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儒家“仁”的魅力和价值
2011-09-26
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  ——圣人凭据之四下

  儒家孔学又称“仁学”,抓住了“仁”,就是抓住了儒家学问做人的核心;抓住了“仁”,就是抓住了儒家学问做人的灵魂。为什么“仁”的魅力这么大?其价值在哪里?儒家以“仁”为中心为什么高明?高明在哪里呢?

  子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”(里仁篇第四)

  孔子说:“一个不追求利人利己的人,不可以长期生活在节俭贫穷的环境中,更不可以长期生活在富有快乐的环境中。只有仁者安心于利人利己,只有智者以利人利己作为人生之大利。”(《论语妙义》周埕安着)

  人生无非两种境界:苦(逆境),甜(顺境)。大多数人终其一生,都生活在节俭、贫穷的逆境之中:“急急忙忙苦苦求,寒寒暑暑度春秋;朝朝暮暮营家计,昏昏昧昧白了头”。少数人既经历过节俭贫穷(逆境),又享受过富有快乐(顺境),只有极少数人能终生富有快乐。

  人处逆境,个中滋味,绝大多数人都深有体会,都渴望鲤鱼跳龙门,共同地尽其所能,奋力拼搏,恨不能立即脱贫致富。然而漫漫长夜,似永无出头之日,怎么办?《论语》【卫灵公第十五】:在阵绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

  孔子带着学生们,在陈国没有了饭吃,学生们饿病的人很多,一个个都无精打采,振作不起精神。子路怒气冲冲地对孔子说:“难道一心为公的君子,也会落个穷困饿死的下场吗?”孔子说:“君子穷困,还会坚守规矩,不乱来。小人困穷,便会放弃原则,无所不为。(《论语妙义》)

  这就是”仁“的作用和价值——在逆境中能坚守规矩(利人利己),不乱来。只要做到这一条,总有出头之日。反之,放弃原则,坑蒙拐骗;无所不为,损人利己,其结果一定是损人害己,越走越窄,坠入深渊,永远暗无天日。

  人处顺境,志得意满;神采飞扬,沾沾自喜;妄自尊大,目空一切;贪得无厌,冷酷无情;四面树敌,身败名裂。看古今中外,多少个聪明绝顶的人,在前赴后继地重复走这一条不归路。究其原因,竟然只有一条:不懂”仁“——利人利己,无一不是因损人而害己。要想”长处乐“吗?必须利人利己,只有利人利己。唯此一径,别无他途。这就是”仁“的作用和价值。

  所以”只有仁者安心于利人利己,只有智者以利人利己作为人生之大利(仁者安仁,知者利仁)“。那些聪明反被聪明误的精英们,尽管自视清高,尽管钱堆如山,尽管位高权重,尽管一手遮天,可绝对成不了正果——”仁者“和”智者“,最多是昙花一现,只能以跳梁小丑告终。

  子曰:”唯仁者能好人,能恶人。“(里仁篇第四)。

  孔子说:”只有追求利人利己的人,才能分辨出什么是学习的榜样,什么是反面的教员“。

  人一般都有偶像,不同的人有不同的偶像。偶像是学习的榜样,偶像是奋斗的方向,偶像预示了这个人的前途和一生的成就。而成功的人,从小就有正面偶像,并且非常崇拜。所以要想成功,首要的、第一必须做到的是,分辨出什么样的人,是学习的榜样?什么样的人,是应该提高警惕的反面教员?如果这一条有误差,后果不堪设想。好多人失败,就源于榜样偏差的错误。

  众所周知,少年儿童还不能独立,必须要父母、老师呵护,才能健康成长。他们的首要任务是自立自强,利己以利人。不能号召他们见义勇为,舍己救人,在他们连自己都不能自保的情况下见义勇为,不但于事无补,而且只能是白白搭上自己的性命。然而上世纪六十年代给少年儿童树立的学习榜样,竟都是诸如:勇斗地主而牺牲的刘文学,为救羊群而冻掉双脚的草原英雄小姐妹等等。多少天真烂漫的孩子,就是在这样的榜样感召下,白白牺牲掉最最宝贵的生命,多么可惜!多么悲哀!问题是直至今天,还有不会游泳的大学生见义勇为,抢救落水者而牺牲。差之毫厘,谬以千里。不懂利人利己,贻害无穷,后果极其严重。

