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只有社会主义能够救中国
2009-04-06
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  ——对当今国际金融危机的简单认识

  以美国次贷危机引发的全球金融风暴,给各国政府及人民带来了巨大的财产损失。许多国家与人民靠多年辛苦奋斗而积累起来的财富,一夜之间蒸发的无影无踪。这个残酷的现实,也再一次证明了马克思、列宁对资本主义及帝国主义摆脱不了经济危机的论断,和解决避免经济危机发生的社会主义模式的英明。

  从人类历史看,自有人类社会存在起至今,民族之间的征服与反征服的斗争从未停止过,到了现代,这种征服与反征服的手段有了多样化的趋向,除了战争外,贸易、金融、合作等等形式,都成为了帝国主义征服别国的手段,特别是金融,它已成为新的掠夺方式和征服别国的手段,成为一只有形和无形相兼的巨大黑手。

  此次遍及世界的金融危机,从宏观上看,实际上是美国为了掠夺中国的财富和搞垮中国经济的一个战略图谋。它想用搞垮日本、亚洲四小龙及拉美国家的同样方式来搞垮中国,例如,用搞垮日本的手段,即逼迫日元升值,造成日本经济泡沫化加剧而陷入危机。对中国几年来也同样一直在逼迫人民币升值,造成人民币失去竞争力,中国美元储备缩水20%;对付中国银行体系,首先加入WTO的前提,必须让外资参股,中国的银行本不缺资金,可是外资必须要有20%的参股,又造成中国人民辛苦劳动积累的财富白白流入了西方银行;还利用美国自身银行制造的金融产品向中国以及全世界推销,“次贷”也是其中之一。这种掠夺方式是马克思、列宁所没有遇到过的。

  中国在此次金融危机中已经被掠夺,但是还没有像欧洲那么惨,即没有被搞垮,笔者认为,其主要原因在于中国的市场化经济没有彻底完善,国有大企业没有完全私有化,反而是美国自己搞过头了,掉了链子,“搬起石头砸了自己的脚”,当然,作为中国对此是不能掉以轻心的,这就是征服与反征服的斗争是没有尽头的,稍不注意,就有可能掉入资本的陷阱。

  这就需要我们利用此次金融危机的经历和经验,总结社会主义和共产主义理论。从此次危机中找到新的理论根据。从资本主义和帝国主义与社会主义相较看,已经显示出这样一个规律,即资本是对国有资本或公有制是无法撼动的。而垄断资本对付一般的私有企业,则会毫不费力将它们吃掉。如果我们现在全部实现了市场经济,即私有化,那么很容易被国际垄断资本得手,那时中国人民的利益将毁于一旦。

  我们要用中国文化去对待社会主义理论,要用中国哲学方法去研究社会主义理论,创造出中国式的、顺其自然的从宏观上把握的社会主义理论。中国文化具有一种能从已经创立的,并且已经经过实践的各种文化形态、经济形态和政体形态在发展中遇到的瓶颈基础上,用中国哲学方法去找到突破口,使之能继续向前发展,但是,它不会将其中有用的内涵抛弃掉(汉字的创立最能说明问题)。中国应该总结这次金融危机未被搞垮的客观原因,并且真正去研究社会主义理论,促进国有企业大发展。以应对将来更加猛烈的、意图更加明确的即妄图搞垮中国的金融风暴,维护中国人民的最大利益才是主要目的。总之,一句话,只有社会主义能够救中国。


