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不要更多地滑向唯心主义
2010-04-07
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  这个题目今天看起来有点可笑,人们大体上会觉得这不是一个问题,可我看这恰恰是今天的真问题。题目有点大,在这里粗浅地谈一谈,供大家指教,供草根讨论。

  一、三个具体判断

  1、唯物主义是人类社会发展必须坚持的正确思想。人类曾经的进步和发展是坚持了唯物主义的,今天和以后的人类要进步和发展,也必须坚持唯物主义。由于我们今天遇到了较多的唯心主义的东西,所以今天有必要强调坚持唯物主义。

  2、迫切需要我们做一个真正的唯物主义者。我的看法,我们之所以会遇到这么多的问题,之会知道自己做错了而不知道怎么去纠正错误,会那么困难地解决所遇到的问题,是因为我们还不是一个真正的唯物主义者,或者说我们中的相当一部分已经不再是真正的唯物主义者。真正的唯物主义,是一件有力的思想武器。

  3、我们曾经是唯物主义者。六十多年来的实践证明,我们之所以取得了一个又一个的成功,是因为我们坚持了唯物主义。我们在前进的道路上遇到过这样或那样的问题,遇到过种种艰难险阻,由于我们坚持了唯物主义,所以我们一一解决了问题,一一化解了艰难险阻。革命时期是这样,建设时期是这样,改革开放时期也是这样。这是成功的经验。

  二、物质主义是唯心主义

  1、动辄物不好。唯物主义不等于物质主义。动辄物质利益、物质享受、物质至上,已不再是真正的唯物主义。它实际上是与人类格格不入的主义,大体上算是一种动物主义(语气重了点)。它用类自然界中的食物链的法则,破坏着人类社会结构,使人类社会中广泛地存在着类食物链的利益链条和利益网络。它给人类带来的是不休止的争夺,在这种错误思想指引下,按照利益链条和利益网络的不同,人类将自己分成众多的阶级,互相伤害着。

  2、摈弃物质主义。物质主义是彻头彻尾的唯心主义,因为这种说法本身改变不了人们的生活状况,大体会有不少人不赞成,但这种从物质需要出发的,心里想什么就去追求什么的思想,直接导致人类不太考虑现实可能性,行为上出现了严重错误。我们要继续自己的事业,要把人类社会继续推向前进,我的看法是,必须摈弃这种唯心主义的错误思想。

  三、人类滑向唯心主义会变乱

  历史经验告诉我们,人类滑向唯心主义的时期,大体上都是争战频仍的时期。

  1、周乱秦短皆是唯心主义的问题。840多年的周代,逐渐地由唯物主义变成了唯心主义,便进入了一个变乱的春秋时期。之后秦统一中国并没有由唯心主义真正转到唯物主义的轨道上,短命大秦之后便进入了汉代。

  2、汉代变乱是因为滑向了唯心主义。汉代的前八十年左右的时间里,还没有完全回到唯物主义,靠得是周天下的思想观念维持统一,之后逐渐回到了唯物主义的道路上,才书写了有426年的汉朝历史。至东汉末年,我们的社会重新走上了极端个人主义为代表的唯心主义上来了,再一次进入了一个变乱的时代,……

  3、十年文革的错在唯心主义。还有一个例子,是人们记忆犹新的文化大革命,当时的生产受到了那么大的影响,其根本原因也是陷入了唯心主义。极具说服务的典型,是“人有多大胆地有多大产”。还有很多,……

  四、要防止唯心主义的影响进一步扩大

  1、要解决不能自觉地坚持唯物主义的问题。不谈主义久了,人们不在十分在意自己坚持着的思想是正确的唯物主义,还是错误的唯心主义,对于别人所坚持的思想也不去判断是否是唯物主义的,以致于用坚持正确的思想和用正确的思想去纠正错误,其自觉性大体上是没有的。

  2、要用唯物主义解决“政令不畅、执行不力”的问题。“政令不畅、执行不力”现象,今天比较普遍。出现这一问题的根源,我的看法是,在决策思想上对唯物主义坚持得不够。我们经常能看到这样的情况,不少决策在决策时很少甚至不听执行人员的意见,听群众的想法和意见的更少,这样的决策所形成的政令,不仅得不到群众的理解和支持,甚至得不到具体执行人员的理解和支持,也就谈不上什么创造性地去执行了。“大会定小事,小会定大事”,这是民间广泛流传的说法,却符合很多会议决策的实际,具有普遍性。GDP主义,数据含水量大,这大体上是来自西方的唯心主义深刻影响的结果。

  3、领导方法上容易犯唯心主义的错误。我们经常听到群众议论领导的是“领导作风不民主”,这通常是指领导在具体工作时的领导方法。“领导作风不民主”,我的看法,是唯心主义在作怪。我们经常看的是,维护领导权威和保护领导面子是必需的,说了算大体是必需的,但“当上领导水平就高”则不是必然的,却有很多的领导自己不知道(知道了也撑一下)自己的水平有多低。这些现象肯定不是唯物主义的,通常也是会出错的,甚至会出大错。

