小偷为什么会高大尚起来？ - 盛兴瑞

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小偷为什么会高大尚起来？
2019-05-13

字号：小中大

今天的中国，由于世界观、价值观混乱，特别是由于受错误的西方政治经济学的影响，一些人形成了错误的世界观和价值观。或者说，由于错误的西方政治经济学在今天的中国成了主流经济学，其价值观成了主流价值观，导致我们社会曾经存在的、长期被压制和反对的、迎合错误的西方政治经济学的世界观、错误的西方政治经济学的核心价值观的回潮和泛滥，也就导致一些违背常识、违背社会公共伦理道德的一些文学作品的出现和泛滥。

我们经常会在网络上看到，一些违背常识和社会公共伦理道德，违背科学的世界观、价值观，渲染高大尚的小偷、富豪、贵族等形象的文学作品出现。监管部门和监管者，与其更愿意把反对这样渲染的帖子毙掉和删除，也不愿意碰一下这些错误的渲染，不愿意删除这些旨在惑乱中国的所谓文学作品。生怕影响了思想解放和改革开放，影响经济发展，变成了阻挡改革开放的罪人。小偷也有良知，富豪也有善心，有钱了就可以变成世界上最文明的贵族，就可以广济天下，做人的逻辑真的是这样的吗？社会主体真的就是可以这样不断的进行瞬间变幻的吗？我们社会的发展，真的是朝着这样的方向发展的吗？

小时候好动、淘气，逞英雄、耍小聪明，却不知道好赖，不知道对错，经常参与打架斗殴，还跟着一些人去偷东西，当过一段时间的小偷。虽然没有亲手偷过私人的东西，但也是有过参与的。参与并亲手偷过的，是偷公家的东西，是偷农村生产队的东西。记得有一段时间，跟随者楼前楼后结识的一帮江湖好汉、狐朋狗友、儿时玩伴，最常干的坏事，就是所谓的“大丰收”行动。也就是在庄家和蔬菜成熟的季节，去偷附近农村生产队的粮食和蔬菜。我们给这样的行动起了个代号，就叫“大丰收”。麦子熟了，晚上去麦田掐麦穗；苞米熟了，晚上去玉米地摘苞米；地瓜熟了，晚上到红薯地去刨红薯；蔬菜熟了，晚上去菜地偷瓜果。反正能偷的，就像鬼影一般，白天看好地形，晚上就行动。

由于我们家管的严，我知道决不允许我们去偷东西的，更不可能看到我们偷东西不管而自得的消费我们偷的东西。而且父母亲的警惕性极高，我们身上有不是我们家的东西，父母亲都是要过问的。所以，偷回来的东西我是不敢往家拿的。我的有限的参与，都是给别人偷、帮别人偷的。而且说实话，受家庭、学校和社会的影响，迫于当时家庭和社会的压力，我跟着他们去偷东西的时候，我真的很心虚、很胆怯、很不情愿。所以，我参与的次数，也是有限的、被动的几次，后来就慢慢的脱离了。但有的家庭，不仅接受，还会支持，并且给我们提供工具让我们去偷。偷回来了，还会给我们做着吃，名曰犒劳我们。这些家庭的孩子，就很淡定、很大胆、很主动，做事总是走在前面，到时一定会来找我们的。最后，我的一些曾经的朋友、玩伴，就因为去偷生产队的蔬菜，被看菜园的农民发现，并死追不放、死抓不松。为了能够逃脱，他们就把看菜园的农民打伤逃跑，最后被公安机关逮捕判刑、游街示众。

幸好在家庭的影响和压力下，在一个良好的学校教育的熏陶下，我慢慢的懂得了道理，慢慢的树立起了新的英雄观，建立起了正确的世界观、价值观和人生观基础，也就开始慢慢的在觉醒，逐渐放弃了虚荣心，放弃了哥们义气，退掉了身上的匪气，早早的脱离了他们，坚决不再参与他们的违法犯罪活动。他们后来出事，我已经好长时间没有参加他们的活动了。否则，我的人生也会走偏方向，也会有这样的一劫。至于他们在经过了牢狱之后，生活的怎么样，是不是已经高大尚起来，并且高大尚起来后，已经开始变的做慈善，去帮助更多的穷人，我就不知道了，反正我没有听说过。听说更多的，是他们的失败和潦倒，是人情的冷漠，是个人的自私，是做事的投机和冷酷，是生活上的一塌糊涂、麻烦不断。

