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孝之道
2018-12-22
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    孝有人之孝,鸟兽犬马之孝。

    人之孝,第一在孝志,第二在孝情,第三在孝物。孝物是最低层次的孝,供吃供穿,给钱给物,与鸟兽犬马之孝没有多大区别。人之孝,不仅有物质利益之孝,更重要是有情感诚敬之效,有精神志气之孝。孝需要物质利益,但物质利益不等于孝。

    “人为财死,鸟为食亡”。物质利益,生存而已,动物在食物,人在金钱财富,物质利益的供养,不能说明人就是人,就是孝。

    孔子认为,“今之谓孝,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别之。”(《论语·为政》)金钱有多少,多不等于孝心重,少不等于孝道轻,衡量人之孝,关键在情感、精神志气之孝。温馨之情感达于父母,精神之志气助成先人,是人所特有的孝。

    孔子曰“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”(《中庸》)“父在,观其志;父没,观其行;三年无改与父之道,可谓孝矣。”(《论语·学而》)所以周武王达文王之志,周公辅文王、武王之功,称之为“达孝”。

    情感易变,温情难久,意志难持,久病床前无孝子。《论语·为政》论孝,一在“无违”,以礼奉之,以礼终之;一在“疾忧”,保护好自己身体,免父母之担忧,如君子不立危墙之下;一在“诚敬”,丰衣足食但无敬意,与鸟兽犬马没有区别;一在“情真”,和气而悦色,侍奉有耐烦心。

    钱财衣食,是物质条件,外在的东西,孝是心之所发,精神情感的问题。精神情感的表达,需要物质利益,但物质利益绝不能等于精神情感。精神情感心心相印,“色难”冷漠则伤,不能“无违”则害,“疾忧”则不宁,“不敬”则类犬马,这些都是需要人修身进德,塑造仁义才能解决的问题。

    孝有善行,不孝则有恶行。讲孝的文化才是人文精神的文化,有孝之人才是文明之人,尚孝之风的国家才是文明的国家。孝者,善之始,爱之根,体现人性,是天道化为人道的开端。通过孝,养成仁义之德,推而广之,形成仁义之爱,构建起和谐的社会生存关系,人就能从动物世界中解放出来,走向文明,

    人之所以为人,因为弘扬善而克制恶,有人性,通过孝达成仁爱之德,成就文明。文明是人摆脱了物质利益的羁绊,情感超越了血亲的自然,是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,是“天下为公”、协和万邦的命运共同体。利益优先,财迷心窍,没有孝的根基,就没有人文精神,没有人类文明。

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  • 市场经济,自由竞争,弱肉强食,怎么实现你的孝道?
    2019/1/21 12:43:33
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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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