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关于信仰
2011-04-05
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  ——2011年两会的草根视点系列之十

  序:本系列博文以2011年获得草根们普遍关注的两会委员和代表们的一些言论和提案为线索,探讨和我们密切相关的社会问题。欢迎网友们补充和评论。

  全国政协委员詹国枢:说起活佛,又说信仰。委员说,信仰这个东西,似乎没有也无所谓,看不出来。但有信仰的人却非常厉害。比如,西藏信佛者,都相信来世。此生再苦再累再穷,只要来世好,怎么也受得。所以,这才有远离拉萨千里之外,一步一磕头,一步一朝拜,千难万险,坚持数年 ,矢志不移之朝圣者。

  草根ysughb评:两会上谈信仰似乎已与共产主义无关,那我来谈谈共产主义信仰。参:关于共产主义和我们的共同命——对话亚辉(关于信仰、权力和社会责任)

  若谈信仰,佛、道诸教历千年而不绝,而共产主义信仰对于中国共产党人几十年已变色。实事求是来说,共产党人的思想修为相对于佛家“禅”与“悟”差之甚远,只要心中无鬼行必无畏,对其顶礼膜拜也无需不必避讳。(人民微博江克华:虽然自己是共产党员,在中国最大的石刻佛像---四川乐山大佛面前也忍不住虔诚和敬仰)

  全国政协委员詹国枢:两委员争论。一说,天安门前立孔子,岂不把打倒孔家店的五四和新文化运动全否定了吗?莫名其妙!另一说,老兄错。中国上下五千年,能够拿得出来,能在全体民众中得到认同的,还是孔子。一说,难道我们党就没有更值得选择的人物和思想吗?另一说,两码事嘛,选去选来,还得是孔子。

  草根ysughb评:立或不立,孔子老先生本不在意,两委员何必大动干戈?看来,在两会舞台上孔老夫子也不过是个道具。若生外有灵,马克思和孔子老先生或许正在一起喝茶论道,这里如何搞得似乎敌我对立?


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  • 西方倒是有上帝在,但中世纪黑暗后,科学已经将上帝移到一边。中国本来没有超越一切的神,共产党更是把神彻底打入另册,一个进步反而让我们找不到北了,天天想着搬孔子出来。
    2016/3/30 16:12:03
  • 其他宗教里都有一个超验的神存在,而儒家却从来不把天人绝对分开,所谓平凡里面有神圣,神圣里面也有平凡,人是处在一种开阔的精神空间里面,可以实现发展提升的现实可能。(成中英)
    2016/3/30 14:32:59
  • 关于屌丝
    http://news.ifeng.com/opinion/special/diaosizitai/index.shtml?_from_ralated#pageTop

    评:值得深深体会,这是社会的一个大问题,处理不好我们的社会会成为“屌丝”社会。鲁迅笔下曾对中国“屌丝”社会的民众形态刻画得淋漓尽致。

    参:
    “屌丝”语言形象地表现了阶层固化的人情世态

    近二三十年来,社会阶层不仅急速分化,分化的阶层而且急速固化。阶层分化非常自然--从理论上说人人应当生而平等,但实际上人人生而不平等:每一个人的能力有高低,机遇有好坏;阶层固化则十分可怕--它让上层永远独占社会资源,它堵塞了下层向上的通道,它让笨蛋窃踞高位,它让精英屈居下僚。“屌丝”便是阶层分化和固化的产物,“屌丝”语言便是这种固化世态的生动展现。“屌丝”通常是指那些天生的倒霉鬼和生活的失败者,或者是上帝与他们捣蛋,不是生在农村,就是长得矮胖,或者是运气与他们作怪,不是考场失手,就是商场赔钱,要不就是情场失意,如永远不能成为城里人的农民工,永远租房的无房族,总是看别人脸色的小跟班,难以找到工作的“三本生”,只能仰望“女神”的单身汉……

    无论“男屌丝”还是“女屌丝”,在正统人士的眼里全是社会的“废柴”。

    美国社会也曾出现过类似“屌丝”:“嬉皮士”。“嬉皮士”们只“嬉皮”其脸而严肃其心,他们疯狂的行为举止指向明确的社会目标:冲决一切违背人性的戒律,砸碎一切束缚生命的禁忌,破坏一切阻碍进步的社会等级。黑色幽默小说怪诞奇异,摇滚乐更是放肆癫狂,在这些文学艺术中不难感受到“嬉皮士”们生命的旺盛、意志的坚强和摆平一切的勇气。美国“嬉皮士”们有自己理论代言人--马尔库塞,有自己的艺术表现--摇滚乐,还拥有自己的文学家和诗人--金斯堡等。

