|
《金刚经》奥义研究（三）
2019-01-27
【学术版】
【奥义】
“法尚应舍，何况非法。”
【经文】
是故不应取法，不应取非法。
以是义故，如来常说：
“汝等比丘，知我说法。
汝等比丘，知我说法，如筏喻者——
法尚应舍，何况非法。”
【翻译】
所以不应寻求佛法，也不可不寻求佛法。
对于这一矛盾的语义，佛陀常说：
希望你们这些修行者，能理解我所言说的佛法。
你们这些修行者，要想理解我所言说的佛法，犹如乘舟筏渡水的比喻——
［一到彼岸，即弃筏登陆］
万法都应舍去，
何况那万法之外［指色界］呢！
【词语解读】
取法：即求法，修习佛法。取非法，即不求法，不修习佛法。
比丘：梵语bhiks!u，本义乞食者，亦为佛道之修道者。男性为比丘，女性为比丘尼。
筏：舟筏，渡具。
非法：法外之物，即指色界，作为幻象的世界。
|
|
草根简介
|
|
|
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
|
|