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中国不要成为一个没有灵魂的巨人
2011-04-11
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  在《草根网》阅读到吴谢冈先生的博客,文章不多,而且都是大半年前写的,但文章中有真知灼见,引起我的兴趣,我暂把诸多想写的搁下,而去同他对话,为了“人能弘道”,和他对话文 以载道的效果是一加一大于二。

  吴谢冈先生,和我同时代人,1982年留学法国,之后移民香港、加拿大。在中国办厂、经商二十多年。自称在世界各地生活旅游的二十多年来深有 “读万卷书不如行万里路”之感慨。

  吴先生给广大草根网友的留言是:“凡是决策、决定、一切影响国计民生的行动都是有成本的,要把国家的决策成本当作自己的成本,我们的国家才有希望,国家做错了决策每一公民都有责 任在国家未做之前就应该提出来!不应做马后炮的批判,现时中国存在的国计民生的大问题,都需要我们用寻根究底的方法去探讨,否则就都成了头痛医头脚痛医脚的庸医。

  这个留言传唱”天下兴亡匹夫有责“中国之脊梁文化的民族精神,和笔者所见略同。

  从吴先生的文字中,可看出他信服基督教。基督教是西方文化的主流哲学,这种道德哲学哺育起来的人的宏观独立思考精神和人文情怀,在吴先生文字中随处可见。

  笔者和他的文字一样,只是为了表达思想,共同的信仰人的最高生命价值在于弘道。

  吴先生默默无闻,但是他的批判精神,却让一个个如雷贯耳的中国学术精英望尘莫及。请读者绞尽脑汁,想一想哪一个中国庙堂精英的思想,让人耳目一新,豁然开朗?

  ”卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢“,草根中的卑贱者的聪明在于不怕牺牲的批判性的思考,而庙堂中高贵者的愚蠢是因为他的思想翅膀沾满了黄金,想飞也飞不起来。

  《草根网》的知音认同了吴先生。一个读者这样评论草根智库专家委员会委员卢麒元先生推荐吴谢冈亮相草根博客:

  ”卢先生这个推荐不俗 ,起码是找对了一个门,让完全不同的气息进入草根网,驱除一些暴戾气,一些混账气 ,让我们也能文明地探讨一些国家问题,表现一些公民意识,让中国的未来不 仅是给我们的后代,也能给世界带来平安,喜乐,而不是‘只有盘旋,没有上升’的历史周期率,那就幸甚。谢谢卢先生。“评论的很好!

  以上是为吴先生作宣传吗?不是,我和他素不相识。但是看到他的文字,得到一个知己,我就选他借题发挥,想借他的名义为”道“作宣传。

  ”人能弘道,非道弘人“,我的文章无不是围绕这个核心。

  以下抱着人能弘道的宗旨,转入和吴先生的思想碰撞。引文出自吴谢冈《世界需要一个健康的中国》(2010年6月)。

  吴谢冈:中国不要成为一个没有灵魂的巨人。

  刘泰特评论:中国如若不重视文化灵魂的问题,就不幸应验了一句话”卫星上天,红旗落地“,就会竹篮打水一场空,就会损人而不利己,就成为被人看不起的外强中干的暴发户,就会祸起 萧墙而又四面楚歌。

  极端的崇拜物质发展导致的人性泯灭,才使我对文化大革命有了新的积极意义的认识。而对文革的绝对否定,就是对物质崇拜的绝对肯定。最近,媒体在热议北京一个教授对他的研究生说, 在40岁之前赚不到4000万元,就没脸去见他。这种毫无羞耻赤裸裸的贪得无厌,竟然被有头有脸的文化精英堂而皇之的大书特书为成功的真理。与之鲜明对比的是:国学大师季羡林在垂暮之 年对着全国电视观众,刺骨痛心的说道:时下社会是道德沦丧,人心险恶。记得当时面对电视他调转话题突然讲这句话,我惊愕随之敬重。

  季羡林是庙堂中高贵之极,但是人之将终,其言也真也善。

  如若一个民族文化丧失了脱离金钱的精神灵魂,同样数量的金钱(GDP),它的实际使用价值最起码要打个对折,因此即使成为经济巨人,也将矮人家半截。

  我思考,现代物质文明人文价值的一个度量标准,就是金钱的意义永远是和精神的意义像匹配的,虽然凯撒的归凯撒,上帝的归上帝,但是两者之间不是不相往来,而是内在的相互制约和相 互平衡,就是说,如若金钱上是个巨人,但在精神上是个侏儒,那么金钱的意义,是被侏儒的意义感知价值的,金钱的价值就会被大大的低估和浪费。

  统计证明,中奖获大彩的人,反被金钱伤害的概率很高,因为他们接受到巨额金钱时还没有匹配好精神灵魂。(待续)