    中国“屌丝”们的社会“姿态”主体则是另一副模样--“跪舔”。去年一位女大V发了这样一条微博:“屌丝心态就是将个人能力不足导致的问题视为外界对个人本身的迫害。”“屌丝”面对如此贬损却没有激怒,大家反而高呼“给女神跪舔!”、“给女神下跪!”“屌丝”这次被冯小刚导演骂为“JB毛”,@Misssssssss艺楠楠楠说:“我承认我他妈的就是个屌丝。”另一网友@吉尔菲艾斯alantam说:“冯小刚无敌了……”还有的“屌丝”笑嘻嘻地说:“膜拜冯导!”尽管@jason1funk承认“四百万屌丝的心都被他伤了”,可屌丝们还是选择逆来顺受。“跪舔”“下跪”“膜拜”这类行为语言,当然有轻视、反讽与不屑的意蕴,但也有一种“我认了”的服输。我们从“屌丝”的行为、爱好、习惯和语言中,看不到对更好社会的期盼,更看不到提升自己精神的渴求,甚至看不到对改变现状的幻想。他们嘲讽“高富帅”,穷损“白富美”,不是说他们这样有什么不好,相反是说自己不能像他们那样得到。网友@Abel爱摄影这一跟帖很有代表性:“恨爹不成刚,恨爸不双江。”“屌丝”们在内心深处认可了赢家通吃的价值观,只恨自己和家人没有成为社会的“赢家”,所以他们对现实有埋怨而无抗争,有不满而无意改变--他们将现实中的“已然”,当作了价值上的“当然”。

    “屌丝”们“跪舔”的“姿态”,可能让人同情,但绝不让人尊敬。

    屌丝不想去改变什么是因为他们在现实生活中什么也不能改变

    在一个各阶层完全固化的社会环境中,所谓“个人奋斗”会成为大家的笑柄。对于任何一个青年人来说,可怕的不是穷也不是累,是见不到阳光和看不到希望。见不到阳光的人内心就一片灰暗,看不到希望的人哪来奋斗的动力?这样,我们就容易理解为什么“屌丝”们喜欢在博文后面“抢沙发”,抢不到“沙发”就占一把“椅子”,占不到“椅子”就找一条“板凳”,连“板凳”也找不到就坐“地板”。也容易理解为什么那么多“屌丝”喜欢半夜三更在网上“种菜”,还有“屌丝”喜欢在半夜去“偷菜”。这一切无非是以无聊之事来打发有涯之生,用没有意义的生活来消磨没有“奔头”的生命。除了去“抢沙发”和去“种菜”,他们还能去干什么呢?总不能劝他们去“为中华崛起而读书”吧?

    他们不敢幻想成为社会中的“高富帅”或“白富美”,也没有信心成为职场上的“白骨精”。“屌丝”在网上“灌水”很容易“high”起来,一到干正儿八经的事情就拖沓慵懒,一想到正襟危坐深夜读书就哈吹连天。据说“屌丝”们又特别“伤不起”,因而他们热衷于在网上“泡妞”,却害怕回到现实中去恋爱。

    我们大家都能从“屌丝”语言中,感受到“满纸荒唐言,一把辛酸泪”:“屌丝”们自嘲的背后该有多少无奈,他们“high”得起劲时却藏着无聊,他们在嬉笑怒骂中眼含着热泪,他们在现实无路可走时才去拼命网游。他们主观上从来不想去改变什么,是因为他们在现实生活中什么也不能改变。
    2013/3/5 21:36:05
  • 评:何新  论中国传统意象化思维的缺陷
    http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?articleId=43370


    学习了,何老师这边文章好!要多读几遍才能体会。

    有些肤浅的讨论:
        同意何老师现代人“崇尚经验主义和实用主义,已经远离古典哲学的形而上”,当代哲学走向湮灭的观点。但不同意“未来哲学将会死灭”的观点。哲学是人类认识的产物,它和理想同生同行。在人类在理想和现实之间越来越现实的当前,哲学伴理想而行消瀎之势是必然。可人类的现实存在过程中理想不会绝迹,过去没有,现在未至(至少您是坚持理想的吧),将来也不会。“人类从哪里来”很难,但可以肯定,它是从理想走向现实,并且最终会从现实走向理想(如果人类真的智慧的话)。哲学也是一样!

