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老天到底长不长眼
2009-03-31
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  ——兼评“行动目标希特勒”

  对恶仍然饱含善意,才是真善,方是高人。

  “君子眼里有小人,小人眼里无君子”,在人与人的博弈中,更具耐性、更有宽厚、更能包容的一方是真正的价高者,真正的价高者必定“笑在后面”,因为他要实现的是一个比对方更大的利益,自然而然只能在后边。这也正是古圣先贤强调“必有忍,其乃有济;有容,德乃大”的根本原因。

  ——题记

  按:日前聊天,朋友知识渊博,纵意无所不涉;思想深刻,每每直捣黄龙。似乎是思虑已久,朋友特别谈到历史,颇发感慨,从历史人物到历史真相,一个个,一桩桩,尤其对历史上的灭绝性事件,唏嘘不已,最后近乎摇头叹息:君山啊,你说这历史是什么呀,任人捏来捏去的泥巴!

  对朋友的感慨,我亦深有同感,有时候甚至想:如果说有一个苍天在上,苍天真的长眼睛吗?思来想去,还是认为老天长眼睛。观古今,看中外,大恶之所以横行霸道,除了本身的穷凶极恶之外,更重要的原因应该还在于当时没有大善,伪君子斗不过真小人,于是就给大恶留下舞台,不公正就这样接二连三地发生。这并不能说老天不长眼睛,而应该说老天在激发更大的善登场——如果说有老天的话。

  人世是善与恶的博弈,而且善最终必定战胜恶,这是毫无疑问的,用时髦的话讲,是市场的选择。但如果大善不出现,大恶可能并不会主动退场。所以我们如果真正选择善,就应该以大善为担当。大善最重要的一个特征就是——含弘光大!

  《行动目标希特勒》似乎佐证了这一点,这是一部据“二战”期间发生在“第三帝国”的真实事件改编的电影。希特勒属于大恶,这一点是无疑的。刺杀计划的主要提案人和执行者史陶芬伯格上校属善,这一点也是无疑的。但是不是大善呢?似有怀疑。从现实看,刺杀失败导致希特勒又一次恶的大发作,一大批人成为孤魂野鬼。

  本文写于2007年11月,原题为《君子要怎样斗过小人》,曾改题《为什么“伪君子斗不过真小人”》。

  你或许关爱某个人,但如果这个人还没有承认你的话,他可能不会认为你在关爱他,而是认为你有求于他。

  你或许尊重某个人,但如果这个人还没有承认你的话,他可能不会认为你在尊重他,而是他本来就比你牛。

  你或许对某个人十分谦虚,但如果这个人还没有承认你的话,他可能不会认为你真的谦虚,而会认为你本来就不懂。

  你或许对某个人以诚相待,但如果这个人还没有承认你的话,他可能不会认为真的诚实,而会认为你幼稚傻冒。

  你或许与人为善,待人仁和,但如果这个人还没有承认的话,他可能不会认为你真的仁善,而会认为你懦弱无能。

  你或许娓娓道来,乱石铺街,大象无形,但如果这个人还没有承认你的话,他可能不会认为你真的“形散神不散”,而会认为你又散又杂又乱。

  ……

  我想,每个人或多或少会有这样的经历或体验,极端的,你越把他当人,他越不把你当人。

  这样的经历或体验印证了从“注目礼人”推演出的第一条定理:人与人的基本关系是承认的斗争——“注目礼争夺战”。简单地说,一个人的价值若不被对方认可,戴钻石也会被认为戴玻璃;一个人的价值若已被对方承认,戴玻璃也会被认为戴钻石。

  这绝不是什么杜撰,如果说杜撰,老百姓杜撰了一大堆:

  名人酗酒称“豪饮”——凡人多喝叫“贪杯”

  名人做蠢事称“轶事”——凡人做错事叫“犯傻”

  名人发脾气叫“个性”——凡人发脾气叫“劣根”

  名人的空话谓“指导”——凡人的实话叫“唠叨”

  名人强词夺理为“雄辩”——凡人据理力争叫“狡辩”

