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重构国学定义,改进孔子学院
2009-03-26
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  几百年来,西方文化借着殖民主义者的坚船利炮满世界传播,闭关自守的东方大清帝国随之倒塌,从此西风压倒了东风,强势西方文化处处占了弱势东方文化的上风。20世纪初,中国学者开始把人类知识体系划分为“国学”和“西学”,20世纪80年代中国又出现复兴国学的势头。笔者认为,长期以来,“国学”的定义始终不够准确和规范,迫切需要重构国学定义;复兴国学的工作始终存在着厚古薄今的偏差,其主要表现是津津乐道古代的诸子百家,而对当代诸子百家则知之甚少,这种偏差已经到了必须纠正的时候了。

  一、目前比较流行的“国学”定义

  笔者在互联网上检索“什么是国学”,得到如下说法。

  1 、“国学”一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期,兴起于20世纪初,1920年代始盛;在中国大陆,文革结束后思想学术自由逐步有所恢复,中华传统文化学术的空间逐步扩大,1980年代后“国学”复起至今。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定,各家众说纷纭、莫衷一是。

  2 、国学原指国家学府,如太学、国子监,后泛指中国本土的学问。“国学”,顾名思义,中国之学,中华之学。五术六艺诸子百家之说,都能称为“国学”,其中除了佛教是外来宗教,基本全是诞生于中华本土,所以国学又称为“中国学”、汉学。

  3 、一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术,包括医学、戏剧、书画、星相、数术等国学的外延。

  4 、邓实在1906年撰文:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)。

  5 、章太炎在其《国学概论》中称:国学之本体是经史非神话,经典诸子非宗教,历史非小说传奇;治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。

  6 、2008年3月,季羡林在北京301医院接受采访时提出“大国学”的概念:“国学应该是‘大国学’的范围,不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化,就都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式,但又共同构成中国文化这一文化共同体。”

  7 、从国学网的栏目看国学范畴。国学网的栏目板块有:数字资源(古典文献、现代文献、国外文献、国学图库、信息处理),文学艺术(诗词原创、诗词理论、笔记小说、吸取杂剧、楹联杂谈、金石书画、古艺国粹),历史考古(先秦古纪、秦汉雄风、六朝兴废、隋唐盛世、宋元鼎革、明清嬗代、民国往事),哲学宗教(诸子争鸣、儒学经解、易学探奥、道学参玄、佛学止观、理学问津、藏传佛教、新儒学派),语言文字(说文解字、故训新诂、古音今韵),海外汉学(汉学研究、汉学动态),专题研究(人物年谱、天文地理、经济史论、四大名着、版本目录、中医养生、李白杜甫王维研究、苏轼研究),交流互动(爱国学爱生活、国学问答、读书心得、国学教室、考研读博、旧书交换)。

  二、重构的国学定义

  综观上述国学定义,或失之宽泛,或与“中国学”、“汉学”相混,或偏重于儒学,或拘泥于“国用”,或局限于古代典籍,或限制为中国人之学问,均不能够令人满意。有鉴于此,笔者提出的国学定义如下。

  1、重构的国学定义:国学指中国人自主创建的知识体系,或者是用中文母体构建的知识体系。前半句话把中国少数民族自主创建的知识体系包括在国学范畴之内,后半句话把外国人用中文母体构建的知识体系包括在国学范畴之内。这是因为,国学的“国”既指“中国”,又指“国文”(中文)符号载体;国学的“学”是指学问亦即知识体系,而且是达到学术层次的知识体系。这样的国学定义,可以比较好的区分国学与中国自有文化之间的关系,即国学是中国自有文化中的达到学术层次的知识体系。

  2、国学分科:从时间角度可划分为古代国学、近代国学和现代国学。从学科内容上划分为国学文学、国学史学、国学哲学、国学社会学、国学经济学、国学字符学、国学自然学、国学生命学、国学环境学,以及国学外来学、国学外传学等等。

  3、从国学到华学

  笔者主张,当条件成熟时,或者大多数人都同意时,“国学”有必要更名为“华学”,或者新创建一门“华学”,以便与通常所说的“国学”区别开来。笔者在2006年撰写《超越国学和西学,创建华学,是中华民族伟大复兴的必要前提》一文中指出:由于国学的概念已经被限定在中国历史传统学术范畴之内,振兴国学的口号本身就有可能把中国人的思维限制在国学范围之内,显然这并不有利于中国人发展出与时代相称甚至超越时代的学术体系的工作。中华民族伟大复兴的必要前提是,要超越国学和西学,创建中华民族自己的新学术体系“华学”。所谓华学,就是在继承和弘扬国学的基础上,在引进和消化西学的基础上,由中国人自己创建的既不同于国学、也不同于西学的全新科学知识学术体系(包括哲学、认知科学、自然科学、社会科学),或者能超越老的科学知识体系,或者能取代老的科学知识体系,或者是完全新创的科学知识体系。

