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股市心法:自然法则与无我
2010-09-13
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  问:金融操作最大的障碍在于心,一涨就贪,一跌就恐惧,始终无法把心安好,如何安心?

  答:安心的方法有许多,其中有一种最为有效的方法,那就是普贤十大愿,只要深入此十大愿,自己就会变得愈来愈渺小,当一个人渺小到极限,就变成无我,进入无我才能发现自性,并且透过自性来赞美自然的神奇与伟大。

  说明:应观法界性,一切唯心造。如何发现自己的心,可不是一件容易的事。西游记的孙悟空代表心猿意马,而如来佛的掌心代表心性的本体,孙悟空再厉害也跳不出如来佛的掌心。孙悟空被压在五指山下就是要他长期闭关参透如来的本体——心性。人要参透心性也是一样,要经过苦集灭道的过程,就像尼采说的,只有那痛苦的铁槌才能敲击出超人的影像。如果不经过苦难,还有什么办法来进入心性的本体?普贤菩萨十分慈悲,提供了一个很好的办法,不断缩小自己,不要自我膨胀,就能参悟本性。

  首先谈的是礼敬诸佛,众生皆是佛,一只蚂蚁也是佛,不但要尊重它的生命,还要像佛一样尊重它,众生皆是佛,都要尊重,只有我最渺小。一个人只要把礼敬诸佛放在心内,他就会不断缩小自己,不会一成功就自认为是上帝的代言人。

  其次是称赞如来,当一个人不断发现自然的神奇与伟大时,他就会发现自己的渺小,一切成功皆归于自然,不是我有什么神奇的功夫与智慧。如此一来,愈深入自然法则,就会愈了解自己的渺小与微不足道。牛顿是位非常了不起的科学家,在辉煌的成就之后,说:我只是在真理的汪洋大海中,捡到一粒贝壳而已。因为牛顿深入自然法则之后,发现了自己的渺小。在股市也是一样,成就愈大,只会愈谦卑,因为一切的成就皆来自于自然法则而非我的能干。

  其次广修供养,只有自认非常渺小的人才会以恭敬的心来供养别人,一个自以为伟大的人是要别人来供养他的。广修供养所重视的是虔诚的恭敬心而非供养的财物有多大,如果缺乏恭敬心,布施往往只是炫耀财富而已。

  其次忏悔业障,不但这辈子的错事要忏悔,上辈子的因果与业障也要一起忏悔。心若灭时罪亦亡,是则名为真忏悔,不但要做到事忏,还要做到理忏。就像投资错误,不但要忏悔错误,还要忏悔背后的道理,只有理忏才不会一错再错。在忏悔心的背后只会发现自己的卑微与渺小。

  其次随喜功德,别人的成就与功德要真心随喜,不要嫉妒或妨害别人的成就,一个人能做到随喜功德,就证明了自己的无私与无我。

  其次请转法轮,为何方法不圆融,就是因为我执和法执的缘故,一旦转动自性法轮就与自然法则合为一体,我执和法执就自然不见,我法具空才是真正的无我,也只有无我之后,自性的法轮才会常转。自性法轮常转的人,才能真正做到知行合一。

  其次请佛住世,佛是修行的楷模,请佛不要入涅盘,度化众生,这是一件大功德,同时也表达了学佛的最大诚意。请佛住世才能使佛法普传人间,因为佛法是无一法可得的大法,当一个人无一法可得时,他就是真正的无我,投资到最后也是无一法可得。

  其次常随佛学,佛的出生、出家、苦行、传法、入涅盘,其过程就是为了表明佛法的十分珍贵与千古不遇,机会十分难得,要把握今生短暂的生命学佛,否则下辈子是否有机会还很难讲。学佛心切的人,往往是可以做到舍身喂虎的大行者。这种人已无我的存在,底部大量建仓的人,也可以说是具有舍身喂虎的无畏施的人。

  其次恒顺众生,尊重众生才能尊重趋势,因为趋势是众生制造出来的,要尊重它的存在与反转,如此才能持盈保泰。恒顺众生,才能尊重市场的共性与个性,引导而不要伤害众生,也是一件不容易做到的功德。恒顺众生才能培养随顺忍,再由随顺忍迈向无生法忍,再由无生法忍迈向成佛。

  最后普皆回向,一切功劳归于众生,心佛众生本是三位一体的,所有的成就都要回向众生,回向自性菩提,回向苦难的众生。巴菲特捐出99%的财富,就是普皆回向,不执着于所得的成就,这种人找到了最佳归宿,给人生划上了完美的句点,功德无量。

  深入了解普贤十大愿,你才能在任何领域做一个大修行者,世出世间,十方圆明。佛法在世间,不离世间觉,普贤十大愿正是引导世间觉的一条大捷径!股市心法以自我渺小做出发点,以自然法则为衣归。在发现自然法则中,发现自己的渺小,一切的急躁不安,患得患失就会不药而愈!

