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中医理论比达氏进化论更科学
2009-03-14
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  中医理论(简称中医)描述的是人体的结构、功能、行为,其学科属于生物学范畴;由于达尔文的进化理论(简称达氏进化论)也属于生物学范畴,因此两者有可比性。长期以来,学术界对达氏进化论的错误太宽容,而对中医理论的不足太挑剔。但是,笔者认为,从逻辑学角度来说,中医理论比达尔文的进化理论更符合逻辑;从理论与事实的关系上看,中医比达氏进化论更科学。

  一 、从逻辑学评判中医与达氏进化论

  1 、中医理论是逻辑自恰的

  阐述中医理论的最早着作是《黄帝内经》,其理论萌芽和逐步完善形成的时间可以追溯到黄帝时代和炎帝时代(神农氏尝百草)。根据《重构中华文明先夏史纪年表》(收入八纮九野丛书《解读远古密码》一书,中国国际广播出版社2009年1月版),女娲氏、伏羲氏、神农氏的三皇时期大约在70000-15000年前,黄帝、炎帝战争纪年在公元前13000-前5416年之间,黄帝与蚩尤第一次丝绸战争在公元前4000-前2300年之间。

  在百度检索中医理论:中医基础理论主要包括分形阴阳五行学说,藏象五系统学说(心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统),五运六气学说,气血精津液神学说(气:信息-能量-物质学说),体质学说,病因学说,病机学说及养生学说、分形经络说等;其中以藏象学说为核心,信息-能量-物质学说为基础,全面系统地阐述了人体的生理、病理现象,并用于指导临床诊疗活动。现代中医理论以三个哲学观的整体理念、辨证论治、相似观(分形观)的循证观点,气:信息-能量-物质学说、分形中医,分形藏象、分形经络为最大特色的祖国传统医学体系的现代基础与核心。

  用比较通俗的话来说,中医学理论体系是由中医学特有的一套词汇体系构成的基本概念和基本原理,并按照中医学逻辑演绎程序从基本原理推导出来的理论体系,其理论基础是气一元论和阴阳五行学说,其特点是以整体观念为医学理论和医学实践的指导,其依据是以脏腑经络的生理和病理为核心,其实践是以辨证论治为诊疗手段,据此可知中医学是一种逻辑自恰的医学理论和实践并重的医学体系。

  2 、达氏进化论是逻辑自悖的

  达尔文的生物进化理论认为,从一种物种进化到新的物种,是一种随机的(无目的的)的微变过程,当某种微变对生物有利时,便会被一代一代积累起来(称之为适者生存或自然选择),并形成“无数多的中间状态物种”(又称过渡物种),据此可知达尔文的进化理论属于随机微变进化论,完全把生命智力行为排除在该理论之外。

  由于达氏进化论排除生命智力现象及其智力行为,因此它就不能够解释生命智力现象(事实上达尔文在《物种起源》一书里就明确拒绝讨论生命智力起源与进化的问题),也不能够解释人类社会的科学技术进化现象。在这种情况下,当一种生物学理论在解释部分生物现象时,却拒绝解释或者无法解释其它生物现象,那么就说明该理论存在着严重的理论缺陷和内在的逻辑悖论。

  从逻辑学的角度来说,适者生存或自然选择机制,并不排斥生命智力行为,它即可适用于无目的的生物变异,也可适用于有目的的生物变异。例如,我们人类建造的大厦,也要接受自然选择,如果违背了物理学原理,就会坍塌。由于达氏进化论只认定随机变异的自然选择机制,未加论证即排除生命智力行为的自然选择机制,显然是一种严重的逻辑缺陷。

  3 、中医理论比达尔文的进化理论更符合逻辑

  通过对比中医理论和达氏进化论,充分表明中医理论具有逻辑自恰性(即能够自圆其说),而达氏进化论却存在着严重的逻辑悖论(即不能够自圆其说)。据此可知,中医理论比达尔文的进化理论更符合逻辑。