  三、发现当代诸子百家

  笔者字重构,号纮野先生,对先秦诸子多有论述,在八纮九野丛书之一的《透视圣人心灵》(中国国际广播出版社2009年1月版)里,就深入透视了老子的沉思、“上帝”(摩西)的意图、佛祖的梦幻和孔子的奔波,并论及《孔子与孟子:在民主理念上,孔子不如孟子》、《老子与墨子:在社会实践上,老子不如墨子》、《庄子与惠子:科学技术在中国的流失》、《孟子与荀子:人性善恶的本质》。在长篇小说《老子隐迹》(中国对外翻译出版公司1993年11月版)里,对与老子同时代的诸子亦各有描述。在《解读远古密码》(八纮九野丛书,中国国际广播出版社2009年1月版)一书里,介绍了计倪子的天文气候学。此外,笔者还撰写有书稿《孟子与黄宗羲》,以及《我比孔子高明一点》、《重构与老聃同志交流无为的心得体会》、《重构与孔丘教授讨论国是》、《重构与伏羲、老子论生命起源》、《墨子与山海经》等文。

  可以说,笔者对中国古代诸子百家还是有所了解的。但是,如果问起中国当代的诸子百家,笔者却知之甚少。对古代诸子百家如数家珍,对当代诸子百家一无所知,相信这也是目前绝大多数中国人的通病。问题是,古代诸子百家的学说并不能解决当代社会问题和当代人类发展问题,吃老本是没有出路的。有鉴于此,笔者认为现在的当务之急是发现当代诸子百家,鼓励中国人创建现代国学,重构人类知识体系,中国人要站想真正起来,首先中国思想要站起来。

  1、重构人类知识体系。人类社会已经发展到了一个非常重要的转折点,时代呼唤全新的社会学理论、经济学理论、自然科学理论,在创建全新理论的工作上我们中国人承担着伟大的历史责任。这是因为,我们中国人既熟悉国学体系,也熟悉西学体系,而且我们中国人有着博大精深的包容精神。有鉴于此,中国学人要不但要继承国学、引进西学,而且要超越国学和西学,21世纪的中国人要重新创建划时代的全新知识体系。中国产品不能永远贴外国牌,而是要创建自己的品牌;同样,中国思想也不该继续贴外国牌,也要创建自己的品牌。笔者在2009年元月3日人民大学文化大厦举办的首届龙凤国学大会上曾就此问题进行专题演讲,2009年3月22日上午笔者还将在北京天桥祥瑞宾馆6层多功能厅“天地生人学术讲座”主讲重构人类知识体系。

  2、欣赏学问。目前中国社会缺少欣赏学问的氛围,许多人热衷于欣赏古董、欣赏石头、欣赏靡靡之音、欣赏强取豪夺,却对人类大脑思维的创造的“学问”和全新的理论、新的知识体系了无兴趣。无庸置疑,这种社会氛围对中国思想的创建是非常不利的。对此,笔者在《揭秘符号之谜》一书(中国国际广播出版社)的自序中提倡:每个人都可以欣赏学问,每个人都可以成为欣赏学问的观众。这是因为:广大热情的欣赏学问的观众,会培育出大批高水平的科学家和学问家。

  3、智因进化论。随着互联网在中国的普及,越来越多的有独立见解的人,有条件把自己的学术研究观点和理论公开发表在互联网上,笔者相信其中已经有许多达到诸子百家水平的理论问世。限于篇幅,这里仅介绍笔者创建的智因进化论:智因进化论指出,生命是一种对间接信息进行操作的智力系统,准确说生命是一种能够使用大量间接信息、实施认知活动、达成某些目的、拥有复杂结构的智力信息操作系统。生命与生命智力同时起源,生命智力来自生命体自身,生命智力是不断发展的也是有层次的,物种进化的实质是生命自主生存技术的不断创新。生命智力形式和结构主要涉及到DNA(包括RNA)智力信息系统(主要由基因和智因组成,智因即正在设计制造过程中的新基因)、细胞膜(包括生物膜)智力信息系统和神经元细胞智力信息系统,神经元细胞智力信息系统是细胞膜智力信息系统的高级形式,人类大脑思维是神经元智力信息系统的高级阶段。

  四、改进孔子学院

  从互联网百度上检索“孔子学院”,可获得如下内容:孔子学院(Confucius Institute)既孔子学堂。它并非一般意义上的大学,而是推广汉语文化的教育和文化交流机构,是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材;提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部设在北京,2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构,主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物,选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化,中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”,简称为“汉办”,孔子学院就是由“汉办”承办的。2004年11月21日,全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2007年9月,全球已启动孔子学院(包括孔子学校、孔子课堂)175所,分布在156个国家和地区。国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学,主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。到2010年,全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。