  附件:见面会内容

  一,主题:股市时空的奥秘

  二,时间:2010年10月17日(星期日)下午2—5点

  三,地点:上海天目西路111号,新梅华东大酒店(近火车站),16F,明珠厅

  四,费用:每人480元,现场缴纳,同时赠送最新碟片(非卖品):

  股市时空的奥秘与国际大资本家的三大秘诀

  五,联系方式:孟先生:13701602036

  六,交通路线:1,上海火车站(闸北区)——新梅华东大酒店:

  上海火车站南二号出口往南方步行300米即到

  2,虹桥机场——新梅华东大酒店:

  乘941路巴士到终点站新客站向天目路方向步行300米即到


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  • 郑老师在普陀山讲,股市中赚大钱的有两种人,一种是佛性之人,一种是魔性之人。太多的人在魔道中打滚,操控盘面、短线搏杀,希望闯出一条大钱之路。确实有人能成功,但是绝大多数人是被魔心吞噬的,每天陷于情绪矛盾之中,心绪不宁,毫无乐趣。通过修道树立一个正确的金钱观、人生观,有助于从根本上解决情绪控制和股市方法论问题。但是末法时代,修道实在难以引发众人的兴趣。这也是为什么金融修道适合希望提升自我的投资者,这种提升远远超过术的层面,是对自我、人生的一种重新认识。
    2014/7/9 13:01:48
  • 问:金融操作最大的障碍在于心,一涨就贪,一跌就恐惧,始终无法把心安好,如何安心?
      答:安心
    2014/7/9 13:00:37
  • 本性具足,善恶人为分。
    其实``````
    等以后再说吧
    2010/11/29 20:53:40
  • 10.普皆回向(续):郑老师在普陀山讲,股市中赚大钱的有两种人,一种是佛性之人,一种是魔性之人。太多的人在魔道中打滚,操控盘面、短线搏杀,希望闯出一条大钱之路。确实有人能成功,但是绝大多数人是被魔心吞噬的,每天陷于情绪矛盾之中,心绪不宁,毫无乐趣。通过修道树立一个正确的金钱观、人生观,有助于从根本上解决情绪控制和股市方法论问题。但是末法时代,修道实在难以引发众人的兴趣。这也是为什么金融修道适合希望提升自我的投资者,这种提升远远超过术的层面,是对自我、人生的一种重新认识。
    郑老师当初写下“股市心法-自然法则与无我”一文时,招致一片讥讽之声。我今天写下这篇文字,恐怕亦复如是。普皆回向,施爱他人,在现今末法时代,好像昏聩之语。但是上帝就是上帝,佛陀就是佛陀,真理就是真理,我们信仰不信仰,亲近不亲近,尊重不尊重,并不重要。他们一直存在着,从未消失过,而且耐心地等待着我们。。。
    2010/11/29 15:32:06
  • 10. 普皆回向。周末和老师以及金融修道班同学们去了普陀山礼敬诸佛。今天可以写完10大愿中最后一愿了。普皆回向讲的其实是金钱乃至人生的目的。这是所有宗教着手解决的核心问题。个人理解,茫茫宇宙,只有一位上帝,所有宗教其实是不同文明看见了他的不同一面而产生的。不同宗教中,信众的任务其实只有一个:施爱。“普皆回向”和“爱我们的邻居”,难道不是同一个意思吗?如果我们照此去做,我们的心量就是无限大的,而一个人的心量其实决定了他的赚钱数字。所以,我们如果有幸赚到大钱(股市或实业),其实只是上帝要求我们通过自己的技能,把财富通过我们的手,做再度的分配,普皆回向,施众以爱。巴菲特和比尔盖茨给自己的家人留了一定的金钱以保衣食无忧,余下的财富就做慈善,实在吻合此神圣要求。
    金融修道班中也有类似的例子。一位同学讲,他曾在佛前立下誓言,股市所得最后大部分归于慈善,此后有如神助,至今年回报都在100%以上;另一位同学更有意思,上了金融修道班后觉得修道的意趣远大于金融,所以最后放弃炒股,钻研修道,结果他在其他实业方面大赚一笔,现在一心向佛,做了居士。这两个例子看似南辕北辙,实有共通之处:发心施爱,普皆回向,信念坚定。
    2010/11/29 15:30:51
  • 9.恒顺众生,讲的是投资人与投资大众的关系问题。恒顺众生的核心是巴菲特与佛陀共通的地方:布施之心。巴菲特说众人恐惧之时我贪婪。其实,他是在市场风险最大、最黑暗、最看不见希望的时候买进,客观上给了抛出人一种安心,即脱离恐怖市场的安心,照佛学讲法,叫“无畏布施”。反过来在头部也是一样的一种安心布施。之前有位博友举例很好,说一位出家人在大家都不要的时候说给我吧,在头部大家都要时说给你吧,道理完全一样。
    恒顺众生的关键还是要自己有一个正确的方法和对方法的信念,否则布施之心不可能产生,产生了也不可能持久,“如如不动”只是一句空话。在股票市场上,个人浅见,价值投资是唯一能做到恒顺众生的方法。只有了解企业和市场的价值底线以及企业未来潜在价值,才能在一片黑暗时看到希望,从而买入,给予大众安心。现在是到了2700点了,市场开始叫喊2800点以上了。在2319时,有多少人在高喊2000点以下?在那个时候,谁能做到无畏布施而给予抛出者安心吗?
    恒顺众生讲求与趋势同行,逻辑上必然需要时间长久和心绪宁静。价值投资讲求与企业和经济周期共同成长,用时间过滤掉市场的所有杂音和躁动,最合此意。很喜欢这样一句话:“人类一切的呐喊,在上帝的眼中,只是永恒的宁静”。
    2010/10/9 11:58:23
  • 8. 常随佛学,实质探讨的是如何跟随楷模学习和提升自己的方法论。金融修道班一位同学送我一本净空法师写的《认识佛教》,其中有一段讲他如何跟着李炳南居士修行的描述,看了很有收获。当时李炳南居士与净空法师约法三章5年:
    1.只可听李老先生一人讲经说法,旁人的东西哪怕再有名,一概不准听;
    2.看什么书,无论佛经还是其他书籍,由李老先生说了算,未经同意,一律不准看。
    3.从前所学的,统统不承认,一律作废,由今天起跟着老先生从头学起。
    半年后,净空法师果然妄念少、心清净、智慧增长。这才明白,老师不是专制,而是教自己专精一门,做到“烦恼无尽誓愿断”,打深学习的基础。于是主动将戒条遵守10年,从此奠定学佛根基。
    对投资人来说,我们找到学习楷模后,有没有专精一门?一年只读他的一本书(当然是经典),然后用各种事例来丰富自己对于这一部经典的理解?自己回顾一下,成长最快的一段时间,倒真是专心攻读彼得林奇的两本书的时候。
    所以,常随佛学,只求精深。试试看,一年只读一部经典。。。
    2010/10/1 18:15:23
  • 7.请佛住世,实质上讲的是要找寻自己的学习楷模的问题(佛是佛教徒的楷模)。一个投资人的成长,很像一个画家的成长,必然从临摹高手开始打基础,以发挥自身创意为终极目标。巴菲特出于格雷厄姆而胜于格雷厄姆,这已众所周知。我们选择学习楷模,必须结合自身特点:学识背景、个人特长、思维特征等等,然后找寻合适的老师进行模仿,方可事半功倍。金融修道班里有的同学有极好的视觉记忆天赋,天生对K线形态和盘面感觉精准,又对佛学颇有见地,上金融修道的课程,自然就能够体会老师所讲的真空妙有。像我这样看K线比较弱而对财务报表有兴趣的,自然以彼得林奇为学习楷模为佳,最近因为对技术分析和价值投资的结合比较感兴趣,又多看了点威廉奥尼尔的书(在第8点中将讨论这样做是否好,呵呵)。

