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从三世怨谈谦和品格的修炼
2018-06-15
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    《了凡四训》最后一篇,谈“谦德之效”,可见谦德之效对人的福报影响之大。

    佛家也有三世怨之说,即第一世修福,比如第一世是修大布施,结果第二世是享福,享福以后就开始造业,结果到第三世再轮回堕落。

    印光大师是这样来说三世怨的:“如今世念佛。感人天福报。有福报而无正智。以有福报故。则有势位富贵。以无正智故。则愚痴而不信因果。夫以不信因果之人。处势位富贵之地。如虎附翼。益增其恶。故福报愈大。造孽愈多。既造恶业。应受恶报。此所谓三世怨也。”

    其实我们人的一生也是有三世怨的。

    就是我们很多人一开始条件一般,也知道奋斗,也知道夹着尾巴做人(被动的谦和),结果经过多年的努力取得了一点成就,如此就感觉扬眉吐气了,也有了一些自信心,此时头脑就开始发热,感觉自己无所不能,更多地会放大以前自己的优点,慢慢地傲慢也就越来越明显出来了。

    再加上本来就缺少智慧的基础,以及缺少必要的理性思维及系统思维方式,于是对于任何事情都是采用“破”的方式,而非是系统的思维,也即是自我情绪和一元化的思维开始共振。

    越有成绩,情绪越大,然后越坚固一元化思维,结果理智就没有了。没有了理智就不可能看到全局。看不到全局,就只感觉到自己的心情,只感觉到自己的辛苦,而根本不能智慧地分析他人的工作究竟在哪里。

    很多时候都是凭自我感觉去看待问题。结果一方面给团队添砖加瓦,一方面又因为自己的抱怨,而不自觉地扮演着拆墙的角色。就相当于一方面往木桶里面倒水,可是同时又在木桶的底部开了个口子往外流水。至于福报最终能留住多少,那就看注入和流出的比例了。

    我们都学过物理,都知道压强和高度是成正比的。同样是一个小洞,当高度低时,压力也就比较小,流出的水也就比较少。当高度高时,同样一个小洞流出的水却变多了。

    这就是为什么在创业时期,一些成员个体小的缺点,比如有点情绪,这还不是太大的问题。大家吃个饭,说一说就过去了。但是,到了团队组织规模越来越大的,就是必须要进行改进和提升的。道理和上面一样。

    此外,如果这种情绪仅仅是自己还好,但是,这种情绪不断地蔓延,甚至影响到团队,进而让其他人也开了洞,那么,团队的木桶就会流出更多的水。由于自己的情绪,造成他们给团队流出水,那也会同样损害自己的福报的。

    所以,信仰品格就是提升木桶的高度,可以让木桶多装水。但是,谦和品格就是堵住木桶上的漏洞,让木桶少跑漏水。如此来说,信仰品格和谦和品格都是需要的。

    而思维方式,就如同木桶上的箍筋。如果没有系统思维,木桶就缺少了箍筋,木桶也是没有办法牢固的。

    因此,要想使团队能装更多的水,更大的发展,那么,就一定要信仰品格、谦和品格和系统思维同时提升。

    南无阿弥陀佛


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  • 众所周知,佛教的理论基石是缘起思想,而所谓《佛说三世因果经》乃非佛说。因而,我们每个追求正信的道友,要勇于正视现实,而切忌人云亦云。
    《梦溪笔谈》中许多奇异怪志的记载,实际上,这是古哲在探究自然因果与人为因果关系方面迈出了可喜的一步。然马赫在《感觉的分析》一书中则明确指出,自然必然和逻辑必然的概念,以及用函数来取代原因的思想,这些文献都具有很高的参考价值。遗憾的是,我们今天社会仍存在着许多缘木求鱼的现象。例如,抢头香就是一件极为愚昧的事,令人痛心疾首。
    2018/6/15 10:27:56
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草根简介


陈建霖,男,1966年生,从事企业经营。2007年接触佛法,愿同有缘人共同分享。自利利他!南无阿弥陀佛。

陈建霖微信公众号:foshi6610

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