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  • 61楼] 评论人: 襄阳布衣您好!
        老子在《道德经》第77章非常明确的写道:“损不足以奉有余人之道”难道还能不足以证明“人之道”的含义是什么吗?如果阁下坚定不移的认为人之道与损不足以奉有余无关;那么,鄙人的确是黔驴技穷了——鄙人非常佩服阁下的坚定不移精神。
    2009/4/14 21:08:01
  • [51楼] 评论人: 秦川人您好!
    谢谢您的提示!
    “天之道,损有余而补不足。
    人之道则不然,损不足以奉有余。
    孰能有余以奉天下,唯有道者。”
    但我不认为这是老子在给“人之道”下定义,而恰恰说明了老子著《道德经》的目的。
    2009/4/14 20:43:39
  • 57楼] 评论人: Jasonu
        秦川人无论浴火中获得怎样的重生,也绝不是你这种一身奴骨、崇洋媚外、忘记祖宗的大学生难民!
       秦川人善于堆砌的词藻都是自己能够理解的词藻。没有你那生吞式的“悟性”。因为秦川人是个草根评论员,所以喜欢对你这种一身奴骨、崇洋媚外、忘记祖宗的大学生难民品头论足、横加指责是极其正常的事情。至于秦川人是否绝顶聪明,欢迎你这种鼠目寸光之辈尽管予以反证。
         你那“健全”的人格与无以伦比的幻想式的“悟性”只能让你成为一身奴骨、崇洋媚外、忘记祖宗的大学生难民!
    2009/4/14 14:29:32
  • 秦川人先生:
    从您发表言论阐述的观点,善于堆砌词藻,喜欢对他人品头论足、横加指责,仿佛自己绝顶聪明,尔等均为鼠目寸光之辈的心态,就不难看出您的人生道路一定是坎坷的。您在个人简介中对自己的总结太准确了“浴火重生的无为之人”。
    我十分同情那些虽博览群书,但缺乏悟性又人格缺失的人。教书而不育人,这是我国教育的一大悲哀。人生经历告诉我“心态与习惯决定人的命运”但愿您能从读书中感悟人生,从欲火中获得重生。
    2009/4/14 14:00:54
  • 55楼] 评论人: Jasonu 您好!
         如果悟性等于幻想;那么,阁下的【缺乏悟性、自以为是、好高骛远、大放厥词】是极其正确的绝对真理。十分遗憾,悟性的的确确不等于幻想。阁下是善于充满幻想、鼠目寸光、不学无术、胡拉乱扯、不着边际的最伟大的阴谋家!有种你就把所谓的【中庸就是一种平衡状态】展开一下看看。有种的就否定平衡状态与非平衡状态是耗散结构论和突变论的专题之一的客观事实!谅你也没有这个种。因此,阁下除了释放氨气的本能之外,就只有嘴尖皮厚腹中空了。出于礼貌恕我轻松地告诉你一声:是秦川人主动找你这种一身奴骨者的茬子!
    2009/4/14 13:26:21
  • 秦川人先生:
    在下其实不屑与那些缺乏悟性,又自以为是、好高骛远、大放厥词之辈论理,出于礼貌恕我冒昧地告诉你一声,请您海涵了。
    2009/4/14 13:09:31
  • [52楼] 评论人: Jasonu您好!
         关于平衡状态与非平衡状态敬请阁下认真读懂耗散结构论和突变论——此对于工科学者难度小于读懂《中庸之道》的难度。否则,容易犯拉郎配式的思维错误。
    2009/4/14 12:38:30
  • [52楼] 评论人: Jasonu您好!
         【 中庸就是一种平衡状态】纯粹是幼稚的望文猜意。建议阁下读懂《中庸之道》再据以论道不迟。冒犯之处,务请海涵;谢谢!
    2009/4/14 11:57:56
  • 按照马克思辩证唯物主义哲学,同世上万事万物一样,人也是一个矛盾的对立统一体。人之初,性本中性,非善非恶。随着人的成长,大脑不断接受外界的信息,从量变到质变,人会发生从善还是从恶还是中庸的质变观念的选择(人生观、世界观、价值观的形成)。中庸就是一种平衡状态。然而,中庸平衡是相对的,脆弱的,往往会被外因所打破,而出现不平衡。人类是有思维有感情的复杂的社会化高等动物,要维持这一群体的思想平衡(和谐),单纯依靠个体自发的来维持一种平衡状态被历史证明是不可靠的,难以长久的。在动物本能的驱使下,人类会相互残杀,战乱不断。智者找到了一个办法,如能借助信仰来统一人的思想,构筑人类统一的世界观、人生观和价值观,再利用人作为动物生存的物欲本能,构建一种生产方式,就能既平衡人的思想,又满足人的欲望,实现确保人类和谐共处和生存发展的目的。对此客观规律如果认识不足,那就是一大悲哀了。
    2009/4/14 11:39:44
  • [50楼] 评论人: 襄阳布衣您好!
         愚以为 :阁下看道德经太粗心。用“损不足以奉有余”来定义“人之道”的是老子。鄙人没有说过人类理性克制本能遵道而为能够改变道的运行规律的话。仅仅是认为如此这般能够道法自然而已。
    2009/4/14 9:44:56
  • [49楼] 评论人: 秦川人您好!
    按照委哥拉板块碰撞原理,板块碰撞的地带,就是富矿产生的地带。
    不同的观点碰撞融合,才会产生出思想的火花。
    2009/4/14 9:27:01
  • [48楼] 评论人: 襄阳布衣您好!
         愚以为:人道是人道,天道是天道。人之道是“损不足以奉有余”;天之道是“损有余而补不足”。天之道是自然的;人之道是反自然的。详见拙作《论人类劳动的质》二、四、五。传统社会主义是局限于人与人的关系的“天之道”,而真正的社会主义是在人与自然的关系的基础上的天之道。人类幸福的根本是:人之道统一于天之道——道法自然;人类苦难的根本是:人之道对立于天之道——反自然。
    2009/4/13 18:06:35
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1951年出生,文革老三届67届初中生。曾在内蒙上山下乡当农民,在基本建设工程兵一支队当兵,在北京一轧钢厂当工人,在高检当科员。1986年辞去公职专门从事中国哲学方法、中医学及气功医学的研究。
已出版著作:
《易经新探--易之数理及医易同源的启示》中国文联出版公司1993年出版,1994年再版;
《气功医学之经筋学说》 中医古籍出版社1996年出版;
《中国哲学方法--整体观方法论与形象整体思维》中国文联出版社2003年3月出版。
    1994年起以中国传统思维方式为题在北大、人大、北师大、北京中医药大学、国家技术监督局、南京铁道医学院等单位进行讲座。

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