    一个人能够找到自己的学习楷模,是非常幸福的一件事情,因为我们的思想和手法就像有了根基,可以脚踏实地,不再是荷叶浮萍了。不过,找到楷模后要讲一个定字,楷模不是随便可以换的,所谓跟定老师。另外,如何向楷模学习也有一定的规矩,这就是第8点常随佛学的内容了。
    2010/9/27 14:27:55
  • 6.请转法轮。前面几点讲的是如何建设心灵模式,那么请转法轮实质上讲的是如何在实践中坚持信仰的问题。
    与一般佛教诠释不同,个人理解法轮代表一个正确的方法系统,好像一个静立在地上很重的金轮,其威力无比,可以帮助我们摧毁前进道路上的一切阻碍。请转就是我们一定要推动它转起来发挥作用,这不是一个容易的过程。我们在推动一个重物的时候,首先要用适度的力量,持续不断地作用在此重物上,重物起初看似不动,实质上在积蓄能量,等到积累一定程度后,重物自身会开始迎合我们的推动方向,做同向的运动,这种运动的幅度会逐渐自我加强,最后整体运动起来。一旦运动起来,我们再要花的力气就很少了(熟练工而已)。此时,运动的轮子由于其重量关系,一路上无坚不摧,我们也就享受收获的乐趣。
    这个过程对我们的耐心和信仰实际有极高的要求,投资人的优劣主要在这两点上区分开。以价值投资为例,我们在谈论巴菲特时,30年似乎很轻松。但是,实际上,30年中他等待了多少时光和跌宕(推金轮而不动)才能享受一段大涨(金轮发动)?彼得林奇讲他买的大牛股一般3、4年后才会启动。在这个过程中,投资人1、2年内可能看到的只是损失而不是成绩。我们能忍得住这几百上千天的平淡无奇吗?能经受住内心的煎熬而坚持我们当初的选择吗?因为此时我们内心的自然保护反应将是放弃!唯一的解药是耐心(郑老师一直强调的如如不动),而耐心的核心是要坚固我们的信仰,信仰你的方法是正确的。而信仰是否牢固就要看你从礼敬诸佛到广修供养的基础功课做得好不好了。
    请转法轮是一个磨练的过程,但是经过一次后就会有“曾经沧海难为水”的心胸。我并非高手,但作为一个价值投资者,我深切地感激上帝的眷顾,让我有机会在金融危机过程中用18个月时间抱一支个股从亏损75%到获利100%,实实在在而刻骨铭心地经历了期间的茫然、挣扎和苦痛,最终对价值投资理念形成深刻的信仰,考虑问题的时间框架也自然拉长了。
    2010/9/21 23:26:47
  • 5.随喜功德。实质讲的是善于发现、总结、学习、内化自己和别人的优点和正确方法。忏悔能让你进步,但老是忏悔,不会让你成功。一个成功必定而且必须由另一个成功带来。这就需要我们总结自己做得好的和别人做得好的地方(功德),以大量的成功细节铸就一个坚实的成功系列。

