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毛泽东的十字真言
2011-11-10
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  ——《论毛泽东历史地位》话题实录之二

  笔者按:毛泽东的十字真言是:见得透,拿得定,事无不成。下面是网友们的交流和辩驳过程实录。

  过河:“见得透,拿得定,事无不成。”毛主席的确说过这样的话。

  对事要“见得透,拿得定”,就必须要明白事理。明白事理,就少不得知识学问。这里的知识学问,就是指对外部的、“客观”的事物而言了。因为就做一个怎样的人,过一个怎样的人生【大道】而言,通过刻苦学习思索已经明确了,但要改造客观事物,还要明白各种事物乃循何道【具体小道】而动。这就需要通过各种途径获得“外观之识”。

  为了探究“天下应以何道而动之”的外观之识,毛可以说是活到老,学到老,学而不厌,诲人不倦,甚至在年轻时还向自己提出了这样的高要求:“才不胜今人,不足以为才;学不胜古人,不足以为学。”

  通过学习而明事理,明事理而后进行决断,既明事理又能决断,那么就没有事情办不成的了。所谓“惟明而后可断,既明而断矣,事未有不成者。”

  回家耕田吧:五十四楼还基本符合毛老爷子的人生观与世界观,再往下两楼就是乱搞了,特别是那个神马“利他”。“”横尽虚空,山河大地一无可恃,而可恃者惟自我“。”“” 宇宙即吾心,吾心即宇宙“”,其实就是现代量子力学所说的“脱离了观察者,被观察物没有意义”的另一种表述或推演,不想搞那么多废话,也可以以两个概念来表达“主观与被观”,就以两个概念还可以推导出更多的东东!特别是那个“贵我”并不就真的是字义上的“贵我”,而是在人的世界里只有“主观与被观”,没有脱离于这两者,其实就是一者的存在,也就是说是对脱离于这一者的存在的藐视,对权威的一种藐视的态度!如果把“贵我”再推导出神马“利他”就是乱搞。“利他”这个概念是建立在“利己”也就是个体人自身的前提之上的,它不能独立存在。如果“利他”脱离了“利己”这个前提而存在,那么就会引出一个问题如果人人皆“利他”这个“利”哪一个人得到了?“利他”这个概念正确的内涵应该是“利己的个体与利己的个体之间的交换,在这个交换过程中你会看到利己的个体在”利他“,其实质其实是彼此的交换”。“”竖尽来劫,前古后今一无可恃,而可据者惟目前“。”这里的“目前”,过河先生说对了,也不是字义上的“目前”,里面还有个前提就是“实践”。主观世界里的已知通往未知世界的必由之路,这个“实践”的起点,落脚点,切入点,就在字义上的“目前”眼光(这是个广义)所及的地方,一个词“脚踏实地”!毛老爷子是中华文化所培育出来的骄子,他深得中华文化的精华。中华文化里对事物的认识,是没有神马“可知与不可知”之分的,只有“已知与未知”之分。一切皆“可知”,“知”的路径就叫做“实践”,也就是“行”,也就是“修”,也就是所有的动词,佛教就是这样被中国化的。法无定法,运用之妙存乎一心,可以达到彼岸的就是真法。《毛思想》是中华文化的精髓,读这本书必须要抛开里面的正治词汇(要体验毛的伟大就要进入其历史背景)只领悟其思路,这个思路就是中华文化的整条思路。另外,人们总是喜欢把毛老爷子神化,这些其实都是“英雄主义者”,毛老爷子只属于他所处的那个时代,所有的英雄也只属于他所处的时代(当然也别以今天的标准去衡量昨天的英雄,就象别以自己成年后的今天去嘲笑自己未成年时的幼稚一样。)这里涉及一个重要的问题“人的意识从何而来?是从自身之外还是自身之内而来的?”简单的表达就是“性格是天生的还是后天环境造就的?”

  回家耕田吧:人是个信息处理和执行系统,不要把人脑与电脑比,电脑不配。人这个信息处理系统,里面什么也没有,有的只是世界映射至人身上的信息和人对世界映射进来的原信息的整合过的信息,或再整再再整再再整整过的信息,又或再再再再……的信息。俺现在做着的就是整合信息。人不但能够原原本本地接收世界的信息,还能运用定,动,变三式整合这些信息,提炼出信息与信息之间的关联关系,然后再向世界发射信息,作用于世界,整个过程就是接收信息,整合信息,作出决策,产生行为,作用世界,这是人最高的天赋。人是什么?人就是天地之心,没有人对世界所发出的信息的接收,整合,决策,行为,世界都不过只是一堆杂乱无章的垃圾,无论是唯物还是唯心都是人对世界所发出的信息接收后整合后的结果!