  二 、从理论与事实的关系上评判中医与达氏进化论

  1 、中医预言的人体结构有待验证

  中医理论未经解剖,就预言人体具有经络结构,经络上有穴位,经络及其穴位是“气”的通道和节点,并且应用到中医实践活动中,而且取得了比较好的实际疗效。时至今日,在人体解剖上,尽管发现了一些生理特征,例如人体某些部位的电阻异常等,但是仍然难以确认出经络及其穴位的组织结构,当然也没有任何依据可以否定经络、穴位和“气”的存在。

  由于中医预言的人体结构“经络”、“穴位”、“气”等目前尚缺少解剖学的支持,有不少人特别是反中医者据此认为中医是不科学的。笔者认为,这些人的上述结论的理由是不充分的。这是因为,一种理论预言的某种结构,在被发现实体之前,并没有违背事实,而是始终处于科学假说阶段;它既可能是天才的预言,也可能是错误的预言,正确的态度是等待验证或者积极去进行验证。例如,物理学家预言了“弦”这种物质微观结构,目前仍然处于等待验证的阶段。

  2 、达氏进化论预言的生物结构已被事实否定

  对比之下,达氏进化论预言的“存在着无数多的中间状态过渡物种”,则已经被事实彻底否定。事实上,生物进化从古至今一直在进行着,但是古代并没有“无数多的中间状态过渡物种”的化石,而我们今天既看不到活生生的“无数多的中间状态过渡物种”,也看不到长着各种各样半成品器官的生物。进一步说,从自然分娩到剖腹产的生育方式进化,根本就不存在任何中间状态。有关达氏进化论的理论缺陷和逻辑悖论,可参阅笔者《物种起源的局限性促使我提出新进化论》等文(收入《重构电子版丛书22本》之《智因进化论:揭开生命的最高秘密》)。

  3 、中医理论比达氏进化论更科学

  根据上面的论述,从理论与事实的关系上看,中医理论预言的人体结构处于有待验证阶段,而达氏进化论预言的生物结构则已经被事实否定。据此可知,中医理论比达氏进化论更符合科学。准确的说,达氏进化论除了生物进化的观点是正确的之外,它对生物进化原因的解释则是基本错误的。

  三 、从生命本质来评判中医与达氏进化论

  1 、中医理论虽然没有对“生命”进行明确的定义,但是中医理论已经认识到生命体与非生命的本质差异。事实上,中医所说的阴阳、寒热、虚实、表里,都是对生命体动态平衡的描述;中医所说的五行相生相克、经络、脉络、气穴等,都是对生命体各个部分彼此之间存在着相关性的描述。

  2 、达尔文虽然写下了洋洋洒洒的《物种起源》,但是他并没有给生命下一个定义,也没有讨论生命起源问题。从达氏进化论对生物进化的解释来看,达尔文实际上是认为生命及其行为都是无目的的、无相关性的、无智力的、因而也是机械的,从而彻底混淆了生命与非生命的本质差异。

  3 、对比中医理论与达氏进化论对生命的理解,可以看出中医理论比达氏进化论更高明。这是因为,中医理论是把人当成生命来对待的,而达氏进化论则把所有的生命都当成昏昏噩噩的东西来对待的。

  四 、根据智因进化论解读中医

  1 、智因进化论

  笔者在《揭秘符号之谜》一书(八纮九野丛书,中国国际广播出版社2009年1月版)中特意撰写了“生命的符号”一节:生命的起源也可以归结为符号的起源,生物的进化也可以归结为生命在使用符号上的进展。因此,生命的定义是:生命是一种对间接信息进行操作的智力系统,准确说生命是一种能够使用大量间接信息、实施认知活动、达成某些目的、拥有复杂结构的智力信息操作系统。对于地球上的生命而言,绝大多数生命是细胞膜智力信息系统(主要物质基础是蛋白质)对DNA(包括RNA,下同)间接信息系统(主要物质基础是核酸)实施操作的过程或者状态,以及细胞膜智力信息系统对其它间接信息(酯类、糖类、激素等化学分子信号,以及机械、声、光、电磁等物理信号)实施操作的过程或者状态。生命与非生命的分水岭在于,生命体能够使用间接信息,非生命只能使用直接信息,而能够使用间接信息的只能是生命智力系统。事实上,海内外一些杂志发表了笔者提出的智因设计进化论,该理论认为生命与智力同时起源,生命智力就是使用符号(间接信息)的能力,所谓基因正是最成功的生命符号体系之一,每一个基因(核苷酸分子序列)实际上就是对一种蛋白质(氨基酸分子序列)的符号编码。

