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辩证法才是真正的点金术
2010-07-15
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  哲学,从来都是时代精神的精华——它既是世界观,也是方法论,是每个哲学家对身处时代的社会生产和物质生活加以审视思考而提炼出来的精神产物,是对哲学本身、自然科学、社会科学以及艺术等所有精神文明成果进行抽象、批判、打磨、概括并最后积淀而生成的智慧结晶。

  真正的纯粹的革命的哲学从来都肩负着这样的使命——它不断从人民的社会生产和生活乃至具体科学的发展中汲取丰富的精神营养,并经由哲学家的头脑而生成新的思想体系进而派生出新的思维方法,再反哺自己的时代,从而成为人民认识世界改变世界的思想武器和精神工具。

  因此,哲学家不得不成为思维方法的锻造师和打磨匠,他们的心灵永远与自己的人民一道,在苦难与希冀、现实与理想、奴役和抗争、光明与黑暗的冲突斗争中,用理性的思索和自由的创造探寻人类的出路,所不同的是,他们能够以自我批判的方式清理自己灵魂的污垢,从而保持独立的人格和自由的精神。

  我不是什么哲学家,但我是所有哲学家的学生,因为师傅太多,所以无门无派,在我眼中,这些老师们的思想跟菜市场摆放的蔬菜没什么两样,差别只在于物质和精神的不同,或者同样的菜只是名称的不同,因此,我对哲学思想的吸收采用了兼收并蓄采其大旨的学习方式。

  所以在本篇《哲学的革命》中不管是系统辩证法、心物合一论、还是互动认识论,以及其中的名实辩证法,我都不知道源于哪家哪派,就像我买回家吃菜的时候忘记了是从哪家蔬菜店里买的一样,如果你非要知道我的思想源于哪里,我唯一能告诉你的就是,我只记住了辩证法这道菜是从马克思那里学来的,并且,构成整个中国文化源头的《易经》《道德经》等经史子集到处闪耀着辩证法的光芒,只不过不叫“辩证法”而是被称为“道”、“阴阳”、“乾坤”以及“天理”罢了。

  这种健忘的习惯使得我难以胜任当今时代的硕士和博士论文,因为这种论文非得要求写上注释并注明出处,而我就是不喜欢引用别人的话。噢!我现在突然明白了,写注释这等浪费很多人精力的琐事不正是给那些所谓的大师和权威们做隐性广告的好机会嘛!这样可以扩大他们那些“砖着”的销量啊!这是不是这些大师们为了巩固和扩大自己的名声而相互捧场相互抬举以至于演化至今而形成的“潜规则”呢?天晓得!

  思想是共享的,而思想的表达方式却可以多样化和个性化,别把思想与表达方式混为一谈,在人类的认识领域中,尤其是在一些学术圈子里,常常出现一种荒谬的争论,即争夺某句话的原创权或某个观点的首发权,诸如“这个观点我早就提出来了!”“那一见解是我们导师的主张!”

  这哪里是思想之争,而是建立在思想基础之上的利益之争,即在私有观念的支配下,本属于共享的思想却以具体语句的形式被你争我夺——他们争得只是自己的话语权、是自己的学术地位、是你高就会显得我矮、你能就显得我怂的“风头”!

  一群知识分子在真理面前像一群后宫的妃嫔们在皇权面前争风吃醋一样。这只能说明,他们追求真理的目的不是为了让真理掌握头脑,而是企图让头脑垄断并霸占真理,就像现在大多数男人追求女人是为了占有而不是为了让她幸福一样!我们很多知识分子,包括那些所谓的大师和权威在内,就是这样一种学术的奴隶,而这,正是私利对头脑的奴役。