  孔子学院的主要业务内容:1、开展以“长城汉语”为主的多媒体汉语教学课程及其它汉语学习课程;2、开展各类中文教师培训并组织实施汉语作为外语教学能力认定测试;3、建设中文图书馆并提供中文资料查阅服务;4、组织开展汉语和中国问题研究等学术活动;5、组织为推广汉语和传播中国文化的展览、演出或竞赛活动;6、组织实施汉语水平考试(HSK)及开发实施其它适合当地需求的汉语考试;7、提供留学中国咨询服务;8、推介中国的各类文化产品(如图书及音像制品、传统艺术品、纪念品等)。

  客观的说,孔子学院在传播中华文化的工作中发挥了积极的作用,取得了重要的成果。当然,孔子学院还有一些可以改进的地方。根据重构的国学定义,国学是中国人的知识体系,因此孔子学院有必要承担起向全世界传播中国人自主创建的知识体系的责任,特别是要支持中国当代诸子百家出国游说、讲学。或许,条件成熟时,当“国学”更名为“华学”时,孔子学院也可以更名为“华学院”。


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  • 孔子是中华文化的一代宗师,可以代表中华文化,因此,孔子学院的称谓有其合理性。孔子学院所要完善的是,要真正通过汉语教学向世人传播真正的中华原创学术思想及其精髓!而不能仅仅停留在向外国人教授汉字、汉语语法等!中华原创学术思想的精髓就是和谐、和平、人本、仁爱等,要向世人传授这个东西,才能推动世界和平和人类幸福!
    近代以来,中华人备受欺凌,文化自信心丧失殆尽,故难以有先秦时代的学术原创动机,故几乎没有什么拿得出手的学术原创成果,因此,不仅是外国人,更是我们中国人一提到“国学”或“华学”,就立刻想到先秦时代中学术原创的辉煌成果,似乎那个时代是不可超越的!真是不可超越的吗?作为这个辉煌时代的继承人,我们还能够在新的时代为人类文明在贡献出什么新的原创学术或思想成果呢?我们都在期待中……
    2009/3/30 21:08:49
  • 呵呵,把垃圾学都扔到西方去吧。我们,工农,紧握毛泽东思想不松!
    2009/3/28 22:25:58
  • 学习古文化,如果到了“改进孔子学院”建设“孔子学院”的地步,就成了做表面文章,而且过了!学古文化的精髓,只需要文化当局在教育意识方面,渗入一些古文化的精髓,就足够了!复古是愚蠢的想法!!现在从出版印刷的大量的古文化书籍,而且原文原样印刷来看,已经做得有点过了。过去的东西,必须有一个取舍!!难不成把“三纲”也再复制出来?!
    2009/3/27 18:54:00
  • 也可以办几个老子学院啊,就孔子是国学吗?
    2009/3/26 22:31:50
  • 题目有改进孔子学院的字眼,内容却不乏褒扬。
    2009/3/26 17:57:35
  • 把功劳记到祖宗头上没有什么问题,但把生存发展寄托到祖宗身上,最终的结果只能是去老祖宗那里报到。
    作为软实力的文化是需要硬实力打底的,没有硬实力的根基,软实力充其量是一种招人看新鲜瞧热闹的杂耍把戏。
    假设一下:如果二战时美国战败,可口可乐可能也就是一种与马尿类似的东西,好莱坞也是一种堕落的象征。
    真正有生命力的国学是对古今中外优秀思想和文化的兼收并蓄、吐故纳新、扬长避短和持续创造创新的结果,不仅能够使其覆盖之下的民族能够得以生存,更能以其发展而引人注目。没有了这种特性,重构的再精致,也不过是画饼充饥自欺欺人而已。
    2009/3/26 17:39:40
  • "孔子学院更名为华学院"真是迂腐直至.
    孔子是招牌是品牌,只要里面摆放的尽是中华文化就对啦.
    2009/3/26 12:01:30
  • 文字游戏
    国学之一.
    2009/3/26 11:32:56
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


网名重构。1946年10月出生,河北唐县人,大学学历。曾就业于农村、企业、政府机关,从事过民间科研信息开发,研究领域涉及天文、地理、历史、哲学、自然科学、社会科学、文化、文学、军事等,注重从自然科学角度研究社会文化现象,注重利用交叉学科知识分析解决宏观和战略课题,关注中国传统文化的继承与弘扬,创办北京山海文化企划苑。已出版《宇宙的重构》、《符号之谜》、《灾祸与生存》、《神秘的星宿文化与游戏》等著作。

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