  2 、智因进化论对中医理论的解释

  根据智因进化论,中医理论所说的“经络”、“穴位”、“气”,五行相生相克,以及阴阳、寒热、虚实、表里,实际上都是对生命智力信息系统的描述。对于人体来说,生命智力信息系统包括DNA(染色体)智力信息系统(包括基因和智因,智因即正在设计制造过程中的基因)、细胞膜智力信息系统、神经元细胞智力信息系统和大脑思维智力信息系统。

  具体来说,笔者在《中国古人的洞察力实在了得》(澳洲汉声杂志2009年2期)一文就探讨了经络与染色体智力系统的信息信道之间的关系,魂魄与神经元智力系统和染色体智力系统之间的关系,膏肓与细胞级别,心之官则思的双重含义等。

  在《生物哲学:细胞膜的信息攻略》一文,深入探讨了细胞膜智力信息系统与中医阴阳五行之间的关系,并指出细胞膜之间的信息通道,很可能就包括中医理论所说的经络,针灸的疗效应该与改善细胞膜之间的信息传输有关。中医的推拿按摩治疗,应该也是在通过增加细胞膜的活力,从而促进细胞整体的活力。中医药的医理、药理,应该也是直接或者间接作用于病灶的细胞膜和细胞内的,以及由不同细胞组成的器官上。与此同时,中国古人在四五千年前发现的气功现象,包括硬气功和气功健身(先秦文献《山海经》中已有记载,参阅全彩绘《经典图读山海经》一书),其物质基础和细胞层次的机制,很可能正是大脑神经细胞膜对躯体其它细胞膜的某种程度的操控,从而改变了躯体细胞膜的工作状态,或者使得这些细胞膜变得强壮起来(硬气功),或者使得这些细胞膜工作的更勤奋更兢兢业业(气功健身)。

  3 、中医理论的发展之路

  综上所述,中医理论比达氏进化论更科学。当然,中医理论也需要进一步的发展。笔者愿意指出的是,中医理论的现代化,不能再走“中西医结合”(实质是西医废除中医)的老路,大量事实表明这是一条死胡同。这是因为,西医的本质与达氏进化论一脉相承,仍然是把生命体当成昏昏噩噩的东西来对待,而且西医的医疗事故和西药的副作用远远比中医药高得多。笔者认为,中医理论发展之路,有必要借鉴智因进化论,因为只有智因进化论才认识到生命体是由多种层次的生命智力信息系统构成的有机整体。

  长期以来,我们的学术界对西方人提出的理论太过宽容、太过盲目崇拜了,而对中国人提出的理论太过苛刻、太过百般挑剔了,这种局面在21世纪的今天,应该彻底改变了:中国人不仅要站起来,中国思想也要站起来!