  回家耕田吧:有必要对“人是个信息处理系统”里的“信息”定义一下,顺便也为“决策”定义一下。广义信息,眼耳口鼻所有感知器官能够感知到的东东都是信息,你就继续推吧!广义决策,你食饭做哪个动作先,都是大脑决策的后果!你就向前或向后推吧!信息是思考的核心前提,思考是决策的核心前提,别以为这世界真的有高人,只有那些掌握了重要和关键信息的人,高的只是信息整合能力的差别(这个差别小到可以忽略不计),获取信息多寡,准确,及时,最初,独享与否的差别,这个才是最大的差别!他人悟的也是信息,至于这个信息是否真确就要打个问号了,而且他人悟到的信息,你就算收到了,若无法自己感悟领到这个信息,也不过只是猪八戒吃人参果,多重要多关键的信息对个人来说也不过只是耳边风,左耳入右耳出!所以拜托各位别把我们尊敬的毛老爷子神化了,拜托,多谢!

  奇正相生:大家幸苦了。

  六十三楼朋友,不能把毛主席神化就个人言是对的,但是有时历史境遇是不能选择的。比如文革和现在的毛主席热,这是有历史内在逻辑的。

  毛主席不是神,但是把毛主席还原成一般人肯定是不符合事实的,毛主席肯定是英雄,肯定是神人,对于老百姓来说其实就是神。现在和以后会产生一门学问叫做毛学,毛主席会成为现代中国社会的文化现象,其实就是人民民主时代的大禹、孔子和秦始皇三位一体的历史人物。

  过河:回家耕田吧网友,这里没有谁把毛主席“神话”,只是在探讨为何出身、受教育程度不算高的毛主席能取得如此巨大成就的智慧和力量的源泉何在。

  对于毛思想中的不足,我们在这里也是进行了探讨的,我们认为毛的思想与理论还存在有偏差或不足之处。

  关于基本的哲学【人性、人心、认识论等等】,我与你的看法略有差异。你的观点基本还是毛主席《人的正确思想是从哪里来的?》一文思想的翻版。而在我的看来,他的看法仍旧没有脱离机械唯物论的窠臼。

  在这个问题上,儒、释、道,尤其是更涵哲学意蕴的释、道的见解,要比毛受西方文化影响所形成的二元论思想更胜一筹。

  我也认为,“心”不单是指主观,而是指万物相互作用而演变后集其一切精华与奥秘的东西,也就是说,它本自具足真、善、美等一切要素,而不仅仅是反映“客观”的“主观”。不存在绝对客观的世界。世界就包括无数个本自具足一切要素的心所感应的世界,也只有这种种感受不同的世界才是真实的世界,也只有这种世界才是真正有意义的世界,也只有这种世界才是“进化”到高级阶级的世界,也只有这种世界才发生了真正意义的内外互动,也只有这种世界能够达到宇宙的最高本质——美。

  也就是说,心与物本一体,它们既含有假、丑、恶等倒退性的一切要素,又含有真、善、美都进步性的一切要素。万物演变的终结状态就是真、善基础上的美【至于虚空,那是在终点与起点上才有意义】。人类的一切努力,都是在改造着自己与外界,往着美的方向运动。

  总之,放心好了,没人会盲目的“神话”谁。即便要“神话”,也得看那个人做了什么样的事,有什么样的成就。“神”不是靠人造就能自然存在的。没有足够震撼与感动人心的东西,你就是拼命鼓吹,人家也崇拜不起来。

  回家耕田吧:

  所以小子说我是在“整合信息”。“人的意识从何而来?是从自身之外还是自身之内而来的?”简单的表达就是“性格是天生的还是后天环境造就的?”哇!与过河先生的差别不是过河先生所说的“略微”,而是实在太大了,人的意识啦,智慧啦,真啦,善啦美啦等等,是可以从自身之内而来的,对小子来说实在太夸张了!可以这样理解吗?

  我的评价就是,过河先生是把“未知”往自身之内推的修道之士,自然科学家则是把“未知”往自身之外推的修道之士。意下如何?

  共产主义之后,佛教道教等把“未知”往内推的科学将会在全球流行。因为那个时候“人自身之外之物”已经满足了人的肉体须求,物质须求,对人“自身之外”的“未知”探索将会趋缓。这个时候对“人自身之内”的“未知”探索将会趋紧,人的精神升华是从那时开始的。很多“特异功能”“奇迹”将会普通化。

  奇正相生:

  关于修道也没有那么高深。我讲一个自己的体会,我想其实每个人都有。

  就是你连续干一件事情后,突然停止几天或者一个星期左右,然后再接着干原来的事情。即使在停下来的时期什么也不做,甚至天天睡觉,你会发现你做原来那件事情的水准比以前提高了很多。这个现象我的理解,就是大脑有很强的自组织能力,也即人的大脑会对自己贮存的知识和信息进行自我调控和完善。

  我们的祖先主要是道家肯定发现了这个问题,这就是修道的问题,虽然从形式上看没有增加来自外部的信息和知识,但是确实存在增加内部的信息和知识,特别是具备质的提高部分。自组织是本能,人为地加强这个大脑的自组织能力就是修道,也叫修智慧。

  中国的很多学问本来超越了西方,这是毛泽东超越马克思的内在原因。中国的文化无法用西方的文化解释,就像孙子是无法理解爷爷一样。难道不是这样吗?朋友?