        如果说何老师的论断成立,那么人类的未来就是灭亡,因为这是现实存在的必然。那么何老师的观点就是人类走到了终点,这是高水平的毁灭论。人类存在不以任何人的意志为转移,何老师说的可能是事实。可个人的观点还是相对乐观一些,是因为人类智慧。

    参考:http://www.caogen.com/blog/infor_detail.aspx?id=339&articleId=28127
    http://www.caogen.com/blog/infor_detail.aspx?id=339&articleId=21325

        关于中国哲学(何老师不认为是哲学)的象思维,其它领域不了解,健康领域有传统中医的“扁鹊学派”(注:作为显文化已经失传日久,但作为隐文化在民间尚有传承),何老师若有兴趣,可以研究。天下万物皆有象,象共生同源,故以我们现代思维(形而下)当无联系的存在之间实际具有必然。“扁鹊学派”以观病象除病象为手段进行生命状态干预,民间传承日久已经支离破碎,民间的很多“大仙”的治病被简单认为是迷信或心理暗示。

        当然,其它领域也应该有形而上的认识成果散于中国传统文化之中(当然不入流的尴尬境况可能也不比健康领域的扁鹊学派强),所以说中国也有智慧,也有哲学。之所以您看不到,可能是您一直在高位未入民间吧。道在民间,这说得没错。


    ******************
    "   《上經·知辧》曰:“見,所見;見不見。不見見;見見愚乎弗見。見見也,乃謂常見。見弗見之見。見見之見;不見見見,見而得之道矣” 。   "

    **************

    似乎标点有误,是否应为:
    《上經·知辧》曰:“見,所見,見不見;不見見,見見愚乎弗見。見見也,乃謂常見;見弗見之見,見見之見。不見見見,見而得之道矣。”(注:只是根据我的理解,未查原文)
    2012/12/5 10:33:03
  • 精神已成笑料:当然还会有人正在读些什么,一本书、一份杂志、一张报纸,或是一个iPad的显示屏。但是,它们只加固原有的逻辑。它们分散他们的注意力,帮他们获得更多的生存技巧。这就是此刻的中国,现实的、物质的力量吞噬了一切,精神的领域不断萎缩,甚至变成了一种笑料。 (许知远)
    评:如果人类最终蜕化为一个纯粹的物质存在,那么有生到灭的必然将不可能摆脱。而以人类现实的自身能力和发展速度 ,灭亡将是瞬间(想一想,如果自身的物质利益决定了价值取向,核超级大国的元首手中掌握的足以毁灭地球的核按钮在个人绝望中会不会启动?)。如果人类尚有希望,唯有理想;人类能走到现在,也是因为理想!(参考:上帝回答:现实中始终遥不可及的共产主义对于我.. ;关于共产党人的无产阶级辩证唯物主义革命观 ;关于共产主义和我们的共同命运 )
        
    2011/8/13 9:42:27
  • 何加正 : 一个社会,“信仰”、“理想”、“价值观”,至少得有一项能够成为基本共有的、被大多数人自觉接受的、成为社会“基石”东西。如果理想没有了,信仰动摇了,再没有共同的价值观,就必然会出问题。是不是?

    评:一个没有信仰的民族就像一个人没有了灵魂,表面上再强大也只是行尸走肉;但这并不是最坏,如果把信仰当做工具,那么罪恶将不可避免!
    2011/8/11 8:28:05
  • 冯小刚:本人虽非信徒,出国时见到教堂,总会蒙生进去坐一会的愿望,只是坐一会儿,敬畏之心就被唤醒,甚至还会意识到自己罪孽深重。对比之下,每年去寺院感受却是满院子的人都在和佛做交易:保佑升官发财早生贵子行大运,我给您烧香磕头再塑金身,许愿还愿一报还一报。
    评:身处“盛世”,若不沉沦,佛也无奈!
    2011/7/9 15:44:59
  • 人民日报上海分社副总编 张俊才 :每年清明,我会去给父亲扫墓。跪拜的时候,心里忽想,他知道我来了吗?孩子也问,人死后有灵魂?我真的说不上,也无法否定。母亲安慰:“就当烧给活人看吧,别多想。”其实,我真真希望人死了之后还有灵魂,这样生命才不至于太绝望,至少死后可以见到地下的亲人。
    ysughb :会有灵魂,至少存在于尚活的我们心里,其存在随着人们的遗忘逐渐散灭。我们有限的生命融入无限的人类理想追求之中,面对无法回避的死亡才不会绝望。
    2011/4/6 11:22:22
  • to [1楼] 评论人: 龙水仔
        呵呵,把两会带给大家的折磨引到这里,不好意思。又一篇昨天已发出去了,再容忍一下,最后一篇。
    2011/4/5 19:52:32
  • 已经很无聊了,兄弟,换个题目吧
    2011/4/5 19:24:49
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1975年4月生于河北省卢龙县,共产党员, 工学博士。曾任高校专职辅导员,学院团委书记,现专业教师。在这儿面对现实说些大家心里清楚而不愿说出的实话,言辞批判不讳不避,只是源自对党和国家社会的美好愿望,绝无扰政之心,更无恣众之意;放眼希望谈一些被大家定义为忽悠却发自责任的社会理想,求索呼唤至真至诚,纯粹基于对人民乃至人类社会存在的严肃思考。若能获同样心怀社会希望的同志们几句批判,吾之所幸;诚若引起大家对共同社会中自己责任的思考,党之所依,国之所冀,民之大幸也。
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