尽管我以后的生活并不是很富裕，没有成为大款和显贵，甚至一段时间还很窘迫，但我可以说，从脱离了他们以后，我就没有偷过东西。即便是在工作以后，也曾做过一段时间的小领导，也有着不小的权力，常有很多人围在你身边。他们不仅愿意给你送钱送物，还愿意出钱为你打点，想把你往更高的位置上推。但我可以很坦然的说，我没有拿过他们一分钱，也没有偷过公家的东西，更没有帮助他们偷公家的东西。而且看到他们偷公家的东西，我还会反对和制止。最后导致这些人都慢慢的离我而去，去追逐新的猎物，去寻找新的、可以帮他们偷公家的人，或者说可以和他们合伙去偷公家东西的人去了。我的官，也就慢慢的做到了头，因为不仅这些人离我而去，身边的一些同事，特别是一些官，也不愿意和我深交，因为我也经常的拒绝他们，甚至是得罪过他们。

从他们后来的改变上看，他们是成功的，我是失败的。但这些人是不是就是那些我们应该反的腐败分子，就是那些我们今天的媒体不断渲染的、具有高大尚一面的小偷，虽然他们曾经想找我一起合作、一起去偷，或者叫我帮助他们去偷，有着主观上的想法和表现，但由于我没有和他们在一起偷过，我只知道他们和我在一起的时候想偷，却没有他们真实偷过的证据，因为和上次一样，我慢慢的疏远和脱离了他们。只不过这次和上次不一样的是，我没有看见过他们偷，更没有参与过他们的偷，我不能说他们偷了。上次我曾经参与过，我是知道的，所以我敢说。但是，我知道也敢说的是，曾经和我在一起偷过农村生产队麦子的一个小时候的玩伴，在我有点小权的时候，曾经来找过我，让我给他帮忙。我们在一起吃饭聊天的时候，还大谈我们当初的“大丰收”行动。由于我没有帮他，他后来也慢慢的疏远我，不再和我联系了。但他后来确实高大尚起来了，光媳妇就换了俩。我知道的，不光他和他现在的媳妇，就是他的那两个先头的媳妇，也都过的很富裕，想必也是仰仗他的仗义和高大尚吧。

实际上，在个人层面，偷就是偷，是一种非法占有他人或公共财物的行为，是很肮脏、很不道德、很卑鄙的一种想法和行动，是有违社会公平和道德伦理的，甚至是违法犯罪的。不管你是出于什么理由，哪怕是为了救你的频临饿死的孩子和父母，也不是什么高大尚的想法和行为，也是不值得赞颂和弘扬的，也不可能弘扬下去。在今天的中国，要解救频临饿死的孩子和父母，首先要知道，你的孩子和父母之所以会走到频临饿死的地步，一定是你出了问题。我们就是再高大尚，再出于人道主义考虑，再为社会着想，也不能忘了给孩子和父母一口饭吃。何况，在今天的中国，走到孩子和父母要频临饿死的地步，绝大多数都不是因为你为了高大尚、为了人道主义、为了替社会着想造成的，而是你过度虚荣、过度投机造成的，是由于你的世界观、价值观、人生观错乱造成的。但凡我们去干点事，干点别人都不愿意干的事，也能挣口饭吃，也不用为了他们去偷的，不可能走到那个地步。所以，我认为，偷是没有任何高大尚理由的卑鄙无耻的想法和行为。

