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“学而时习之”的深意
2011-06-13
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  ——身业的起点

  “学”是身业的起点;“学”是任何人生存、发展、强大的起点,是人人不可逾越的第一步。从呀呀学语,到蹒跚学步;从读书识字,到学士博士,几年,十几年,二十余年,“学”始终是每个人第一位的任务,无人能够逾越,唯一的差别是学什么?跟谁学?怎么学?即使走上社会,还是要不断学,谁停止学,谁就要被淘汰。活到老,学到老,学,又是每个人须臾不可离的终生课题和终点。

  儒学最权威、最有代表性的着作是《论语》。它开篇《学而第一》,头一句就说 “学而时习之,不亦悦乎”? 阐述如何“学”才能成功。良好开头是成功的一半。起点成功,人生不难。

  这句话的误解是在“学”与“习”二字。大多数专家、教授和中学、大学教科书,都把“学” 注解为“读书、学知识”,把“习”注解为“复习、演习”,例如来可泓的《论语直解》说:“学习知识而能定期复习演习,不也是很高兴的吗”?任何人只要稍微看一下实际,显然与现实生活差距太大。其原因是没有正确理解孔子的整体思想,只是鹦鹉学舌,以讹传讹,或者是根据今天的用语习惯,孤零零的望文生义而注解《论语》,所以才有“五四运动”“打到孔家店”和后来的批孔。

  请看“学”字:把“觉”字里面的“见”,换成“子”就成为“学”,学与“穴”同音。

  见小为学,循序渐进;

  学音通穴,深入虎穴。

  子,代表小的意思。全部看到为“觉”,看到一点为学。“学”任何东西,从简单到复杂,从呀呀学语,到航天飞机遨游太空,没有一样不是一点一点的学,循序渐进,润雨细无声。囫囵吞枣,瞒着锅台上炕,肯定学不到任何东西。也就是说,“学”的下手处一定要小,起点一定要低。这是成功的必要条件。

  学的目的是通透明白,全面掌握。不入虎穴,焉得虎子。所以“学”与“穴”同音,只有深入内里,彻底掌握,而不是浮光掠影,蜻蜓点水,才算学习成功。

  再看“习”字,繁体“习”由“羽”和“白”组成,与 “戏” “喜”“细”同音。“羽”,代表小鸟;“白”代表时间,天刚刚亮——鱼肚白。这是一幅画:天蒙蒙亮,东方显鱼肚白,一群小鸟就起床,在树间飞翔、跳跃、玩耍,做游“戏”,变化无穷,还那么仔“细”,叽叽喳喳,又是那么“喜”悦、高兴。

  “习”字的字型和读音告诉我们:“习”也就是今天我们所说的“实践”。为了自立自强,自由飞翔,一是要闻鸡起舞,反复的做,不停地干。不能睡到日上三竿,更不能三日打鱼,两天晒网,一曝十寒。二是在做自己喜欢的事。喜欢,才有动力,才有干劲,才有办法,才会仔细认真。正因为喜欢,“习”(实践),才好比是在做游戏,游戏人生,乐此不疲,其乐融融。

  由此可知,把“习”注解为 “定期复习、演习” 就太单一、太简单了。因此我的解释是:“吸收前人的经验,明白事理,掌握方法,随时运用学到的智慧以实践,这不是很快乐的事情吗”?

  “学”,吸收前人的经验——言说、身教、书传,目的首先是明确奋斗的方向——做正人君子,干正确的事。王选的激光照排之所以能成功,一是为国争气,不能跟在别人的后边爬行;二是摸准印刷业的发展方向。从做人到做事,从个人到国家,任何时候,方向始终是首要因素,是成功的前提。差之毫厘,失之千里。

  方向解决之后,还必须获得操作的技巧和方法,“不解决桥和船的问题,过河就是一句空话”。没有措施、方法、工具,不论多么正确的方向,也只能是海市蜃楼,空中楼阁,没有实际价值。因此才有“细节决定成败”之说。

  上述两个问题有眉目之后,必然有做的冲动——这就是愿意去做,高兴去做——即“习”、实践。

  “学”是“习”的前提。因为行动从思想来,思路决定出路;“习”是“学”的深化,“学”是否得智慧,“实践是检验真理的唯一标准”。辛辛苦苦学习,头悬梁、锥刺骨,却手不能提,肩不能挑,弱不禁风,家徒四壁又孤家寡人,肯定是走入误区,应赶快反省。如果一条道走到黑,那可就是书呆子,得不偿失,太没有价值了。

  “学”和“习”紧密相连、一体两面,绝不可能截然分成孤立的两块,故后人将“学”和“习”连起来用,就是今天的“学习”——即“认识、实践、再认识、再实践”的无限循环、螺旋上升。

  而“学”和“习”的无限循环、不至于中断,且能成加速度递进,关键在于是否能“不亦悦乎”。而“不亦悦乎”的前提是所学的理论、知识有没有用?形式、方法是否符合学生的特点?能否通过实践中得到回报——首先是身体越来越健康,心情越来越开朗;其次是与同学、家人相处越来越融洽。如果没有这些最基本的利益获得,说什么长大了如何辉煌、发达,统统是骗人的鬼语,学生必然轻则厌学、逃学,重则出走、轻生。

  “学”,人人需要,个个不能逾越。儒学确实是人人需要的学问。


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  • 旧约《圣经》箴言19章2节记着说【心无知识的,乃为不善;脚步急快的,难免犯罪】。 学而时习之实乃智慧之举。
    据传,有一个原始部落,居无定所,长期迁徙,却有一个坚持不懈的习惯,每走两天就停下来休息一天,世代不变。有人不解,年迈的部落首领解释说,我们的脚步走得太快,灵魂跟不上,走两天歇一天,就是为了等待我们的灵魂。这个故事告诉我们:为人处事要踏实,别浮躁,要给自己留点思考问题的时间。
    2011/6/15 9:23:07
  • 衷心感谢诸位先生的理解和支持!望多指教!
    2011/6/15 9:03:35
  • 博主解释非常正确。学习本是件快乐之事,决不是如今日中小学这么混蛋、害人的啊!今日学校教育已经完全沦落为经济产业之奴,十足的“缺德教育”,一切为了金钱利益出发,如此还能教出什么好的学生、还能指望下一辈下一辈为国家、为民族、为人类做出什么好事情来么?所以出现今天这种道德崩盘、诚信溃塌的现状也就不足为怪了。
    2011/6/14 21:38:53
  • 我们是最能学习的民族,却又是最不善于学习的民族.在学习的过程中,不但灵魂没学到,还把自身优秀的部分给沦陷了.得不偿失呀.......值得反思.
    2011/6/13 22:49:45
  • 主题句是“人不知而不愠不亦君子乎”,前面2句是举例而已。同意作者的观点,白话文对于经典的理解几乎全部是错误的!割裂了中国古今逻辑的延续性。这是维新的祸害,今天由学习中文的来解释经典,真是笑话。
    2011/6/13 19:12:54
  • 繁体字的“学-學”里面有“爻”,学不是一般学问而是易经爻卦为载体符号的社会与人才之学。
    2011/6/13 11:04:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
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