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中国文人不能再受陋室銘的骗了
2019-05-04
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    陋室銘是中国历史上的名篇,虽然很短但是影响巨大。

    这也造就了中国文人的盲目自大和自命不凡。

    不知道多少人被这种思想骗了,视钱财如粪土,以穷苦为荣耀,自以为精神超脱。

    所以中国古代看不起商业,一直发展不起来经济,可见这种思想的危害。

    现在我们为什么发展起来了呢?因为思想上改革开放了,把钱看得重要了,给商人地位了,所以带动人人求发展,经济自然向好。

    没有想清楚这个问题的文化人,就总是处在内心的矛盾中,既看不起钱,生活又需要钱,这是普遍现象,我直到三十多岁也没有转过这个弯来,可谓是苦了半辈子,仔细找找文化根源,这篇陋室銘要占不小的因素。

    认真分析一下,陋室銘虽然看起来有道理,其实也都是歪理。比如山不在高有仙则名,有仙确实能使山出名,但仙还不是经常找高山住吗?水不深的小坑小洼能有龙吗?诸葛庐子云亭在古代也不能称陋室吧,你想现代人建个亭子不是豪宅的话可能吗?

    所以陋室铭的论据并不能证明结论。它完全就是穷酸文人的自我催眠和吹牛。

    为了消除陋室銘千年流毒的负面影响,我特地写了一篇针锋相对的豪房拜,以流传后世,影响未来。

    让求富创富,积财安家的思想深入人心,那么中国一定会发展的更快更好。

    豪房拜

    山高神仙来,水深龙常在,唯有豪宅,显吾光彩。

    吃不愁菜,行有车载,富余传后代。

    经济发展人人比赛,赚的钱少自然失败。小儿长身体需喝牛奶,家人过生活要显气派,带着票子到哪儿都接待,是人见人爱。

    富居大上海,游飞国内外,小平曰:思想放开!

    附陋室铭

    山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?

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  • 好逸恶劳的典型!连坐办公室都不愿意了!可见懒到何种可怕的程度!
    为什么看着觉得唐评论员对干活这词的意思有误解?
    做兴趣相关的职业是种幸运,如果不幸即使是苍蝇也得吃下.
    坐办公室这词比较怪诞.做亲民官很琐碎啊,河工、狱讼,农桑,武备也一种生活,这还是沉沦下僚的下品.做翰林修身修学上品.这就是志趣合不合了.
    对照陋室,金经、素琴才是重点好不好.书、琴比房子贵多了,且是稀罕物.就象没人在意首富一定得套件黄金战衣.如果陋文在炫,博主没按住写主的爽点.
    2019/5/8 0:57:27
  • 博主更像一个交了好运的暴发户
    2019/5/6 11:44:40
  • 陋室铭无非是大地主阶级的无病呻吟而已!好逸恶劳的典型!连坐办公室都不愿意了!可见懒到何种可怕的程度!遇到困难,这些所谓的鸿儒纷纷逃之夭夭!这样一篇文章,竟然成为所谓的名篇,何其可笑!
    2019/5/6 6:17:26
  • 不需要三宅一生,但一宅一生要有.
    宅生有限,宅人无求. 适用即可.
    断舍离是建立在物质需求唾手可得的条件上的.
    比如某逃亡富豪自讲有两辆直升机,游艇若干,超跑三百多辆.
    但一个平常人家里要省减着买几辆布加迪,那是打结了.
    2019/5/5 22:15:33
  • 补充个背景,楼下的继续呵呵啊
    《论语.泰伯》:“天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
    2019/5/4 11:46:51
  • 呵呵,呵呵,呵呵
    2019/5/4 11:33:57
  • 中华的固有好传统好理念好追求,几乎被类似博主之流得自以为是扭曲得一塌糊涂,关键是此类博主还常常自以为发现了真理,自以为代表了正义……

    举个例子,

    《孟子·梁惠王上》:无恒产而有恒心者,惟士为能。
    若民,则无恒产,因无恒心,苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

    《孟子·滕文公上》:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心,苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”

    ——后世之流,常常引用后者,却极少提及前者。
    这种做法,是典型的隐“士”而扬“民”。
    博主本文章所表达的,代表的恰恰正是这股浊流。

    博主,醒醒吧
    2019/5/4 11:32:50
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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付坤,1983年生,肄业于武汉理工大学,后作游戏开发,后写网络小说,未有成就,后写《巅峰信息心理战》《反管理学》等作品,发表于网络,为自由作家。闲时偶有评论。QQ:270182827  邮箱:fukun551@163.com


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