那么，为啥今天的一些小偷，会被人高大尚？为什么那些把小偷高大尚的所谓的文学作品，会在网络上流行？还有那么多的人接受并跟着传播？而监管部门和监管单位，不仅不去进行制止，还要大放绿灯，任其畅通无阻？而反对的声音，却受到压制？在我看来，无非是两个解释：一个是我开头说的，世界观、价值观、人生观错乱。而且这些错乱的人，还包括一些处于社会顶层的精英和公知。他们就像我小时候看到的那些鼓励他的孩子们去偷的父母一样，在为着他们的个人私利纵容偷窃，才需要那些所谓的文学作品来为他们渲染，希望这个社会，不要对他们的偷，或者他们的孩子的偷太苛刻，反而希望更纵容一些才好，才好让他们安心、放心和自信的活下去。还有一个解释，那就是小偷也知道偷窃不道德、不合法、不光彩，无法被别人接受。所以，他们就需要更多的人和他们一样，有着相同的世界观、价值观、人生观，有着相同的道德标准，甚至有着相同的偷窃行动。如果和他们相同的人越来越多，他们的行为也就可以在越来越多的人群中体现出合法性和高大尚，他们也就越来越有自信和优越感，他们那颗肮脏的心、不安的心，才能变的在他们看来，会干净点、安静点。所以，当他们有钱了，富起来了，更愿意去支持这样的所谓的文学作品的流行，以便让这个社会，和他们一样的人越来越多，他们也就可以越来越成为这个社会的精英和主宰。

中国是一个有着悠久历史文化传统的民族，是一个有着优秀的历史文化传统的民族。之所以悠久和优秀，是因为中华民族的主体文化不迷信，没有形成固定的崇拜神的宗教迷信和宗教信仰。中国的主流社会世界观和价值观，也就没有变成唯心主义和唯心主义效用价值观，始终恪守着唯物主义和唯物主义的劳动价值观。尽管中国也曾是君权神授的农业分封制社会，而且是最完整、最成功、最稳定的农业分封制社会。但中国的文化主体，却不是对神的崇拜，而是对劳动和对英雄的崇拜。中华民族崇拜的是英雄，是劳动，推崇的是节俭。劳动是本，是中国人的核心价值观，是中国人的经济思想，是中国人获得财富走向富裕的价值理念和经济学理。节俭就是中国人的经济学思想和经济学理的体现，是指导中国人进行经济活动的经济学理和经济学思想，是从世界观和价值观上对劳动的尊重，是中国人扩大财富占有的源泉和主要途径，是中国人对经济分配、对财富占有的最基本的理解。而英雄，就是劳动的表率，是大家崇拜和学习的楷模。大家相信，不用依靠什么神，只要大家像他们崇拜的英雄一样的劳动，就可以富裕，就可以救苦救难，就可以走出贫困解放自己。

中华民族对劳动、对英雄的崇拜，造就了中华民族勤劳勇敢、节俭守成的优良品质，也形成了反对游手好闲、好吃懒做的社会风尚和道德伦理。他们勤于劳动，勇于劳动，战洪水、移大山，战天斗地，不在大自然面前低头。他们还尊重劳动、崇拜劳动，不会浪费自己的劳动，更珍惜和传承自己的劳动。游手好闲、好吃懒做的人，从来都是不被尊重、不被看好的。而对别人的财物、对公家的财物进行偷窃的人，是让人们最看不起、最鄙视的人。人们不仅从正面上教育自己的孩子不要偷窃，也从反面上对偷窃行为进行鄙视和惩罚。我是不敢尝试的，我的一个玩伴羡慕别人家的家长把偷来的麦子给我们煮粥、把偷来的菜给我们做好犒劳我们，也就尝试着把偷来的瓜果拿回家，希望能够让家长接受，结果被家长痛打，并把他偷回的瓜果扔到垃圾堆上，搞的拾荒人一阵狂喜，坐在垃圾堆上吃了半天。他看着拾荒者在吃他的偷窃成果，眼馋的跟我说，他都不如这个捡破烂的，真想过去和他抢着吃。要知道，我们是六十年代初出生的孩子，是在困难时期、在物质产品最匮乏的时期生长的孩子，是只要有吃的就绝对剩不下的时代生存的孩子，是放了学回家到处翻吃的、而父母们却想方设法把能吃的都藏起来计划着吃的时代生存的孩子，是父母亲买回点心，给孩子们一堆堆分好，自己只是舔一下剩下的点心渣的时代生存的孩子，我能理解他此时此刻的心情，我也有他的那份想法和冲动，但今天的我，更理解他的家长。