  真理属于纯粹的抽象的精神存在,它不是可以被独占的金银财宝,真正追求真理的人绝不会象农妇那样,总喜欢把更多的鸡蛋装在自己的篮子里,恰恰相反,他善于从别人的头脑中发现真理,并且会珍惜这个头脑即这个人本身,因此,爱真理的人必定珍爱人才胜过自己的收藏品。但是我们很遗憾地发现,这个时代搜寻收藏品的人才越来越多,而搜寻人才的伯乐却几乎都成了难得一见的收藏品。

  利益之刃一旦切断了人脑与真理的自由联系,口袋便会奴役脑袋,利益对口袋的吸引力就会超过真理对脑袋的吸引力,紧接着脑袋与脑袋的关系也就必然敌不过口袋与口袋的关系,而这正是利令智昏的根本原因。所以我们发现了一个见怪不怪的现象——钞票很容易进入人们的口袋,而真理却难以进入人们的脑袋,钞票驱逐了真理。于是包括我本人在内的很多人才开始嫉妒起收藏品——这些僵死的物品居然能登堂入室堂而皇之光彩照人地闪耀于上流社会的大雅之堂,而我等口吐珠玑满腹锦绣的人才却只能斯文扫地跌落于荒野,与劣币驱逐良币一样,收藏品也在驱逐人才!

  而本篇中的“心物合一论”和“互动认识论”则可以从根本上解决这一问题,那就是意识和物质重新统一为物质,即主张把意识也视为物质,能如此,每个人的脑袋都成为一个精神的宝藏,人们对宝藏的挚爱就会转变为对人脑的挚爱——脑袋与脑袋之间可以通过思想交流碰撞以互动认识的形式相互丰富对方的思想,一起生产出各种设想、创意和智慧,从而提高每个脑袋的“含智量”,进而在掌握了“以智取利”的智本运营方法之后增加口袋里的“含金量”,这样,能够彻底化成思维方法的哲学即系统辩证法才成为真正的点金术——即先有点子,才能产生金子。

  而更应该引起重视的是,系统辩证法不仅是心物合一论和互动认识论这两论的基础和内核,而且是所有智慧的思维方法,对于系统辩证法的掌握一定要在日常的思考中自觉地化成思维方法,并达到运用自如的自由之状态,而不是仅仅储存在大脑中,否则,永远不会自觉和必然地生产智慧,就像电脑的驱动系统仅仅保存在硬盘中根本无法驱动电脑运转一样。

  《智本论—精神生产方式批判》之《哲学的革命—点题开篇》


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  •      世上从来没有什么点金术,过去没有,现在没有,将来更不可能有!
         辩证法只是擦去人们自己思维与认识眼睛上的偏见与盲目和固执的一块“软布”而已,至于我们看见的事物永远也不可能因为我们在对其进行思维与观察就会由“石头”变成“金子”,如果“真有”这种情况发生,只能是我们头脑的错觉或者自我歁骗!
         欲点“石”成“金”,最基本的是这“石”与“金”要有必要的转化上的关联,否则就会是鸡抱(孵)鸭蛋一场空。
         世间的任何事物都有其固有的时空局限,绝无万能!辩证法也亦然。
         只有将辩证法与唯物论相结合,人类的思维才能有所着落以至于不被置于空中楼阁,如若不然,即使是大力神安泰也会由此而毫无生的机会,这样的辩证法最后会沦为荒谬的诡辩论!
    2010/7/15 22:22:37
  • 同意这个!支持。
    2010/7/15 20:43:57
  • 曾经看过一句话:辩证法是革命的代数学。实在不懂。博主能否释一下疑,解一下惑?
    2010/7/15 17:24:43
  • 毛主席才是真正的哲学大师。
    2010/7/15 15:05:20
  • 楼主把握了统一场
    2010/7/15 10:16:13
  • "而我就是不喜欢引用别人的话。"
    "在一些学术圈子里,常常出现一种荒谬的争论,即争夺某句话的原创权或某个观点的首发权,诸如“这个观点我早就提出来了!”“那一见解是我们导师的主张!”"
    这是好词好句。
    2010/7/15 9:10:33
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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