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《道德经》(三)
2011-08-07
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  天道无亲,唯与善人,这是《道德经》里面的一句话。善人不是善良的人,是有本事的人,优胜劣汰,这个善人是善于处理事情的人。天道无亲:老天爷没有亲戚朋友,六亲不认的,天道无亲唯与善人,只有给能人。有两个关于能人的故事:一个故事就是凯撒的故事,凯撒带领罗马兵团去征服以色列,元老院透过快递问凯撒,战争打得如何?凯撒在战报中只回答六个字:我来、我看、我征服(VINI、VIDI、VICI)这句话很有道理的,第一个我来,我亲自来到这个现场。我看,我看得到,看出了战场的奥妙,如果没有看出奥妙,怎么去征服呢?我征服,我做到了。我来、我看、我征,就是凯撒的灵魂。后来笛卡尔(法国的哲学家)想一想,凯撒这句话虽然好,但是未融及核心,于是他又想出另一句话:“我思故我在” 凯撒能征服是因为他善于思考,善于思考的人才能存在。“我思故我在”就是笛卡尔的名言。第一句话:我来、我看、我征服;第二句话:我思故我在;第三句话是中国移动的广告:我能。这是最简单的,什么事情我都能,就是我能。我能等于是把我来、我看、我征服加上我思故我在,我能揭示自己是一个高能量的人,所有修道的人,就是能量很高的,能量非常的高。

  提升自己的能量,有一个简单实用的方法,先要打通你的能量,就是说你要先突破你身体的障碍,第一个要突破小周天,把我们身体的小周天先打通,第二个大周天也要打通,第三个要打通中脉。很多神医或者大国医看病很灵验,实际上不是他的技术那么高,而是他本身已经打开中脉了,病人的病他感应的出来,感同身受,他能和病人同一个身体,搭脉只是拿来印证而已。一个打通中脉的人,病人坐在身边,一感应马上知道,所以开的药方都是非常准确的。所以你如果把这三关打通,你的生命能量,就会大幅提升上来,这就是生命科学。打通小周天、大周天跟中脉,打通中脉以后,你可以阳神出壳。阳神出壳跟阴神出壳是不一样的,阴神出壳以后人家看不见你,阳神出壳等于是有分身,别人看得见你。就是说你在国外,但现在有人看见你坐在这里听课,听课现场可以看到你,这叫阳神出壳。这种故事时常发生的,实际有很多修行的人,他明明在台湾,他在上课,同时在旧金山有人看见他在逛街,还是真人,还不是假人,还不是梦幻的,是真人,看见他在旧金山的马路上,他看见看他,有一个修道者叫冯冯,有些弟子问他说:师父啊,你那天是不是在什么地方?冯冯笑一笑,因为他根本没有在那个现场,但是人家看的一清二楚,不是虚幻的。这表示他有办法分身,千百亿化身,像释迦摩尼佛一样可以化身,可以化很多身体出来,所以我们的身体不是一个身体,是千百亿化身,提升自己的能量之后就有化身。佛经说:万佛同一法身,就是这个道理。

  修道能量学通以后还要修玄学,玄学很重要,我上次打过个比喻,就是说俄罗斯发生旱灾,人家联想到什么?要联想到澳大利亚发生大水灾,因为它是斜对角的位置,以地球来讲它是斜对角。然后利比亚战争,其斜对角是日本大地震,这两条线交叉点在中国,在中国房地产,中央戊己土代表房地产,要崩塌,要跌多深?跌掉一半,中国房地产跌掉一半,中国戊己土代表五根十,五是十的一半,就是这么奇妙。其实呢,俄罗斯在干旱和澳大利亚水灾在逻辑上并没有关联性,那利比亚战争跟日本大地震也没有关联性,但是玄学使它搞在一起,宇宙万事万物都是一个整体,毛泽东立足延安时,那时有个阿訇跟毛泽东讲到说:主席呀,你来延安是对的。那毛主席就问他说:你是怎么分析的?阿訇回答说:依照八卦的道理,延安是在天门的地方,是打开新局面的好地方,是开天的,有乾卦的威力,有利于未来整个长期的发展。毛泽东立足延安,从玄学的角度,你就可以联想到他的斜对角就是东南边的台湾,蒋介石会回到台湾,实际上,毛泽东立足延安,立定脚跟的时候,就已经注定蒋介石要撤退到台湾,毛开的是开门,蒋开的是杜门,把这个门都关起来,台湾也是一扇门,关起来,大陆的解放军就一时解放不了,就是杜门,这就是玄学。

  玄学的东西很微妙,你说它理性呢,它不可能用理性来分析,它是超越理性的,它告诉你未来,直接告诉你未来。俗话说:中级先生看水口,高级先生看星斗,星斗全部是用玄空方法来看,所以这是玄学。你要学到玄空很困难,一般人也不教,因为历代的修道的书,都是经文,其实旁边还有口诀。单读经文没有用,只是懂得皮毛,你都还不会用,要口诀和经文混在一起,你才会用。那口诀会失传,失传就中断,中国每三五百年才出一个圣人,原因是修道口诀断掉,口诀断掉你就修不成功,只好等大天才出世,再把口诀恢复过来。