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  • 没意义,匹夫有责,但是大夫无责
    2011/4/12 21:18:08
  • 看来双修才是楼主所要表达的啊,一修物质,一修精神。常听老师说:,鱼和熊掌,二者不可得兼之类的话,不知道对与不对,不管它,只管管好自己的道德操守,努力实现离国家标准,还很远的小康水平。
    2011/4/12 14:30:45
  • 回楼下:所有无能的师傅,从来不会承认自己无能,只会说是徒弟们把他教的东西学歪了,学错了,没学透,没有真正领会。这种低级的借口,用在那些为儒学辩解的豆腐儒身上是最恰当不过了,还有你说儒学在全世界全人类传承下去,可我只知道,某在海外负责搞孔老二学院的人士说过儒学是中国人想拿出去忽悠老外的中药,狗得屁是老外拿来忽悠中国人的西药,可结果是老外根本不吃儒学假仁假义、以德报怨这一套(他们只信奉丛林法则,只信奉适者生存,只信奉弱肉强食,只信奉强权,只尊重强者,只信奉以牙还牙以血还血,只信奉先发制人,后发制于人,只信奉本国利益高于他国利益),而中国人却深陷狗得屁骗局而不自知,显然中药不如西药。
    2011/4/12 10:38:21
  • 二楼楼主把时下中国的罪过一股脑地推给两千几百年以前的孔老夫子,实在是幼稚得可以!不知该楼主对孔之儒学到底了解多少啊?儒学自孔夫子至今已传承两千多年了,而且还将继续传承下去,不仅在中国,还将在全世界全人类传承下去。试问有人类历史以来,有几个人,有几家学派的文章学问能够做得到这个呢?中国之现状至此,并非该楼主之言,是因为被儒学所误(当然也不排除那些所谓“打着红旗反红旗”,打着儒学反儒学的“伪儒”们。)恰恰是没有真正理解和按照儒学去修身、齐家、治国、平天下啊!
    2011/4/11 22:47:01
  • “时下社会是道德沦丧,人心险恶。”——这就是上下交征利,从“以阶级斗争为纲”这个极端走向“一切以经济建设为中心”这个极端所带来的苦果!唉,五六十年来,如此具有智慧的群体,为什么在制定这么重大的国家方针大政时,还会有这种极端主义盛行呢?
    2011/4/11 22:30:02
  • 这篇文章看的我好淡定!
    2011/4/11 21:01:37
  • 香港被英国殖民100年,民主法治精神已大有改变。中国大陆如能被美国殖民200年则中国人民之幸。
    2011/4/11 20:01:50
  • 凡是决策、决定、一切影响国计民生的行动都是有成本的,要把国家的决策成本当作自己的成本,我们的国家才有希望,国家做错了决策每一公民都有责 任在国家未做之前就应该提出来!不应做马后炮的批判,现时中国存在的国计民生的大问题,

    请问 我们怎么知道国家的决策?知道了发现问题又如何提出来?
    不是我们想做马后炮,是现实只允许我们马后炮。
    2011/4/11 17:54:08
  • 人之私欲乃人性使然,与其遮遮掩掩不如落落大方的承认,正如荀子说的:“若夫目好色,耳好听,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也”。意思是,像眼睛喜欢华色,耳朵喜好音乐,心中渴盼利益,身体追求安逸,是人与生俱来的本性。所以,根本就无所谓“时下社会是道德沦丧,人心险恶”,此等“以古害今”之言出自所谓的大师之口,我不但不敬重之,反而鄙视之,中国封建社会自从独尊假仁假义的儒学开始,早就伦为一个“人吃人”的社会,二千多年的封建社会,中国人有道德吗?有人心吗?扯蛋去吧!!!正如哲学乌鸦黎鸣老先生所写的《发现历史之一:中国人没有道德》,中国人在孔丘及其儒家的宣扬奴性的意识形态和长期以来极权专制的政治体制之中,早就已经是一个严重匮乏人类“道德”的民族了。老子《道德经》之中的关于“道德”的观念,在后来中国的两千多年的历史之中,完全被孔丘的“礼乐”、“亲亲尊尊”、“君君臣臣父父子子”、“孝悌忠恕”的“非道德”、“假道德”、“无道德”的东西取代了。孔丘开创了中国人的无道德的历史。秦统一中国后,儒生人用这些假仁假义的东西,大喊世风日下,人心不古,被始皇帝坑杀之(不过区区三百多人,始皇帝背上了暴君的骂名,后世动辄数十万人杀戮的君王却个个自称是孔老二的好学生),儒学书籍被焚(在实际操作中,大量的历史记载被毁,导致中国秦代以前历史出现了相当多的历史空白)
    2011/4/11 12:52:20
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


本名刘晓东,1957年生,在农村插队劳动三年,1977年恢复高考首届考入大学。知识和思想重要部分来自于大学在图书馆的读书自学,1982年初毕业于苏州大学政教系。在江西人民出版社工作十余年,1992年评聘为经济学副编审。80年代和90年代初,与国内众多著名经济学者有广泛接触,并编辑出版了中国经济改革理论系列书籍。在国内最早编辑出版《西方经济学名著提要》、《西方管理学名著提要》等著作。1992年主编出版国内首部《中国当代经济科学学者辞典》(上海社科院出版社),收入三千余人。后辞职,自由职业,从事投资。2010年6月起,自觉于思想文化学习,以读书、写作为主。
人生价值:认识你自己。人生信条:不患人之不己知,患己不能也。己所不欲,勿施于人。认识方法:与爱因斯坦的“概念是思维的自由创造”强烈共鸣。爱好读书:广泛涉及历史学、经济学、哲学。价值理念:敬仰孔子的“古之学者为己”和乐天知命,敬仰苏格拉底的追求绝对善的理念,敬仰歌德的渴望生活的美,敬仰亚当斯密的理性的精细的经济思想,敬仰马克思的深邃的历史目光,敬仰爱因斯坦的对自然的宗教般的信仰,等等。

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