“饿死不做贼，屈死不告官”，是中国民间流传下来、且一直流行的一句俗语，是我们的所谓的文化不高的父母经常用来教导我们的一句箴言。尽管近些年来不怎么流行了，可能很多年轻人由于父母都不和他们说，都不知道我们的社会曾经有过这样的箴言流行了。但我认为，这句俗语，这份箴言，是真的反映中国社会主流价值观，乃至核心价值观的一句俗语和箴言。在那个物质产品极度匮乏而人口暴增的时代，我听说过很多人饿死，我也见到过很多人逃荒要饭，但我几乎没有听见过、更没有看见过，那些逃荒要饭的人偷窃和抢劫。我看到的那些逃荒要饭的人，他们摆脱频临饿死境地的手段和方法，甚至他们要饭的时候所体现出的精神状态，都体现着中华传统文化的文明。说句让一些人笑话、也让另一些人不满的话，就社会秩序而言，能够给我的青少年时代产生强烈印象的那个时代的整个社会秩序，不论是生产秩序，还是生活秩序，乃至要饭秩序，都是文明的，都是没有偷窃和抢劫的，都是给人一种安全感的，都是激励人坚强和向善的，都不会把人往偷窃和抢劫上引的，都不会说偷窃和抢劫是高大尚的，都不会把小偷作为文学作品的正面人物加以弘扬的。尽管从所谓的人道主义认识，那个时代把偷窃和抢劫说成高大尚，比之今天的社会，更有社会原因和理由，但那个社会，不仅没有偷窃和抢劫的，也没有宣传弘扬偷窃和抢劫的。一个几亿人口就饿死几千万人的社会，比照今天已经小康了的，大鱼大肉都吃腻了，在饭馆吃一半扔一半，人人都恐惧高血糖肥胖症的社会，偷窃抢劫是不是更有理由，更需要高大尚化呀？更有理由加以弘扬呀？但我告诉你们，当时所处的社会，我知道的，真正去偷窃的，是我们这些有饭吃、能吃饱、没有饿着的，经常还能吃到水果和点心的，要么是不懂事跟着淘气瞎闹，要么是受家长的不良影响而去想着多吃多占，有着所谓更先进文化的工人和干部的孩子，而不是那些跟着父母亲出来要饭的、受着愚昧落后文化影响的农民的孩子。

那个年代，经常会有要饭的敲门。但凡有要饭的来了，父母亲总是打开门给他们一些吃的，他们也总是不论多少都说声谢谢就走了。家里也总是备一些剩菜剩饭，准备留给要饭的。说实话，我一开始，很害怕见那些瘦骨嶙峋、衣衫褴褛、背着个打满补丁的面袋子、要到就放到袋子里、再挨家挨户去要饭的人。甚至在要饭的来的多的时候，有些厌恶和恐惧。但父母亲总是很淡定的开门给他们拿些吃的把他们打发走，有时会问问他们是哪来的，因为啥。他们也总是说声谢谢，说说原因，然后默默地领着孩子走开。既没有纠缠，也没有攻击性。慢慢的，后来这些事，就由我们来做了，而且也都很愿意做。说实话，那时的我们虽然少了恐惧和厌烦，但多了一些优越感。再后来，才有了同情，甚至从中看到了所具有的文化感，悟出了其中所具有的文明。有人说“贫穷就要落后，落后就要挨打”，我不知道他的这句话是从什么地方找到理由说出来的，但我知道，我看到的，人们打的更多的不是那些贫穷的人、落后的人，而是那些今天被某些所谓的文学作品装扮的高大尚的小偷。你偷人家农民的东西，甚至打人家，人家公安就来打你，就要把你抓起来游街、坐牢。帝国主义国家的那些小偷们，和勤劳的中国人搞贸易做不过，就偷鸡摸狗玩弄伎俩贩卖鸦片，中国不让卖，给他烧了，就打人，就来烧杀抢掠，后来也让团结起来、贫穷落后的中国人给打跑了。哪里来的贫穷落后就一定要挨打这样的逻辑和道理？从西方人那里学来的吗？释放贪婪、好吃懒做、做小偷、做盗贼、做强盗，才会被打。就算是你一时的强大，可以打赢那些被你偷、被你抢的人，但早晚也是要被打的，这是我亲眼看到的事实。