  子曰:”苟志于仁矣,无恶也。“(里仁篇第四)

  孔子说:”假设一个人,立志于利人利己,这个人便没有令人厌恶的地方“。(《论语妙义》)

  但凡一个成功的人,一定招人喜欢,起码是曾经招人喜欢过。因为招人喜欢,才会有人帮助。有人帮助,才能成功。无人帮助而能成功者,罕见!一个令人厌恶的人,人人都避而远之,孤家寡人,当然一事无成。显然一个梦想成功的人,首先要学会招人喜欢。

  ”苟志于仁“,为什么就”无恶“(招人喜欢)呢?

  因为一个人只要真正懂得”仁“(利人利己),并且立志利人利己,当他与大人相处时,他一定会恭敬、谦虚,不放过任何的学习机会,努力争取大人的帮助,自立自强。碰到这样有志气又谦恭的人,任何一个大人都不会保守,都愿意穷囊相授,助他心想事成。

  当他与小人相处时,由于他深知:小人靠大人而成长,大人借小人而永生,小大一体,一损俱损,一荣俱荣。所以他能放下架子,与小人真心交朋友,仔细、耐心地倾听他们的心声,尽己所能地帮助解决困难,让他们尽快自立自强。不会事不关己,高高挂起;也不会昧着良心,巧取豪夺;更不会趁火打劫,冷酷无情。这样的人当然招人喜欢,受人尊敬,得到拥载。

  任何一个人只要做到:一、身处逆境、顺境,都能坚守利人利己,不乱来;二、”能好人,能恶人“,正确分清榜样和反面教员;三、”无恶“,上能获得大人的青睐,下能得到小人的拥载,这个人就一定能呼风唤雨,所向无敌;天随人愿,心想事成。和谐稳定,天下太平。

  ”仁“的魅力和价值何其大哉!


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  • 在精神活动、情绪紧张、兴奋或服催眠药早期以β波 (频率14—30 Hz/S,振幅5—30μV)为主,成年人睡眠时以θ波(频率 4—7 Hz/S,振幅20—40μV)为主,在深睡眠状态、正常婴儿至儿童期可见δ波 (频率0.5—3 Hz/S,振幅10—20μV)。
    ===================
    混沌态,即δ波状态
    2011/9/30 8:55:47
  • 先生讲得就是“混沌论”  简单说就是自然适应。易经之理
    2011/9/30 8:54:13
  • 利天生 先生:单纯的用古代的法家学说治理天下是不可能尽善尽美的!但是单纯的用儒家学说治理天下、今日的天下更是愚蠢的!
      ---我们探讨今日的治国之道,就是要广泛博取众家之长来为我所用!
    ----这就是辩证法!唯物主义的辩证法!
      古代的法家学说给我们了一个思路!通向成功的思路。这就是他可以完成历史使命的可贵之处。如果我们还试图用它来治理今日的治国,那就是太愚不可及的举动!
      法制立国!我们这个国家太需要这点了。因为我们人治的成分太过了!所谓人治,就是人情治国、就是儒家的治国路子!这是害国害民之举。
    2011/9/27 10:29:50
  • 中国古代的文化很大!不要老是儒家儒家。中国需要法家!需要科技专家!
    2011/9/26 20:49:10
  • 个人理解,孔子的”仁“确实好,但是仁千万不要发展成为封建社会的三纲五常,那是片面发展、利用, 我们需要从制度层面上及其他层面上引导让”仁“成为我们社会的核心思想,但千万别片面发展、利用,就像封建社会一样。对不对,大家批评。
    2011/9/26 16:48:38
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
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