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  • 民间中医- 沈伟中民间中草药- 2014-8-17
    2014/8/24 10:54:59
  • DVD出现了你还在玩录音带,怀旧。大家去查一查中国人在没有西医的五千年的日子里,人平均寿命是多长就不用辩论了。
    2009/3/22 3:47:15
  • 如果单细胞有智慧,这就会颠覆现有的西方生命科学基础,因为它无法解释智慧产生于细胞的什么地方。这也是我现在困惑的地方。一种可能的解释是:智慧存在于非实物空间,它以某种形式附着在某些实物体上,包括细胞。在理论上,本源空间没有理由一定仅仅只有我们现在能感觉到的内容,人类目前的认知很可能是受限于我们的感觉器官,智慧明显地具有超实物甚至超三维的能力。这也是我倾向于智慧本源存在于非实物空间的一点依据。这一切现在还只是假说,需要严谨的科学努力去证实或证伪。希望是中国人首先打开了神秘的智慧之门。
    2009/3/17 9:02:18
  • 西方生命科学将人体组织视为有机活体,而中医似乎有更进一步的观念,就是它不但是一个有机活体,而且还是一个个的智慧体。中医经络和气功的很多疗法在这一前提下能够得到很好的解释。我认为这一观念尽管还很不成熟,但这是中医真正值得重视的地方。
    单细胞是否有智慧?只用蛋白质的化学机理根本无法解释单细胞生物的很多行为和机制。单细胞与高级多细胞生物之间的区别主要是细胞分工细化的程度不同,我看不出任何可以决定智慧有无的区别。所以我感觉至少每一个细胞都有智慧,而透过智慧的沟通是一种比化学和简单物理刺激更高级的办法,针灸和气功正是两种最原始的智慧沟通疗法。至于如何解释多细胞生物的整体自我意识和众多的细胞意识之间的关系,还需要大家共同努力。
    2009/3/17 7:59:15
  • 14楼hf-c:
    奇怪的比较,大约是进化论这颗树大。
    想证明什么,中医理论的问题比进化论的问题小,所以中医理论更伟大。
    2009/3/16 22:03:32
  • 老祖宗的东西,有时候值得大力研究一下
    2009/3/16 21:13:20
  • 天道,这个模棱两可的名词确实能蛊惑人心。
    很多国人生怕不奉祖宗的皋圭就是忘本,言必传统;
    但也总还不忘科学二字,是讽刺还是悲哀。
    2009/3/15 1:30:48
  • 总体上表示支持,但博主有些细节至少不严密。在自然分娩和剖腹产之间怎么不存在中间状态呢?有人工纠正胎位,有打催产针,有侧切,这些不算中间状态吗?
    2009/3/14 22:57:44
  • 已有多位理科学者对中医进行研究,认为中医科学与西医最大的区别是中医考虑了人的精神和所处的时空因素。所以有人认为西医和兽医同理,而中医才是人的医学。还有中医是靠师承传承的,办中医学院是最大的错误!
    2009/3/14 22:23:15
  • 拜读博主的宏文,令人对我们祖先的伟大又有了更深的认识,对中国的未来充满了希望。身为中国人不必妄自菲薄,更不必崇洋媚外,中国人谙合天道的思维方式昭示着,虽然在近代工业文明的发展中,我们暂时落后了,但是掌握着最科学世界观的中国人,在迅速接受与赶超西方原子论指导下的科学与技术之后,必将重新整合东西文明,开辟人类走向和谐大同世界的光辉道路。世界的希望在中国,这是任何力量也不可阻挡了!
    2009/3/14 21:43:48
  • 五楼意见与本人不谋而合。中医治病方法是祖先经验的积累,总体思路是对的,把人体当作一个复杂的整体去看待,在部分之间的相互联系中寻找解决问题的办法,所谓“望、闻、问、切”,辨证施治。由于缺乏现代仪器的帮助,其病理病因阐述有时让人觉得不够明确,严谨,但本人深信其总体思维方法的正确性。而西方所谓现代医学,虽有仪器的帮助,但由于深受西方哲学思维中原子论的影响,在病因分析上有单一决定论的弊病。
    2009/3/14 21:23:56
  • 同意5楼意见.
    中医理论迫切需要借助现代科学提高完善
    2009/3/14 20:58:50
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


网名重构。1946年10月出生,河北唐县人,大学学历。曾就业于农村、企业、政府机关,从事过民间科研信息开发,研究领域涉及天文、地理、历史、哲学、自然科学、社会科学、文化、文学、军事等,注重从自然科学角度研究社会文化现象,注重利用交叉学科知识分析解决宏观和战略课题,关注中国传统文化的继承与弘扬,创办北京山海文化企划苑。已出版《宇宙的重构》、《符号之谜》、《灾祸与生存》、《神秘的星宿文化与游戏》等著作。

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