实际上，只要我们不信“贫穷就要落后，落后就要挨打”这样的错误逻辑，只要中国不接受错误的唯心主义效用价值观，不接受错误的西方政治经济学的误导，不释放贪婪，不相互偷窃，不偷公家的东西，不相互抢劫，不相互剥削掠夺，坚持劳动创造，坚持按劳分配，坚持勤俭节约，坚持公平正义和公平交换，坚持文化和价值守成，坚持正确的世界观、价值观、人生观，中国人就不会散，就可以团结起来。不管贫穷还是富裕，就不会去打那些贫穷的人，也不会挨打。就可以把那些想偷中国的东西、想抢劫掠夺盗窃中国的东西的人打炮，就会去把那些帮助外国人偷窃、抢劫、盗窃中国的汉奸打怕、打没，就可以把那些合伙偷窃、抢劫社会公共财物的腐败分子打怕、打没。中国就不会挨打，中国也不会永远贫穷，反而会越来越好、越来越富裕、越来越强大，谁也不会再敢来打中国。就算有些人不死心还想来打，他们来的只能是挨打，是我们打他，而不是我们被他们打。

只有我们错误的走入唯心主义，错误的去接受错误的西方政治经济学，错误的接受西方唯心主义效用价值观，走向丛林，只有当小偷都成了中国文学作品中宣传的高大尚的人物的时候，所谓的“落后就要挨打”的逻辑才能成立。那个时候，中国就会遍地都是小偷、都是骗子，外国的小偷也会来中国偷，外面的骗子也都会来中国骗，而且还会来盗、来抢、来奴役中国、肢解中国，中国才是最散乱的时候，是中国人无法团结的时候，是必然要挨打的时候，是“落后就要挨打”这样的逻辑成立的时候。而这时的挨打，和历史上的挨打一样，不是因为中国贫穷落后，而是因为中国人丧失了正确的世界观、价值观、人生观、人性观，丧失了把中国人团结起来一起奋发向上、一起战胜帝国主义的价值标准和文化导向，导致中国走向散乱、走向分裂，导致中国人丧失血性、自私自利、人人都寻求自保的结果，而不是贫穷和落后造成的挨打。

真心希望我们的主管、监管部门和单位，真心希望我们的这些部门的人，不要再糊涂了，不要再麻痹了，不要再麻木了。要警惕起来，要自信起来，要坚强起来，要强硬起来，要看清这些所谓文学作品中所含的毒素，要看到这些毒素的危害，要看明白这样做不是什么解放思想，不是在宣传人道主义，而是错误的，乃至是别有用心的在毒害中国，要挺直腰杆，坚决的对这些含有巨大毒素的所谓文学作品进行封禁。只有这样，中国才不会散，不会乱，不会被出卖，不会被打。才会有一个支撑中华民族实现伟大复兴的文化和道德基础，才会真正能够引领人类社会率先建成社会主义社会，率先进入工业社会，真正实现中华民族的伟大复兴。

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文章评论

2楼ah6sdq：
1楼

让莫言背这个包袱太沉重，毕竟始作俑者是设计师，当年谁反毛狠，谁就是他的座上客。莫言不过是一个精致的利己主义者而已。
2019/5/14 7:17:44支持[8]反对[0]
1楼hwbzj1966：
这些都是小菜。说实在的，莫言的那些作品，对中国的土改，对日本鬼子的美化，对八路军的丑化，凭着这些内容。要是在过去，说它是反动作品都不过分。现在居然得了什么“奖”，居然登上大雅之堂。世界观变了。
2019/5/14 3:09:46支持[7]反对[0]

评分与评论真差一般值得一看不错太棒了

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