  名人用过的东西叫“文物”——凡人用过的东西视为“废物”

  名人略上年纪称“某老”——凡人年岁再高也叫“老某”

  名人的无稽之谈谓“名言”——凡人的谨慎之言叫“废话”

  名人蓬头垢面谓“艺术气质”——凡人不修边幅叫“邋里邋塌”

  同一个事理,承认还是不承认,结果截然不一样。在谈到人与人的基本关系时,不是以恨来概括,就是用爱来总结。其实都失之偏颇,古今中外的无数事实表明,在这个世界上,没有绝对的爱,也没有绝对的恨,永恒的只是价值的博弈。

  即便是商品交换,也首先是承认的斗争,如果交换双方互不承认对方商品的价值,那买卖是不可能成交的。另一方面,如果价格根本不对称,甚至于天渊之别,但只要交换双方认可对方的价值,亦可以成交。注目致礼在先,商品交换在后。

  人首先都是自己,“我”好,“我”美,“我”牛,“我”了不得,总而言之,“我”的价值比对方高——所以博弈不可避免,因为对方也是这样想的,“我”是“我”,可对方也不是什么“孙子”,也是“我”!

  但实际上二者价值往往不对等,必有一个高者。那这一高一低的博弈会怎样展开呢?“注目礼”思想体系对人与人的博弈展开了系统的演绎,简单地说,价值低的一方一开始会看不到价值高的另一方的高,总以为自己高,对方应该向他注目致礼。

  如果价值高的人就此斤斤计较,不向价值低的一方注目致礼,那无疑就降低了自己的身价,或者说,这本身就表明他并非真正的价高方。真正的价高方因为完全明白价值低的对方是怎么回事,会表现出宽厚和包容,甚至常常莞尔一笑,就像父母对待成长中的孩子一样,充分向价低方注目致礼,因为他追求的是更大的利益,一时的注目礼根本不在乎。民间格言“君子眼中有小人,小人眼中无君子”所描述的就是这样的情势。

  换句话说,在人与人的博弈中,更具耐性、更有宽厚、更能包容的一方是真正的价高者,真正的价高者必定“笑在后面”,因为他要实现的是一个比对方更大的利益,自然而然就只能在后边。这也正是中华古圣先贤强调“必有忍,其乃有济;有容,德乃大”的根本原因。

  千万不要以为自己价高一筹,就以高压人,逼人就范,一方比另一方价值高更体现在一方对另一方的包容和引导之中。正义原本应该战胜邪恶,但从历史看,正义一时常常不能战胜邪恶。这并非老天不长眼睛,而在于正义的代表者一时缺乏对邪恶的包容和引导。

  也就像现实生活中常常会发生君子为小人所败的现象,小人的确是小人,君子也确实是君子,但这些所谓的君子往往缺乏包容和引导,以义压人,以理压人,最后反被小人所制。说到底,以义理压人的君子称不上真君子。

  这也从反面应证了民间又一句话至理名言:“伪君子斗不过真小人”!真正的大道君子,一切小人都会掉进他的“陷阱”,倒不是因为阴谋诡计,而就是因为小人就是小人。“上帝无言,百鬼狰狞”说的应该就是大道君子的气势,事实上,小人都是自己折腾自己、自己打倒自己的,大道君子始终对对方饱含善意。

  “成则为王,败则为寇”——这句话似乎有些绝对,从历史看,的确有小人一时得势,也存在虽败犹荣的君子,但这句话确实有些道理,不能把小人打倒在地,又怎么证明你是真正的君子呢?


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  •     其实,对于苍天来说,恶人和好人都是人,并没有要收拾谁怀柔谁的区分。所谓的作孽者不可活,是人类的愿望和意见。正是人类的这种道德评判,使缺德者心惊肉跳寝食不安,最后比好人死得早死得惨——但这种效果被人们理解为天谴。
    2009/4/1 0:27:37
  • 此文堪称唐僧语录。
    2009/3/31 14:33:19
  • "大道君子始终对对方饱含善意。"
    二皮脸还是不要脸
    这是个问题.
    2009/3/31 11:50:00
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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