    随喜除了跟随之外,另有随手积累的意思,彼得林奇有本学生记事本,记录了自己所有的投资案例,时常翻阅,这种做法实在值得我们效仿。

    最后,要做到随喜功德,离不开第1点:礼敬诸佛。只有树立一种追求客观真理而非自我形象的心态,才能完成此项任务。
    2010/9/18 22:32:38
  • 有人把修心过程以“如何做面包”作比喻,先要不断地敲打麦谷,让其痛苦得脱掉一层麦皮,扒皮后让其粉身碎骨磨成粉,最后再在列火上熏烤,过程不是一般的痛苦,可结果是美好的!
    2010/9/18 9:11:30
  • (续)我们大多数的错误,来自我们主观的心智软件(mindset)和市场的客观实际不能匹配。忏悔业障的终极目标就是使我们的心智软件成为与客观实际匹配的正确系统。郑老师的书里常告诫我们要提升心灵软件,就是这个意思。我们有多少次自己说过或听别人说过:“哎呀,(捶胸顿足,痛骂自己)。。。下次碰到这样的情况,我一定抛出(捂住)”。但是我要说,下次碰到类似的情况,我们又会犯同样的错误。为什么?要知道,不管我们年龄多少,基于我们之前所有知识、经验、素养、体格的这套内在反应系统,是我们现时能获得的最佳自我保护系统,它时时刻刻在保护着我们。我们事后看是错误的,但在当时是我们唯一正常的理性选择和最优的自我保护!因为事后的信息事前我们没有,所以事前我们只能那样做!再来一万次也是一样!我一直认为:正常的未必是正确的。股价下来了,恐惧和抛出是正常反应,是你本能的自我保护,它可能不是一个正确的反应,但是这个反应不可能通过单纯的忏悔改掉或者消灭的,因为自我保护机制(本)未变,反应(末)也不会变。不过,这个问题可以通过建立一个新的模式来超越:如果你通过研究过去的错误觉得自己适合做一个价值投资者(比如我自己),那么在股价充分反应企业内在价值之前,可以不用管短期的波动;如果你适合做技术高手,那么要学会评判各种形态和操作技巧,才能不被蒙骗。学成并实验几次之后,我们的自我保护机制会发生潜移默化的变化,原来觉得危险的会变成不危险,那么我们的正常反应自然就变化了,正常的会变得逐渐正确。所以,要做到真正的忏悔,就必须和第二点(称赞如来)和第三点(广修供养)结合起来,建立属于自己的正确方法和心智软件。
    2010/9/17 16:42:42
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草根简介


出生在1949年3月,台湾大学法律系毕业,长期研究中国传统文化对金融投资操作的指导作用。著有作品《股市艺术与财富》、《选股攻略》、《选股攻略实战应用》。曾任台湾产经日报总编辑。现在致力于金融修道的研究和推广。
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