  那口诀不能外传,有时候连自己的儿子根器不够也不传,像邵康节,他传了两个真传弟子,这两个弟子都走在他前面,后来邵康节的东西就失传了,你读他的皇极经世你读不懂,你智慧高也读不懂,除非你智慧高到能够把那口诀恢复过来。所以道德经里面第一段,它是讲“常有,欲以观其徼,常无,欲以观其妙,此两者,同出而异名,同谓之玄”这个“有”就是理性,“无”就是玄空。常无,欲以观其妙,这个妙就是本体;常有,欲以观其徼,这个“徼”就是方法论。方法论跟本体论,交叉在一起,变成玄之又玄,众妙之门。邵康节看见杜鹃鸟,他就预言天下要骚动,这也是一种空性,空性的东西需要丰富的知识当基础。如果你知识量不够,你推理不出来,玄空要有很丰富的知识当基础,再加上玄空的推理,才能进入妙境,入妙就知道答案,知道未来的答案,真的妙不可言。


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  • 那口诀不能外传,有时候连自己的儿子根器不够也不传,像邵康节,他传了两个真传弟子,这两个弟子都走在他前面,后来邵康节的东西就失传了,你读他的皇极经世你读不懂,你智慧高也读不懂,除非你智慧高到能够把那口诀恢复过来。
    2014/7/9 14:01:42
  • 天道无亲,唯与善人,这是《道德经》里面的一句话。善人不是善良的人,是有本事的人,优胜劣汰,这个善人是善于处理事情的人。天道无亲:老天爷没有亲戚朋友,六亲不认的,天道无亲唯与善人,只有给能人
    2014/7/9 14:01:20
  • 道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
       意思是说:作为万物本原的道,是可以研究探讨的,但是不能像具体的事物一样说清楚;它也有名称,可以命名指称,但是无法用一个固定的概念来命名。无,是一种无形的暗物质即信息结构,可以称它为天地之始;有,是一种有形的明物质即物质结构,可以称它为万物之母。因此,常从无形的信息结构,想看出自然规律的奥妙;常从有形的物质结构,想看出自然能量的极限。虽然名称不同,形态各异,但它们是一个整体的两个方面,同样源于自然法则而分为规律和能量,同样很玄妙。玄妙的事物探索起来更玄妙,但很多玄妙的事物其实都遵循着同样的唯一的自然法则。
    2012/4/4 23:40:45
  • 事后诸葛亮,讲这些过往的事,别人也会编圆它,有什么意义呢,为什么不能以你的学说来讲讲未来的大事呢?糊弄大众,其次道德经中的道并不是指的你所说的老天爷,否则你解释不了41章以及道德二经对于德,道的总义。更不要将那些杂七杂八的东西加入道德经中进行解释,说严重一点那是对道德经的亵渎。
    2011/11/3 11:41:35
  • 学习中,谢谢郑大师!
    2011/9/15 16:24:32
  • 炼精化气,炼气还神,炼神还虚,炼虚合道,这些命功.不外传是因为中间的程序会因人而异,无定式,A下来并不只有一个B,而是有B1.B2.B3......,需有师临场一对一指导练习.这个程是个能量提升的过程.
    2011/8/16 16:14:14
  • [地以静而方,天以动而圆.既正方圆体,还明动静权.静久必成润,动极遂成然.润则水体具,然则火用全.水体以器受,火用以薪传.体在天地后,用起天地先.  一物未生时,混饨本无极,乃至阴阳显,天地有太极,阳息阴消动,周期始生成,万物自身运行如四季(河图),事物之间关联若五行(洛书),既济未济于卦末,其间深意望君思.

    “一、先天八卦有归藏、连山两解:归藏表达无始有终的过去,连山表达有始无终的未来; 二、无始有终的“终”与有始无终的“始”,合二为一更相动薄,这个“一”即太极即先天八卦即属性数学也,这个“一”就是全部,而全部就是“一”,包含一切“理”; 三、从“一”顺行为连山之解,就是“一”理的“法和术”,向未来向外衍宗,形成一切有为法,自然一切生命以“一”理顺天行事称为守道/行道; 四、从“一”逆行为归藏之解,也是“一”理的“法和术”,向过去向内寻踪,形成一切无为法,自然中只有人可以“一”理逆天行事寻仙/成佛; 所以不懂“一”理叫做不知道,不按“一”理行事为无道,“一”理之重要可见一斑。 ]
    2011/8/13 9:19:48
  • 谢谢老师的精彩的论述!期望以后多些这样的文章节!我最喜爱这句:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下“
    2011/8/10 10:42:19
  • 以郑先生现有的能量预测一下中国大陆明年下半年的走向如何?弟子洗耳恭听!
    2011/8/9 17:43:28
  • 地以静而方,天以动而圆.既正方圆体,还明动静权.静久必成润,动极遂成然.润则水体具,然则火用全.水体以器受,火用以薪传.体在天地后,用起天地先.  一物未生时,混饨本无极,乃至阴阳显,天地有太极,阳息阴消动,周期始生成,万物自身运行如四季(河图),事物之间关联若五行(洛书),既济未济于卦末,其间深意望君思.
    2011/8/8 19:14:01
  • 呵呵,不客气,互相学习。
    2011/8/8 18:46:13
  • 谢谢,原来:“神足是以神通的方式,来帮助众生启信。但是诸位要晓得,佛不常用神通这个方法来接引众生,原因在什么地方?因为妖魔鬼怪都有神通。要以神通来接引大众,换句话说,佛魔就辨别不清了。因此佛对于神通是决定禁止,不以这个东西;而以讲经说法,魔不会讲经说法,他会现神通。这样一来,魔跟佛就有一个很清楚的界限能够分辨出来。”再次谢谢一块番薯
    2011/8/8 11:40:44
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


出生在1949年3月,台湾大学法律系毕业,长期研究中国传统文化对金融投资操作的指导作用。著有作品《股市艺术与财富》、《选股攻略》、《选股攻略实战应用》。曾任台湾产经日报总编辑。现在致力于金融修道的研究和推广。
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