  4、今天的宣传要尽量区分“主义”的问题。科学技术进步让媒体宣传成为普通百姓生活中的必须品,今天的人听到的和看到的物质(图像)、美景(图像)远比自己所得到的和能够努力得到的要多得多,“别人有的东西我也要有或也能有”,人们会自然而然地(尤其是因为人们看到了)产生这样的思想。这样的结果大体上有两个:一个是,如果人们急着去追求,人们的心就会变得浮躁起来,这还不至于社会变乱;另一个是,如果人们费了很大的劲儿没有追求到(绝大多数追求不到),人们的心便会发怒,这可能会导致社会变乱。

  归结起来就是一句话,“不要更多地滑向唯心主义”。


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  • 摘录
    迫切需要我们做一个真正的唯物主义者。我的看法,我们之所以会遇到这么多的问题,之会知道自己做错了而不知道怎么去纠正错误,会那么困难地解决所遇到的问题,是因为我们还不是一个真正的唯物主义者,或者说我们中的相当一部分已经不再是真正的唯物主义者。真正的唯物主义,是一件有力的思想武器。
    2016/2/4 11:03:24
  • 摘录
    二、物质主义是唯心主义
      1、动辄物不好。唯物主义不等于物质主义。动辄物质利益、物质享受、物质至上,已不再是真正的唯物主义。它实际上是与人类格格不入的主义,大体上算是一种动物主义(语气重了点)。它用类自然界中的食物链的法则,破坏着人类社会结构,使人类社会中广泛地存在着类食物链的利益链条和利益网络。它给人类带来的是不休止的争夺,在这种错误思想指引下,按照利益链条和利益网络的不同,人类将自己分成众多的阶级,互相伤害着。
      2、摈弃物质主义。物质主义是彻头彻尾的唯心主义,因为这种说法本身改变不了人们的生活状况,大体会有不少人不赞成,但这种从物质需要出发的,心里想什么就去追求什么的思想,直接导致人类不太考虑现实可能性,行为上出现了严重错误。我们要继续自己的事业,要把人类社会继续推向前进,我的看法是,必须摈弃这种唯心主义的错误思想。
      三、人类滑向唯心主义会变乱
    2016/2/4 11:02:36
  • 人类滑向唯心主义会变乱
      历史经验告诉我们,人类滑向唯心主义的时期,大体上都是争战频仍的时期。
    2012/9/12 21:09:31
  • 不谈主义久了,结果只能是两个,要么没有主义,要么特有主义。
    2010/4/12 12:51:45
  • “胆大妄为”、“为所欲为”泛滥成灾,这就是今天的唯心主义表现。
    2010/4/10 20:48:38
  • 实事求是(诚实)的是唯物主义者
    弄虚作假(撒谎)的是唯心主义者


    2010/4/10 16:53:53
  • 一只鼻子两个鼻孔
    ——唯心,唯物。
    2010/4/10 15:28:40
  • 1234567890
    2010/4/10 12:49:33
  • 不少决策在决策时很少甚至不听执行人员的意见,听群众的想法和意见的更少,这样的决策所形成的政令,不仅得不到群众的理解和支持,甚至得不到具体执行人员的理解和支持,也就谈不上什么创造性地去执行了。“大会定小事,小会定大事”,这是民间广泛流传的说法,却符合很多会议决策的实际,具有普遍性。
    2010/4/9 14:43:29
  • 物质主义是彻头彻尾的唯心主义,因为这种说法本身改变不了人们的生活状况,大体会有不少人不赞成,但这种从物质需要出发的,心里想什么就去追求什么的思想,直接导致人类不太考虑现实可能性,行为上出现了严重错误。它用类自然界中的食物链的法则,破坏着人类社会结构,使人类社会中广泛地存在着类食物链的利益链条和利益网络。它给人类带来的是不休止的争夺,在这种错误思想指引下,按照利益链条和利益网络的不同,人类将自己分成众多的阶级,互相伤害着。
    不谈主义久了,人们不在十分在意自己坚持着的思想是正确的唯物主义,还是错误的唯心主义,对于别人所坚持的思想也不去判断是否是唯物主义的,以致于用坚持正确的思想和用正确的思想去纠正错误,其自觉性大体上是没有的。
    2010/4/9 14:39:24
  • 用佛学的话来讲,就是楼主法执太深了,被先入为主的概念束缚住了。
    2010/4/9 12:59:34
  • 在对哲学的基本问题的回答上,有回答物质是第一性的,有回答意识第一性的,这便有了唯物主义和唯心主义。与此同时,在人类改造客观世界问题上,有从客观世界出发的,有从主观世界出发的,这便有了是坚持唯物主义的,还是坚持唯心主义的。和鸡蛋的关系不是一码子事儿。
    2010/4/9 12:52:39
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


安徽人,上世纪60年代出生,80年代中期毕业于合肥工业大学。80年代中后期在安徽机电学院(现安徽工程科技学院)任教,其后至2001年,在省经济体制改革部门工作十余年。2001年至今,从事大型企业、国资监管政策研究、财务监督和政策法规等工作。期间,2002年初赴德国学习MPA及MBA主干课程。平时多思考,见微知著,小处着手看问题;勤写心得,随心而书,多为短文。
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