就是你还去“护”了,就是有操作了,比如为森林 做了一些事情,那才能够具体地体现你的爱。

  而孝这个字就操作有一定困难,不具有一般性。例如,象雷锋那样,已经成了孤儿,父母都死了,他怎么去孝?如果雷锋想要成为北大的那一百个孝子中的一个,他就没有办法做到了。再比如说,父 母离异了,又来了一个新妈或者新爸,孝的对象是哪一个?再比如说,如果自己是女儿,恰好摊上一个禽兽父亲,把自己强奸了,自己该怎么孝?或者,这做父亲的正准备策划抢银行,是个罪犯,要 不要大义灭亲?于是又有“义”管着,然后还有什么“忠孝不能两全”,这都是很复杂的情况。还有,就算父母都健在,对父母的缺点错误要不要批评?批评算不算孝的一部分?当然,这些问题也都 可以回答。但是,无论如何,你回答也好不回答也好,把事情弄复杂了不是?

  而根本不提什么孝不孝,只管这一句“一切革命队伍的人,都要互相关心,互相爱护,互相帮助”,这就是科学的结论往往以简单性取胜了,因为,父母如果是革命队伍的人,那当然要关心爱护帮助 ,那不就获得了那种孝的同样功能吗?而且,把天下一切革命队伍中年纪大的人都视为自己的父母,把全世界任何种族国别的年长的人都视为自己的父母去关心爱护,那不是更正确吗?在操作上讲, 是不难的,因为不需要进行这样的模式识别“这个被关心的对象是自己的父母?或者不是?”,不考虑这些,统统关心,统统爱护,所以是简单性取胜,相当优秀的说法。

  但是,上面的这个“一切革命队伍的人”有一个界定了,意思就是不是阶级敌人,这里面已经有阶级斗争的概念。但是阶级敌人怎样定义,是按财产定义吗?不是的,是按宪法定义的,宪法中说:“ 在我国,剥削阶级作为阶级已经消灭,但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子,必须进行斗争。”

  因此宪法规定的阶级敌人和财产多少没有关系,是定义成“敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子”。

  比如说,一个人的父亲,正在用手机向美军飞机报告,前方是我军的弹药库,方位多少距离多少,望赶紧派导弹来炸掉,这个人还要孝吗?这个做父亲的就不是“革命队伍的人”了,当然就不在互相 关心互相爱护互相帮助之列了。

  再说那八个字的“忠”,什么意思?忠于老板?如果要说到忠,忠于人民还差不多,也就是说,按《为人民服务》的说法,就是要“完全”,“彻底”地为人民服务。也就是说,自己这一生,是为人 民服务而存在的。

  那么父母死了,以后要不要去扫墓呢?要不要纪念他们呢?当然要的,《为人民服务》中已经讲了“村上的人死了,开个追悼会,寄托我们的哀思”,这不全都有了吗?

  怎样对待别人的批评呢?那就是“不管是什么人,谁向我们指出都行”,这里的什么人,毛泽东专门举一个地主名叫李鼎铭的例子,因此阶级敌人哈美派带路党,如果提的建议是对人民有好处的,也 可以接纳。

  为人民服务要“完全”“彻底”,因此有的时候要牺牲生命,但是,是不是要真正抛弃掉自己的全部个人利益呢?那也不一定。因为任何的决策可以分为四种,对人民对自己都有好处,这是因为自己 也是人民。还有对人民有好处对自己没有好处。对自己有好处对人民没有好处,对人民对自己都没有好处。最后一项当然都不会选,对自己有好处对人民没有好处的事情不要去做。最理想的是对人民 对自己都有好处。但是,万一在某种特殊的情况,需要对人民有好处对自己没好处,甚至牺牲生命,那是需要从经济学的角度进行利益计算的。

  也就是说,花生命的代价值不值?要计算。例如地震来了自己是教师,牺牲了自己的生命护住学生,这样的事情没有办法,但是为人民利益而死,要奋斗就会有牺牲,那是重于泰山的。

  但是需要计算得精确,确实自己的条命是值得付出的,因为《为人民服务》同时还有一句话叫“尽量减少不必要的牺牲”。尽量。是一种牺牲最小方面的最大化,因此也算是一种利益的最大化吧,这 属于最优控制理论。

  这么简单,科学的东西你不学,非要非那个死劲儿去搞什么忠孝节义之类的玩艺儿,很有可能会根据那八个字产生出黑社会的。因为黑社会的头儿是需要下属对自己忠诚的。而《为人民服务》这一点 是把目标明确了的。

  这么现代化的国学,《为人民服务》,是国学版的最新最好的升级版本,你不让小孩子去学,偏要办一个班让小孩子去学很难理解的东西,何必呢?


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  • 我儿子小学2年级,看了你的文字,说了一句“幼稚”
    2011/12/13 15:12:29
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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