  过河:

  是吧?那看来我俩的差异的确很大了。这个问题我也只能说到这个地步,因为没法进行精确的逻辑论证或“数据说明”。它基本可归于领悟之后的信仰范围。因此,咱俩还是各悟各的道,等有“交集”了再说。

  在从“唯物”到“唯心”的认识链条上,你、奇正、我可以说是从左到右排列的次序。我算是最“唯心”的。呵,“唯心”的东西挺没依据的,所以,算我的论调是最“空”的。

  我是从你那个排位的位置慢慢挪过来的。你的意思,我基本明白。我的话,你说太夸张了,可以,慢慢再去领悟。如果实在脑筋转不过来,也无所谓滴,只当你我的思想没缘份吧。

  奇正相生:

  回家耕田吧 网友:我发现你有很强的哲学思辨水准,但是事情总是包含利弊也即同时也许就深陷思辨思维的影响不利于悟道,也不利于把握辩证法。我的感觉如果深刻和实践结合,或者有更系统深入的知识基础,你的哲学思辨思维会得到更大的发挥,同时见识和功力定会大进,可以说一定能在短期取得突破性进展。

  个人意见,供参考。呵呵

  过河:

  从自组织等自然科学的角度来解释当然也可以,但那就失去了修道的乐趣,同时也未必就能完全讲的清楚。要知道,人的生命、人的意识、人的生命与意识与宇宙的内在关联关系,是一个人类刚刚摸到点门道的东西。

  而且,如果仅仅从自然科学的角度来解析,比如你对人脑、神经进行解剖,哪怕就是进入到细胞的深度,甚而至于进入到分子、原子、基本粒子生物学的程度,那个又能说明什么呢?你又能看到什么?你能看到各部分在未被解剖时是如何整体运作的吗?恐怕不能吧。因为当你“剖析”时,事物本身就已经与整个有机体脱离,呈现出局部、静态的特征了。离开了整体的事物就已经不再是原来意义上的事物了,尤其是生命体更是如此。这也是西方医学走入误区的地方。比如分子生物学就是个典型的例子。单个研究分子、分子团并不能揭示由它们组成的器官、系统的运作规律。因为低层次事物【矛盾】的规律是由高层次事物【矛盾】协调的,不断地深入到低层次事物,你的思想只能变得愈发局部和静态。

  这些话题有的讲了,但有点脱离主题了。先到此为止吧。


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  • 毛主席的十字真言:看得透,拿得定,事无不成。

    看得透,主要指准确的形势判断和战略计划;

    拿得定,主要指在战略计划实施中要坚定战略定力,也即坚决按照原来的战略判断和战略计划实施,同时根据形势的变化和新条件的推进做出实时到位的调控,也即具备系统性的战略运作机制,确保战略推进和战略目标的实现。

    另,所谓拿得定在个人内在素质层面主要是基于理论体系、实践体系、现实基础(信息)系统把握的“绝对自信”和“安心-放心-金刚心”,坚韧不拔。

    由此两因,才能做到事无不成之果。
    2015/4/2 21:43:24
  • 毛泽东的十字真言是:见得透,拿得定,事无不成。
    2014/9/21 15:55:15
  • 毛主席的伟大正是因为紧紧依靠人民这个根本。
    2011/11/12 12:56:30
    2012/10/24 11:39:06
  • 毛泽东的十字真言是:见得透,拿得定,事无不成。
    2012/8/1 20:52:01
  • 太深奥,看不懂。过河先生、奇正相生先生如果能看到小生这条回复,不妨介绍几本门槛不是很高的书吧。
    小生谢过了······
    2011/11/13 22:53:40
  • 野渡兄一楼正解。

    毛主席的伟大正是因为紧紧依靠人民这个根本。
    2011/11/12 12:56:30
  • 野渡兄[1]楼的看法十分正确。

    这也是我一直强调的,逻辑必须与历史与现实的事实相互印证,否则就是闭门造车。这闭门造车的人,一类是单纯的学者,另一类就有其他目的了。

    有的时候,涉及到社会领域的问题,逻辑与历史与现实的事实相印证甚至都还不够,这是因为,很多问题现在没有出现,不代表将来不出现。历史发展是呈曲线的,甚至某些地方的曲率还会很高【大弯折】,而如果就其中某一段来讲,它的曲率可能又会很小【呈近乎直线的状态】。甚至可以说,任何曲线如果截其任何中间的一小段,都是直线,而人们由于生命有限的问题,大多数时间往往感觉到的都是平坦的直线。这就会给人们的历史视野造成很大的局限。

    如果再受到利益的干扰,出现屁股决定脑袋的现象就会比比皆是了。

    比如七八十年代的发展“黄金时期”,不就有著名学者出来说什么“历史的终结”了吗?

    比如七八十年代的中美“蜜月期”,不就有人说什么今后的时代是“和平与发展”的时代吗?

    比如九十年代到二十世纪初,不就有人说什么美国的政经模式是人类社会完美的“顶峰”了吗?

    现在看来,全是些逻辑昭昭的胡话。
    2011/11/10 16:54:35
  • 欢迎这类讨论。
    2011/11/10 13:17:54
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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